Фридрих Энгельс «Табиғат диалектикасы»: шығарманың қысқаша мазмұны мен талдауы

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 05:41

Фридрих Энгельстің ғылыми қызметінің кеш кезеңі оның жаратылыстану ғылымдарына үндеуімен ерекшеленеді. Бұл ғылым табиғат туралы басқа да көптеген пәндердің бастаушысы болып табылады. Бірде-бір оншақты ғылым дамымаған негіз болып саналады. Бұл мақалада автор аяқтауға үлгермеген Фридрих Энгельстің «Табиғат диалектикасы» еңбегі талқыланады.

Тұжырымдама

Фридрих Энгельс «Табиғат диалектикасында» өзінің барлық ғылыми еңбектеріне, сондай-ақ досы әрі әріптесі Карл Маркстің кітаптарына тән ұғымды ұстанады.

Бұл ғалымдар адам өміріндегі барлық табиғи құбылыстар мен оқиғаларды өзгермейтін болмыс ретінде емес, үнемі өзгеріп отыратын нәрсе ретінде қарастыруға бейім болды. Бұл әдетте әртүрлі қарама-қайшылықтарға байланысты.

Марксизм диалектикасының мәні осында. Бірақ, бұл туралы заңның аты ғана емесқоршаған дүниедегі өзгерістер, сонымен бірге табиғаттың осы ерекшелігі ескерілетін ойлау тәсілі.

Диалогтар

«Диалектика» термині грек тілінен шыққан. Ол екі түбірден тұрады, оларды «бөлек» және «сөйлеу» деп аударуға болады. Осы принцип бойынша жүзеге асырылатын барлық логикалық конструкциялар бірнеше, кейде диаметральді қарама-қарсы көзқарастардың болуын болжайды.

Идеялардың даму тарихы

Диалектика алғаш рет Энгельс пен Маркстің еңбектерінде емес, одан әлдеқайда бұрын қарастырылған. Дегенмен, мұны осы философиялық доктринаны белгілеу үшін таңдалған грек терминінен болжауға болады. Диалектика ежелгі дәуірде кеңінен танымал болды. Ойшыл Платонның философиялық ілімі бүгінге дейін оның шәкірттерімен сұхбаттарының арқасында жазылып, кейін ғылыми трактат ретінде жарық көрді.

Білім берудің бұл түрін Платон кездейсоқ таңдаған жоқ. Ежелгі данышпан тек талас-тартыстан шындықты табуға болады деп сенген. Сондықтан ол әңгімелесушілерге өз көзқарасынан басқа көзқарастарды білдіруге тыйым салған жоқ.

Батыс және Шығыс

Барлық белгілі гипотезаларды ескере отырып, өз қорытындыларыңызды құру принципін тек еуропалық емес, шығыс философтары да жиі қолданған.

Әр уақытта диалектикаға мынадай анықтамалар берілген.

1. Бардың тұрақты дамуы туралы теория.
2. Түрлі тақырыптар бойынша ғылыми пікірталастар жүргізу, оның барысында жетекші сұрақтар жиі пайдаланылды.
3. Қоршаған ортаны тану тәсілішындықты оның құрамдас бөліктеріне ойша бөлу арқылы және керісінше, кейбір элементтерді бір бүтінге біріктіру арқылы.
4. Бар ғылымдардың кез келгеніне қолдануға болатын жалпы принциптер, әмбебап білімдер туралы оқыту.
5. Қарама-қарсылықты зерттеуге негізделген зерттеу әдісі.

Кант заманынан бері диалектика көбінесе интегралды, жалпыға бірдей білімнің болу мүмкіндігі туралы адасудан шығудың бірден-бір жолы ретінде қарастырылды, оны іздеу барысында ойшылдар бітіспес қайшылықтарға тап болды.

Жоғарыда аталған грек ғалымы әртүрлі қарама-қайшылықтардың болуын үлгі ретінде қабылдаған.

Гегель де осыған ұқсас көзқарасты ұстанды. Ол сол кездегі танымал метафизикаға мүлдем қарама-қарсы ұғымға қатысты «диалектика» терминін қолдана бастады. Бұл философиялық мектептің аты еді, оның жақтастары әмбебап білім, әр нәрсенің мәні және т.б. іздеумен айналысатын.

Бұл қозғалыстың атауының шығу тегі қызықты. «Метафизика» сөзін ежелгі грек тілінен «физикадан кейін келетін нәрсе» деп аударуға болады. Мұндай атауды таңдау өте қарапайым түсіндіріледі. Ең ұлы философтардың шығармаларының алғашқы жинақтарының бірінде жалпыға бірдей білімнің бар екендігі туралы көзқарасты ұстанушылар еңбектері Аристотельдің әйгілі «Физикасынан» кейін орналастырылды.

