Радищевтің «Спасская полис» повесі: шығарманың қысқаша мазмұны, негізгі идеясы және талдауы

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 05:41

«Петербордан Мәскеуге саяхат» үш негізгі тақырыпты қамтиды: самодержавие мен крепостнойлық билікті сынау, революцияның болмай қоймайтындығы мәселесі. Радищев бұл еңбегінде сентиментализмнен шығып, шындықты бейнелеудің реалистік принципіне жақындайды. Кітап әртүрлі жанрларды біріктіретіндігімен ерекшеленеді: әңгімелерден философиялық дискурстарға, хаттардан аллегорияларға дейін. Барлық осы «бөліктер» автократиялық жүйе мен крепостнойлық архаизмнің жалпы идеясының көмегімен біртұтас тұтастыққа біріктірілген. Сонымен қатар, саяхатшы әр тараудың өзіндік сюжеті мен өзіндік композициялық толықтығына қарамастан, қиылысатын кейіпкер.

Спасская полиция

Өткір әлеуметтік сыни тараулардың бірі «Спасская полиция» болып саналады. Радищевтің самодержавиенің қауіптілігі туралы ойларын түйіндейді. Ақшаны мемлекеттік қызметке емес, жеке басына жұмсаған (сатып алған устрица) әкім туралы әңгіменің ғана құны бар. Ал оның көмекшісі «мойынсұнғыш» қызметінің арқасында жоғарылады. Яғни, қаржы жымқыру, непотизм бар. Саяхатшының арманыЕкатерина II-нің бүкіл билігінің сатиралық аллегориясы. Жазушының айтуынша, оның билігі кезінде самодержавиенің шіруі мен азғындығы шарықтау шегіне жеткен. Бұл әсіресе Спасская полиция тарауында айқын көрінеді.

Радищев – орыс мәдениетіне, әдебиетіне және қоғамдық ойына өлшеусіз үлес қосқан 18 ғасырдағы орыс демократы және қоғам қайраткері. Бүкіл «Сапардағы» сияқты «Спасская полиция» тарауында да автор қорланған, шаршаған шаруалардың атынан сөйлеп, жауыздыққа жауап ретінде өз сөзін айтады. «Спасская полиция» тарауын қамтитын көлемді шығарманың авторы (талдау мұны растайды) сияқты дәйекті және революциялық ой-өрісі бар жазушы болған жоқ.

Цензура

Шығарманы басып шығару мүмкін болмады, бірақ Константин Рылеев оны оқымай-ақ жіберіп алған. Содан кейін жазушы баспаханасын жабдықтап, 25 данасын саудаға шығарды. Қалған 600-ін өзі қалдырды. Бірақ қаланың «шуы» үшін жиырма бес бөліктің өзі жеткілікті болды. Сыбыс Кэтринге жетті. Императрица ашуланды. «Саяхаттың» авторлығының жасырындығына қарамастан, Радищев тез табылды. Тергеу ұзақ уақытқа созылды. Жазушының үш міндеті болды: сыбайластарын сатпау, балаларды қорғау және өмірін сақтап қалу. Соңында өлім жазасы Сібірге жер аударумен ауыстырылды. Сөйтіп, «бүлікші, Пугачевтан да жаман» тірі қалды. Радищев қуғын-сүргіннен оралған соң, қудалау әлі аяқталмағанын түсінген кезде өз-өзіне қол жұмсады.

Шындық

Радищевтің кітабында (және «Спасская полиция» сияқты жеке тарауларда) басты идея крепостнойлық құқықты жоққа шығару болып табылады. Кэтрин онда француз революциясының жаңғырығын көрді, дегенмен барлық оқиғалар орыс шындығынан шабыттанды. Саяхатшының әрбір кездесуі оның елде орын алған озбырлық пен парақорлықтың ауқымына деген сенімін арттыра түседі. Жазушы крепостнойлықты ашық айыптаудан қорықпады. Ол мұны адамға физикалық және моральдық зорлық-зомбылық деп атайды. «Спасская полиция» патшалықтың сыртқы ұлылығы мен оның ішкі ыдырауы, деспотизмі арасындағы жарқын қарама-қайшылыққа салынған. Автор сән-салтанатқа малынған сарай мен кедейленген Ресейдің арасын кесіп көрсетеді. Автор биліктегілердің арамдыққа қабілетті екенін ашық айтады. Алаяқтар мен алаяқтардың, шенеуніктердің және ұсақ тирандардың бейнелері сан қырлы. Әркім бір-біріне жауапкершілікпен қарайды және тек өз дәулетін көбейтуді, шаруаларды көбірек тонауды ғана ойлайды. "Спасская полиция" хикаясы мұны жарқын жарықпен суреттейді.

