Коржавин Наум Моисеевич, орыс ақыны және прозашысы: өмірбаяны, шығармашылығы

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 05:41

Ақын Коржавин – дарынды, дарынды тұлға, ол туралы әдебиет пен жоғары деңгейдегі стильдің барлық білгірлері білуі керек. Өкінішке орай, ақынның мәдениет пен әдебиеттің дамуына қосқан үлесі орасан зор болғанымен, туған жерінде де аса танымал емес. Мұның себебі - билікпен қарым-қатынастың шиеленісуі. Коржавин Наум Моисеевич деген кім? Бүгін біз тамаша орыс ақыны, драматург, прозаик және аудармашы туралы сөйлесетін боламыз. Оның барлық шығармасында негізгі ой – адамның еркіндігі, оның адамгершілігі мен имандылығы туралы жатқанын атап өткім келеді.

Кіріспе

Өмірбаяны сәл төменірек сұрыпталатын Коржавин Наум Моисеевич 1925 жылы Киевте дүниеге келген. Ақынның шын аты – Мандель. Ол еврей отбасында дүниеге келген. Талантты адамның ата-анасы туралы ештеңе дерлік белгілі емес. Барлық маңызды мәліметтер тарих беттерінен өшірілді… Оның анасы тіс дәрігері, ал атасы сауық (тақуа адам, іс жүзінде әулие) болғаны белгілі.

Бала да барлық балалар сияқты мектепке барды. Бірақ ол елордалық мектепті ұнатпай, соғысқа дейін ол жерден қуылды. Ақынның өзі өз естелігінде оның себебін оқу директорымен болған жанжал дейдімекемелер.

Жастар

Өлеңдері ел ішінде де, шетелде де тар шеңберде танымал болған Наум Коржавин жас кезінен жарқын тұлға болды. Оны жас кезінде-ақ атақты ақын, сценарист, Сталиндік сыйлықтың лауреаты Николай Асеев байқаған. Дәл осы тұлға болашақта Мәскеу әдеби ортасын талантты, бірақ белгісіз автормен таныстырды. Болашақ ақынды жас та жасқаншақ жігіттен бірінші болып Николай Асеев көрді, оның стилі баршаны таң қалдырады. Ол көп жағынан Коржавиннің дарынды адамдар ғана емес, сонымен бірге қызғанышпен де толы Мәскеу әдеби ортасына барынша үйлесімді және тегіс сәйкес келуіне қызмет етті. Сонымен бірге, Коржавин Наум Моисеевич ешқашан ұялшақтығымен ерекшеленбегенін атап өткен жөн - ол әрқашан жауларына батыл және ашық жауап берді. Әрине, бұл оның сүйікті емес, құрметтелуінің бір себебі болды.

Колледжге түсу

Ұлы Отан соғысы басталғанда Мандель астанадан эвакуацияланды. Миопиядан зардап шеккендіктен, ол үшін әскерде қызмет ету мүмкін болмады. Жас ақын 1944 жылы Мәскеуге қоныс аударады. Ең алғаш А. М. Горький атындағы Әдебиет институтына оқуға түседі. Бірақ жас жігіт өз күшін асыра бағалап, емтиханнан өте алмады. Қабылдау әрекеті сәтсіз болғанына қарамастан, бұл жас жігіттің жауынгерлік рухына әсер еткен жоқ. Бұл оны мүлдем ренжітпеді, өйткені бұл оның жақсырақ оқып, келесі жылы оқуға түсетінін білдіреді.

Тағдыр табандыға бағынады. Келесі 1945 жылы Коржавин Наум Моисеевич шынымен де оқу орнына түседі. Бір қызығы, оның жатақханадағы көршілері Владимир Тендряков пен Расул Гамзатов сияқты адамдар болған.

Қамау

Көп ұзамай Сталиннің космополитизммен күрес науқаны басталды, бұл біздің кейіпкерімізге де әсер етті. 1947 жылы ақын тұтқынға алынды. Оның өзі мұны өте анық еске алады. Өмірің төңкерілген күнді ұмыту қиын болса керек. Ақынның естеліктерінен таң атқанда Расул Ғамзатовтың тағы бір маскүнемдіктен қатты ұйықтап жатқаны, тек шошып: «Қайда бара жатырсың?!» деп айғайлағаны белгілі.