Қорытынды

Энгельс адамзат тарихындағы жаратылыстану саласындағы ең маңызды үш жаңалықты бөліп көрсетті.

Ең маңыздысыҒалымдардың жетістігі, оның пікірінше, жер бетіндегі барлық нәрсе жасушалардан тұрады деген теорияның пайда болуы болды. Зерттеушілер қызметінің екінші маңызды нәтижесі – қозғалыстың мәңгілігі туралы заңды тұжырымдау. Сондай-ақ, Ф. Энгельс өзінің «Табиғат диалектикасында» адамзаттың ең үлкен жаңалықтарының қатарына Дарвиннің атақты теориясын атады, ол бойынша барлық тірі организмдер өзінің тіршілік ету барысында белгілі бір даму кезеңдерін бастан кешіреді, олар «Табиғат диалектикасына» кіреді. эволюцияның жалпы циклі.

Қарастырылып отырған кітаптың авторын планеталар мен ғаламдардың пайда болуы туралы гипотеза қызықтырды.

Осы саладағы ең маңызды теориялардың бірі, оның пікірінше, Иммануил Канттың ілімі деп атауға болады.

Осы ұлы неміс философының «Тұмандық теория» деп аталатын еңбегінде планеталар бұлттардың сутегінен және ғарыш кеңістігінде бар басқа заттардан конденсациялануы нәтижесінде пайда болады деген көзқарас айтылады. Сол еңбекте астрономия саласындағы басқа да көптеген маңызды мәселелер ашылған. Канттың осы білім саласындағы жұмысының нәтижелері көптеген басқа зерттеулерге, соның ішінде қазіргі заманғы зерттеулерге негіз болды.

Жұмыс рөлі

Фридрих Энгельс «Табиғат диалектикасы» кітабында адамның маймылдан пайда болу себебі туралы өзіне дейінгілердің бәрінен өзгеше, түбегейлі жаңа көзқарасты білдіреді. Ол осы процестегі басты рөлді жұмысқа тағайындайды.

Автор күрделі физикалық әрекеттерді орындау, содан кейін сөйлеудің сыртқы көрінісі негізгі факторлар болды деп санайды.жануарлар миының адам деңгейіне жетуіне ықпал етті.

Ең бастысы

«Табиғат диалектикасы» және Фридрих Энгельстің «Анти Дюринг» - бұл автордың ең танымал шығармалары.

Солардың соңғысында өз замандасының теориясын қатаң сынға алады. Дюринг философияның идеалистік бағытын ұстанушы болды. Осы бағыттың принциптері бойынша ол көптеген процестерді, соның ішінде ғарыштық масштабтағы процестерді, мысалы, галактикалар мен планеталардың пайда болуын қарастырды. Диалектиканың алғашқы тарауларында Энгельс материалистік философияны идеалистік философиямен сыни салыстыра отырып, соңғысының айқын артықшылығын көрсетеді.

Кітаптың бұл бөлігін Владимир Ильич Ленин жоғары бағалаған.

Екінші және үшінші бөліктер

«Анти-Дюрингтің» екінші бөлімінде Энгельс Карл Маркс ілімінің негізгі тұстарын жинақтайды. Ол капиталистік қоғамдағы таптардың бөлінуін түсіндіреді. Автор ұстанатын теория бойынша бөліну өндірілген тауарлар санының көбеюіне және еңбек құралдарына жеке меншіктің орнығуына байланысты болған.

Қарастырылып отырған кітаптың үшінші бөлімінде Энгельс социализмге сөзсіз көшу туралы айтады.

«Анти-Дюрингті» марксизм мәселелерімен айналысқан кеңес ғалымдары жоғары бағалады. Көпшіліктің көзқарасы бойынша, бұл кітап ең маңызды білім көздерінің бірі болып табыладымарксизм теориясы.

Дюринг концепциясы бойынша әлеуметтік таптардың теңсіздігінің басты себебі – зорлық. Бұл неміс ғалымы қоғамды өзгертудің революциялық жолын тарих дамуындағы қате бағыт деп есептеді. Оның пікірінше, келесі әлеуметтік құрылысқа (социализмге) өту шағын өнеркәсіптік кәсіпорындар иелерінің қауымдастықтарын ұйымдастыру арқылы жүзеге асырылуы керек.