Шығу жолын іздеу

Радищев пен ағартушы абсолютизм дінбасыларымен және шіркеуімен бірге сынға алынады. Олар, Радищевтің айтуынша, крепостнойларды езгіде егемендіктің негізгі көмекшілері. Бұл жағдайдан шығудың жалғыз жолы – революция. Жазушы халықтың шектен шыққанын айтады. Зорлық зорлық-зомбылықты жеңетін сәт келді.

Радищевтің айтуынша, Ресейде республикалық басқару мүмкін,- Жеке меншік. Оған әр адамның құқығы бар. Яғни, монархияны құлату нәтижесінде жер шаруаларға өтеді. Әрине, мұның бәрі ертең болмайтынын жақсы білді. Біріншіден, революция шаруалардың санасында, содан кейін іс жүзінде болуы керек.

Қорытынды

«Спасская Полист» тарауында саяхатшының Полистке барар жолындағы серігі оның оқиғасын қалай айтып бергені айтылады. Онымен бәрі жақсы болды, оның әйелі болды, бірақ ұзақ емес. Жолдасы серігіне алданып, соның салдарынан ол бұршақта, тіпті қарызға батып кетті. Жүйке шокынан жүкті әйел мерзімінен бұрын босанған. Сәби де, анасы да аман қалмады. Ал ең көп алданғандар жасыруға мәжбүр болды. Саяхатшы серігіне шын көңілмен жанашырлықпен қарайды, тіпті өзін әділ де қайырымды, оның астында елі гүлденген, халқы бақытты жоғарғы билеушінің орнында елестетеді. Бірақ, кенет әміршінің көзінен перде түсіп, шын мәнінде елдің ойраны, билік басындағылардың шектен шыққанын көреді. Бұл «Спасская полиция» тарауы, оның қысқаша мазмұны жоғарыда берілген.

Саяхатшы

«Саяхат» жанры кейіпкерге шындықты табумен қатар шығарманың соңына дейін дамуға мүмкіндік береді. Саяхатшы Радищева деген кім? Оның өзін жазушы деп нақты айту мүмкін емес. Негізінде, жұмыстан біз оның өмірбаянының фактілері туралы іс жүзінде ештеңе білмейміз. Олар бөлек тарауларға өте аз мөлшерде шашыраңқы. Ол шенеунік және дворяндардың кедей өкілі. Жұмыстан боладыоның әйелі жоқ, бірақ балалары бар екені анық. Сапардың басында кейіпкердің өзі жаттықтырушысын себепсіз ұрып-соққан ұятсыз әрекетін есіне алады. Оның бұл естелігі оның бұрын қарапайым крепостной қожайын болғанын көрсетеді. Саяхатшы самодержавиенің теріс негізін кейінірек түсінді. Ол өкініп, тіпті өз-өзіне қол жұмсағысы келді, өйткені ол өзінің ештеңені өзгертуге дәрменсіздігін түсінді. Жағымсыз оқиғалар мен суреттерге қарамастан, соңында оқиға әлі де оптимистік болады. Радищев бұл ұзаққа созылмайды деп санайды.

Үш жол

Саяхатшы және онымен бірге Радищев Ресейді крепостнойлықтан тазартудың үш мүмкін жолы бар деген қорытындыға келеді. Бұл реформа («Хотилов»), дворяндарды ағарту («Крестцы»), көтеріліс («Зайцево»). Көптеген замандастар автордың өзі көтерілістің жақтаушысы деп есептеді. Бірақ ол олай емес. Радищев үш әдісті де қарастырып, олардың әрқайсысына құрметпен қарайды.

Шіркеуге деген көзқарас

Радищев деген адам адамгершіліктің құлдырауы, кең етек алған азғындық пен жамандық бір-бірімен байланысты деп есептеді. Бәрінің басында шіркеу мен самодержавие тұр. Жазушы бәрін қозғады: цензура да, патша сарайы да, билік басындағылардың азғындығы. Автордың қуаныш көзі – халық әлі жоғалтпаған сол салауатты бастама. Жазушы одан демеу іздейді, табады, жақсылыққа үміт артады. Өйткені, халық ештеңеге қарамастан еңбек етеді, өмір сүреді, қуанады. Автор ел болашағын қарапайым шаруадан көреді. Радищев самодержавиеге қарсы шығып қана қойған жоқ, бірақжәне масондық сияқты реакциялық тенденцияларға қарсы. Олар адамды қоғамдық істерден алшақтатып, сана-сезімін сандырақтап отырды. Радищев үшін идеал – Ресейдің өмірін бастан кешіретін, шындықты ойлайтын батыл адам. Әрине, Радищев өз жасынан жүз жылға озып кетті. Бүгін біз оның отанға сіңірген еңбегін жоғары бағалаймыз.