Коржавин Наум Моисеевич институтта 8-ден астам ұзақ және қарбалас ай өткізді. Сербский және КСРО Мемлекеттік қауіпсіздік министрлігі. Нәтижесінде ақын сотталды. МГБ-дағы арнайы жиналыс оны әлеуметтік қауіпті элемент ретінде жер аударуға үкім шығарды. 1948 жылдың күзінде Мандель Сібірге жер аударылды. Онда ол Чумаково ауылында тұрды. 1951-1954 жылдар аралығында Қарағандыда үш жыл болды. Өмір жас жігіт қалағандай өтпесе де, өзіне, өмірге, жақсы болашаққа деген сенімін жоғалтпады. Наум Моисеевич оған неліктен бұлай болды, бұдан кейін қалай өмір сүру керек, болашақ бар ма деген ауыр және азапты ойлармен уақытты босқа өткізбеді… Ол тек өмір сүрді және өз уақытының келетінін білді. Бір қызығы, ол Қарағандыда болған кезінде тау-кен техникумында бригадир білімін де алып үлгерді.

1954 жылы болған амнистиядан кейін ақынМәскеуге оралу. Екі жылдан кейін ол қалпына келтірілді. Көп ұзамай ақын Әдебиет институтында қалпына келтіріліп, оны 1959 жылы бітірді.

Мәскеуге оралғаннан кейін Мандель бір нәрсемен өмір сүруге мәжбүр болды. Бұл мәселе өте өткір болды, өйткені басқа жерден көмек күтудің қажеті жоқ еді. Осы кезде ол аудармашылықпен күн көре бастайды. Қазірдің өзінде «жылымық» кезінде әдеби журналдарда өлеңдерін жариялап жүрді. Бұл оған найзағайдай және бас айналдыратын табысқа әкелмейді, бірақ ол әлі де оқылады. Журналдардағы жарияланымдар шашыраңқы және таңдаулы болғандықтан, көп танымалдыққа жету қиын болды. Автор 1961 жылы Tarusa Pages өлеңдер жинағы жарық көргеннен кейін кеңінен танымал болды. Екі жылдан кейін «Жылдар» атты жаңа жинақ шығады. Онда автордың 1941-1961 жылдардағы өлеңдері болды. Бұл уақыт Мандель үшін өте қиын болды, бірақ сонымен бірге жемісті болды. Бір қызығы, 1967 жылы оның «Бір кездері жиырмасыншы жылдары» туындысы негізінде Станиславский театрында спектакль қойылды.

Ақын Коржавин тек ресми ақын болған жоқ. Оның көптеген шығармалары әртүрлі самидат тізімдерінде жарияланған. Көп ұзамай Коржавиннің басылымдарына тыйым салынды және оның өзі де осыған қызмет етті: 1960 жылдардың екінші жартысында ол Галансков, Гинзбург, Даниэль және Синявский сияқты «ар-ождан тұтқындарын» белсенді түрде қорғады.

Эмиграция

Кітаптары енді тыйым салынған Наум Коржавин үндемей отыра алмай, оның билікпен қақтығысы одан сайын өрши түсті. 1973 жылы прокуратурадағы кезекті тергеуде ақын кету туралы арыз жазды.елдер «өмір бойына ауаның жоқтығын» алға тартты. Ақын қайда кетті? Ол АҚШ-тың Бостон қаласында тұрақтады. В. Максимов оны Коржавиннің шығармашылық жолы – «Континенттің» редакция алқасы мүшелерінің қатарына қосып, жұмыстан кетуді ойламады. 1976 жылы Германия Федеративтік Республикасында, дәлірек айтсақ, Майндағы Франкфурт қаласында автордың жинағы «Таймс», ал 1981 жылы «Плексус» деген атпен жарық көрді.