Адамзаттың болашағы

«Табиғат диалектикасының» авторы басқа пайымдаулармен қатар өз кітабында Жер мен оның тұрғындарының болашағына қатысты болжамды келтіреді. Күн міндетті түрде сөнуі керек дейді. Сондықтан, ерте ме, кеш пе, адамзатқа атмосфера температурасының төмендеуінен өлім қаупі төнеді. Дегенмен, Энгельстің тұжырымдары, дегенмен, бірінші көзқараста көрінетіндей пессимистік емес. Материя мәңгілік болғандықтан, жер бетінде жойылып кеткеннен кейін саналы өмірдің ғаламның басқа жерінде қайта туылуына толық мүмкіндігі бар.

Гегельдің ізбасары

Энгельстің «Табиғат диалектикасының» осы қысқаша түйіндемесінде автор Марксизмді Гегельдің философиялық идеяларының дамуының жалғасы ретінде, бірақ басқа деңгейде (ішінде) айтатын кітаптың сол тарауларын атап өткен жөн. материалистік дүниетаным шеңбері).

Бұл кітапта автор қоршаған әлемді тануға барлық ғылыми емес және метафизикалық көзқарастарды жоққа шығара отырып, сенімді материалист ретінде әрекет етеді. Энгельс тіршіліктің өзін белоктардың тіршілік ету формасы деп атайды.

Абсолютті шындық жоқ

Гегельге дейін болған барлық философия, Энгельс қате ұмтылыс деп айыптайды.«заттардың бастапқы мәнін» білу, оның алдында тұрған сұрақтардың жалғыз шынайы түсінігіне келу. Шындығында, бұл дүние жүзіндегі барлық ойшылдардың бірлескен күш-жігерімен ғана мүмкін болады. Ал мұндай өзара әрекеттесу екіталай болып көрінетіндіктен, түпкі шындық, әдетте, білімге қолжетімсіз болып қалады.

Кез келген ғалымнан қорытындының толықтығын және әмбебаптығын күту – өрескел қателік жасау. Сондықтан марксизмнің пайда болуымен ескі үлгідегі бүкіл философия, Энгельстің айтуынша, «соңы келеді». Бірақ, соған қарамастан, «Табиғат диалектикасының» авторы алдыңғы буын ойшылдарының сіңірген еңбегін мойындап, олардың еңбектерін, әрине, зерттеу керек деген. Ол бұл ойды абсолютті ақиқат болмайтыны сияқты, толық қателік те болмайды деген тұжырыммен қуаттады. Философтардың алдыңғы буындарының еңбегінсіз материализм болмас еді, өйткені ол да бізді қоршаған әлем туралы білімнің дамуының нәтижесі.

Бүкіл адамзаттың философиялық ойының басты жетістігі ретінде Фридрих Энгельс Гегельдің еңбектерін ерекше атап өтті. Ол бұл жұмыстарды озық шығармалармен алмастыру керектігін, бірақ олардың негізгі идеяларын ұмытпау керектігін айтты.

«Табиғат диалектикасы» және марксизм

Аяқталмаған еңбегінде Энгельс өзінің және Маркстің адам ойы мен жалпы табиғат саласындағы ашқан заңдарының да ақиқаттығын тексеруді алдына мақсат етіп қояды. Бастапқыда олар тек экономикалық құбылыс ретінде қарастырылғаны белгілі.

Осы кітапты зерттеу барысында Энгельс үш тұжырым жасадыбарлық нәрсенің бар болуы мен дамуын анықтайтын негізгі заңдылықтар.

Ережелер

Энгельс «Табиғат диалектикасында» болмыстың негізгі заңдарының бірі сапаның санға тәуелділік ережесі деп жазды.

Автор заттардың немесе құбылыстардың тұрақты сипаттамалары туралы айту мүмкін емес деп дәлелдеген. Бұл қасиеттердің барлығы үлкен сандық өзгерістердің нәтижесінен басқа ештеңе емес. Марксизм классигі айтқан бұл идея түбегейлі жаңа емес еді.

Ол Гегельдің сан мен сапа туралы іліміне негізделді, ол оны әртүрлі мысалдармен растады, көбінесе заттың күйіне қатысты. Мысалы, су 100 градус Цельсийде қайнайды. Мұнда сандық көрсеткіштің өзгеруі (жылыту) сапалық өзгерістерге әкеледі.

Шарттар

Ф. Энгельстің «Табиғат диалектикасы» еңбегіне қысқаша талдау жасау автордың сан жағынан заттың немесе құбылыстың оны басқа бірқатар қасиеттерден ажыратпайтын қасиеттерін айтып отырғанын түсінуге мүмкіндік береді. Оларды жалпы белгілер деп атауға болады. «Сапа» сөзі ол белгілі бір құбылысқа ғана тән нәрсені білдірді. Диалектика заңы сандық өзгерістер сапалық өзгерістерді тудырады дейді.

Белгілі бір көлем жинақталғанда, біріншілері түрлендіріледі. Яғни, объект жаңа сапаны алады. Энгельс өзінің «Табиғат диалектикасында» бұл ауысу туралы бірте-бірте емес, бірте-бірте жүретін процесс деп жазды. Керісінше, мұндай өзгеріс кенеттен, спазмодикалық сипатта болады. Сапалық өзгерістер ешбір әкелместен жинақталадыкөрінетін түрлендірулер.

Бірақ белгілі бір уақытта өзгеріс анық болады. Бұл жағдайда сапалы даму туралы айтуға болады. Бұл заңның бар екендігін дәлелдейтін мысал ретінде металдарды қыздырған кезде біртіндеп балқитынын келтіруге болады. Белгілі бір температураға жеткенде сұйық күйге күрт ауысу орын алады.

Өлшем

Бұл заң туралы айта отырып, Фридрих Энгельс объектінің немесе құбылыстың бір күйден екінші күйге ауысуын сипаттау үшін қажетті тағы бір маңызды параметрді атап өтеді. Жаңа сапаны алуға әкелмейтін сандық өзгерістердің максималды саны әдетте өлшем деп аталады. Мысалы, судың сұйық, қайнамайтын күйде болуы нөлден төмен емес және Цельсий бойынша жүз градустан жоғары емес температура болып табылады. Бұл өлшем.

Қызықты факт, бірқатар кәсіптер бар, олардың өкілдері болашақ сапалы өзгерістерді болжау үшін ағымдағы сандық өзгерістерге назар аударуы керек. Мысалы, ақпараттық компаниялар мемлекеттің саяси және экономикалық өміріндегі болмашы өзгерістерді қадағалап отырады. Осы бақылаулар негізінде есеп беру тақырыбы болуы мүмкін алдағы оқиғалар туралы болжам жасалады.

Қарама-қарсылар қатынасы

Гегель, содан кейін Маркс пен Энгельс қарама-қарсылық заңын тұжырымдады. Бұл диалектиканың негізгі қағидаларының бірі. Бұл ілім бойынша қарама-қарсылықтар бір объектінің әртүрлі жақтары болып табылады.. Бірақ қарама-қайшылықтарды бөлуге болмайды,өйткені олар тек қатынаста болады.

Тараптардың күресі нәтижесінде заттың сапасы өзгереді. Сонымен қоғамдағы жаңа әлеуметтік құрылыс оның таптарының күресінің нәтижесінде пайда болады.

Бұл заңды физикадан мысалмен көрсетуге болады. Магниттің полюстері тек бір металл бөлігінде бірге болуы мүмкін. Оны кесіп алсаңыз, жаңа магниттердің де екі полюсі болады.

Бас тарту туралы

Гегель тұжырымдаған, бірақ Энгельстің «Табиғат диалектикасында» анағұрлым әмбебап түрде берілген үшінші заң терістеуді үнемі теріске шығару туралы айтады. Яғни, жаңаның бәрі ерте ме, кеш пе ескінің орнын басады, бірақ уақыт өте оның өзі басқасымен ауыстырылады. Осы мақалада қарастырылған жұмыс авторының пікірінше, даму траекториясы түзу емес, спираль.

Бұны белгілі "барлық жаңа нәрсе - ұмытылған ескі" деген сөзбен сипаттауға болады. Кез келген сапа бұрыннан бар сапа негізінде көрсетіледі.

Тірі табиғатта терістеуді теріске шығару заңын бидай дәнінің мысалы арқылы көрсетуге болады. Алдымен жерге түсіп, көктеп шығады. Мұны астықтың теріске шығаруы ретінде қарастыруға болады. Оның орнына өскін келеді. Ол көтерілгенде, мұны оның бұрынғы күйін жоққа шығару ретінде қабылдау керек. Жаңа дән пайда болады. Бұл факт даму раундының аяқталғанын білдіреді. Бірақ бір дәннің орнын бірнеше ондаған дәннен тұратын масақ басты.

Энгельстің «Табиғат диалектикасының» бірінші басылымының кітаптары сирек кездеседі. Бүгінде оларды тек аукцион арқылы сатып алуға болады. Төмендегі сипаттамалары бар көшірмелер әлдеқайда қолжетімді: Энгельс Ф. «Диалектика натур», М. Политиздат, 1987. Сондықтан оларды оқуға ұсынамыз.