Қайта құрудан кейін

Қайта құру кезеңінен кейін автор Ресейге бару мүмкіндігіне ие болды. Әрі поэзия кештерін өткізіп, сол кездегі әдебиетшілермен араласуға келген. Мәскеуге алғашқы сапары 1980 жылдардың екінші жартысында Булат Окуджаваның жеке шақыруымен болды. Ақын көптеген адамдар жиналған Кино үйінде өнер көрсетті: зал толып кетті, бүйірлік балкондарға қосымша орындықтар қойылды. Осы кезде Окуджава мен Коржавин бірге сахнаға шыққанда, көзге көрінбейтін билеушінің бұйрығын орындағандай бүкіл зал орнынан тұрып, қол шапалақтады. Алайда ақынның көзі жастық шағында қатты зардап шеккендіктен мұндай қабылдауды көре алмаған. Булат тыңдаушылардың реакциясын құлағына сыбырлады, содан кейін Мандель айтарлықтай ұялып қалды. Бұл кеште ол өз өлеңдерін оқып, залдың әр тұсынан төгілген, бітпейтін сұрақтарға жауап берді. Шығармаларын кітаптан оқи алмағандықтан, жаттап алғанын айта кеткен жөн: себебі бір – пайым. Жинақтан бірдеңе оқу қажеттілігі туындаған кезде сахнаға белгілі әртістер көтеріліп, көзге түскен алғашқы өлең жолдарын оқыды. Ұлы шебердің өлеңдерін оқуға ықылас білдірген біріншіИгорь Кваша - «Современник» театрының әртісі. Басқалар да солай болды.

Осындай сәтті өнер көрсетіп, жылы қарсы алғаннан кейін бір-екі күннен кейін Коржавин спорт журналисі Аркадий Галинскийге келді. Екеуі ұзақ әңгімелесіп, елдің өзгеріп жатқанына қуанды. Осыған қарамастан, Мандель: «Мен оларға сенбеймін», - деді. Автордың жеке естеліктері мен сұхбаттарын 2005 жылы режиссер Владимир Кара-Мурза түсірген «Олар бостандықты таңдады» деректі фильмінен көруге болады.

Саяси көзқарастар

Коржавиннің естеліктері мен публицистикалық мақалалары оның саяси көзқарастарының эволюциясына толы. Ол жас кезінде коммунистік идеологияны ішінара бөліссе, сталиндік жүйеден мүлдем бас тартты. Соңғы наным нақты өмір мен шынайы коммунизмге қарсы тұруға негізделген. Ақынның анық ыза мен өкінішпен еске алатыны – Ұлы Отан соғысы аяқталғаннан кейін оның Сталинді ақтап алуға тырысқаны, өз іс-әрекетін дұрыс тапқаны. Бір қызығы, атақты тұтқыннан кейін де мұндай көзқарастар сақталды. Бірақ айдауда болған кезінде Коржавин қайтадан коммунизмге және сталинизмнен бас тартуға оралды.

Автордың өзі 1957 жылы коммунистік иллюзиялар оны тастап кеткенін айтады. Бұған оның Америка Құрама Штаттарына эмиграциясы қызмет етті, ол өзін саяси спектрдің оң жағында (КСРО эмигранттарының көпшілігі сияқты) тапты. Жазушы өз басылымдарында коммунизмді, социализмнің кез келген түрін ашық және батыл сынадыжәне революциялық қозғалыстар, сонымен қатар батыстық «КСРО жолдастарына» қарсы шықты. Оның өзі өзіне «либералды консервативті немесе жауыз либерал» деген анықтама берді. Сонымен бірге «русофобтар» мен «русофильдер» арасындағы тартыстарда оның туған жерінің дәстүрін қорғап, соңғысының позициясын ұстанғанын түсіну керек.

1990-2000 жылдары оның мақалалары коммунизм мен радикалды либерализмді жек көру мен сынауға толы. Оның әдеби шығармалары христиандық мораль мен туған орыс мәдениетінің ерекшеліктеріне толы болды. Мәдениет санды емес, сапаны алуы керек деп қадап айтты. Жуынатын бөлмеде қызық оқуды қоспағанда, адамдық мәні терең шығарманың салмағы көп емес.

Өлеңдері ғажап Наум Коржавин әлі де кішкентай адамға романтикалық және авангардтық менсінбеуге қарсы болды. Әдебиет қарапайым халық үшін жасалады, солардың көңілінен шығуы керек деп қадап айтты. Оқырманның көркемдік сұранысын қанағаттандыратындай өз алдына үндестік бар мәдениетті ғана айтуға болады. Ол үндестікке ұмтылмаса, бұл қалам арқылы өзін-өзі растау банальды екенін алға тартты. Осы ұстанымдарға сүйене отырып, ол Күміс дәуірінің мұрасын қайта қарастырды. Оның сынына тіпті А. Блок пен А. Ахаматова да ұшырады, бірақ бәрінен де Бродский ренжіді. Коржавин «Озып шыққан данышпан стилінің генезисі» немесе «Ұлы Бродский туралы миф» атты еңбегінде ақынға табынушылықты қатты сынады. Наум Коржавиннің прозасы оның шығармашылығын сүйетіндер мен зерттеушілерден ерекше назар аударуды талап етеді. Прозада нені анық көруге боладыақынның тривиальды емес ақылы болды.

Отбасы

Жазушының бірінші әйелі Валентина Мандель болды, оның Елена атты қызы болды. Ақынның екінші әйелі филолог Любовь Верная болды, оның некесі 1965 жылдан 2014 жылға дейін созылды, бұл кезде қарттық әйелдің өмірін аяқтады. Бүгінде Коржавин қызымен Солтүстік Каролинадағы Чапел Хиллде тұратыны белгілі.

Марапаттар

Коржавин (Мандель) Наум Моисеевичтің шығармалары 2006 жылы «Үлкен кітап» сыйлығының «Әдебиетке қосқан үлесі үшін» арнайы сыйлығымен марапатталды. Сондай-ақ 2016 жылы Мандель Ұлттық ақын сыйлығымен марапатталды.

Шығармашылық талдау

Бұл абзацта Наум Коржавиннің бізге берген кейбір өлеңдерін қарастырамыз. «Тарихи ұйқысыздық туралы баллада» өте ирониялық түрде Лениннің реформаларына не себеп болғаны туралы айтады. Өлеңдері өте өткір, батыл, сондықтан ақынның жариялауға тыйым салынуы ғажап емес. Сонымен бірге, қоғамның бұл туындыға деген реакциясы тамаша болғанын айта кеткен жөн: бәрі шошып кетті, өйткені ешкім билікке бұлай ашық күлуге мүмкіндік бермеген. Әрине, Наум Моисеевич үшін стильдің бұл өткірлігі үлкен мәселелерге айналды, бірақ оның жолдары әлі де өмір сүреді және Коржавиннің ең батыл жолдарын есте сақтайтын кейінгі ұрпақтар оқиды. Өлең бастапқыда күлкілі және сатиралық болып көрінгенімен, оқығаннан кейін барлық ауырлық пен трагедияның белгілі бір «дәмі» бар. Өлеңнің кез келген уақытта өзекті болуы таңқаларлық…

Наум Коржавин («Мен сопақшаны бала кезімнен жақсы көремін») салмақты жолдарды ғана емес, анағұрлым түсінікті әрі қарапайым жолдарды да жазды. Жоғарыдағы поэмада ол беймәлім сөздер айтып тұрғандай, сонда да айқын астар қатты сезіледі. Бұл ақынның барлық шығармашылығын сипаттайды – қарапайым сөз, жай буын, бірақ әрбір жолында қандай терең де тексерілген мағына жатыр. Неліктен бұрыштар, неге өмірдің күрделі фигуралары? Неліктен мұның бәрі, егер сопақ болса, мәселелерді сабырмен және құрбандықсыз шеше алсаңыз? Кеңес Одағының тар әлемінде қалай жұмсақ және мейірімді адам болуға болады және бір уақытта адам болып қалуға бола ма - Наум Коржавин осы сұрақты қояды.

«Некрасовтың вариациялары» 1981 жылы Германияда жарық көрген автордың «Плексус» жинағына енді. Кішкентай өлеңге неге көп мән береміз? Жоғарыда айтылғандай, Коржавин - жолдар мен әріптер саны мүлдем рөл атқармайтын ақын. Ол төрттікте үлкен ойды айта алады немесе өз ойын балладаға «орауы» мүмкін. Поэмада орыс әйелі туралы айтылады: қарапайым, батыл және күшті. Сонымен бірге оның ұлттық мінезі («жүйрік атты тоқтатады…») жыл өткенімен, ешнәрсенің өзгермейтінін байқатады. Ошағының, үйінің жайлылығының күзетшісі болуға тиіс әйел «аттарды тоқтатып, отқа оранған лашықтың ішіне кіреді». Бұл өлеңді әйелдер қауымы да таңқаларлық жылы қабылдады, бұл олардың қоғамдағы рөлі туралы ойлауға қосымша себеп болды. Коржавин стилінің ирониясы мен қарапайымдылығы оның өлеңдерін оқуға жеңіл, бірақ әсерлі етеді.жанның кейбір жіптері.

Наум Коржавин әйел табиғатының қаншалықты нәзік, нәзік екенін түсініп, әйелдер туралы өлеңдерді өте мұқият жазған. Сонымен қатар, оны өз шығармаларында әйел туралы қалыптасқан көзқарасты бұрмалады деп айыптауға болмайды. Ол өзінің әдеби қабілетін әйел жынысын ренжіту, ренжіту немесе қорлау үшін пайдаланбайды. Ол тек әйелдерді оятуға және өздеріне басқа көзбен қарауға мәжбүр ететін маңызды сәттерге назар аударады. Коржавин Наум Моисеевич (Герценді еске алуға арналған өлеңдер мұны мүмкіндігінше растайды) өзінің барлық әдеби жұмысы арқылы қоғамның инертті және пассивті жағдайы ретінде «ұйқы» туралы нәзік идеяны жүзеге асырады. Бұл параллельді автордың барлық дерлік шығармаларында кездестіруге болады.

Автордың кейбір өлеңдері аздап өмірбаяндық сипатта. Мысалы, «Сіз мақтауға тұрарлық құлшыныс көрсеттіңіз …» поэмасы автордың бірінші әйелімен қарым-қатынасы туралы айтады. Бір қызығы, олардың некелері бұзылғанына қарамастан, ер адам өзінің бұрынғы әйелін, өзінің «ақымақ қызын» нәзіктікпен және қорқынышпен еске алады. Коржавин Наум Моисеевич махаббат туралы өлеңдер жазуды қаламады. Шындығында, бұл жерде таңқаларлық ештеңе жоқ. Бірақ ол әйел туралы жазғанда да оның жолдары нәзіктік пен сабырлы, тыныш махаббатқа толы, тек ең жақсы еркектер ғана қабілетті. Автор әйел бейнесіне соншалықты көп жол арнаған жоқ, бірақ өмірге келген өлеңдері ең жоғары бағаға лайық.

Бұл автордың үлкен артықшылығы - ол көптеген адамдар сияқты емесоның замандастары мен ізашарлары абсолютті үйлесімділікке ұмтылды. Оқырманын байыту, ой маржандарын беру мақсатында жазған. Мен нақты есімдерді атағым келмейді, бірақ орыс мәдениетінде құрметке ие көптеген танымал ақындар тек өзін-өзі көрсетуді іздеді. Олардың жұмысы көбіне өзін-өзі құрту, әйелдерді қорлау және деструктивті болуы осының дәлелі. Ақынның әдемі стилі мен талантына ие болғанымен, олар оны тек дүниеге көзқарасын көрсету үшін пайдаланса, Наум Коржавин оқырманды нұрға, қуатқа толтыру үшін жасаған. Сіз бұл туралы өте ұзақ және қыңыр сөйлесе аласыз, бірақ Коржавин мен басқа ақынның жинағын (әсіресе күміс дәуірден) алып, бірнеше өлеңді оқығаннан кейін өз сезімдеріңізді салыстыру жеткілікті. Міне, Наум Коржавин шығармашылығының маңыздылығын түсіну, сондай-ақ оның дүниетанымын терең сезіну үшін осындай қарапайым сынақ.

Осы мақаланың кейбір нәтижелерін қорытындылай келе, Коржавин (Мандель) Наум Моисеевич өз Отанының әдебиеті мен мәдениетін дамытуға орасан зор үлес қосқанын айтқым келеді. Бұл – бас әріпті, өмір бойы не болса да алға кеткен адам. Мақалада білгеніміздей, ол жылдан-жылға оны жеңген бай және ұзақ өмір сүрді. Әдеби сәттерді елемей (бұл қылмыс болса да) Коржавинді осындай қиын да қиын жолдан абыроймен өткен тұлға ретінде ғана таңдануға болады. Оның әдеби таланты мен ұрпаққа қалдырған бай мәдени мұрасын ескере отырып, Наум. Моисеевич – еліміздің батыл, тәуелсіз, азат тұлғаларды тәрбиелеуге ұмтылған бүкіл жас ұрпағына үлгі болатын тұлға.