2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 05:41
Ертегі сияқты жанр баршаға бала кезінен таныс. Біз есейген сайын бұл сиқырлы оқиғалардың көптеген сәттері жас кезімізде ойлағандай анық болмауы мүмкін екенін түсіне бастаймыз. Бірқатар ертегілердің, әсіресе халықтық емес, авторлық ертегілердің айқын терең астары бар. Тікелей айтылса, арамдық болып көрінетін ойлар мен идеяларды көрерменге аллегориялық түрде жеткізу үшін жазушылар бұл жанрға жиі жүгінетін. Осы шығармалардың біріне мысал ретінде 1886 жылы жазылған Салтыков-Щедриннің «Богатырь» ертегісін келтіруге болады. Оның басқа шығармалары сияқты бұл шығармасы да «әділ жастың» балаларына арналған – бір сөзбен айтқанда, әңгіменің мәніне үлкендер жетеді. Салтыков-Щедрин ертегісін үстірт талдаудың өзі жоғарғы «танымал-халық» қабатының астында автор үшін тереңірек және қызықты мағына бар екенін түсінуге мүмкіндік береді. Жазушы ерекше мәнермен, епті, тапқырлықпен сол кездегі қоғамның келеңсіздігін, оның кемшіліктерін келемеждеді.
Салтыков-Щедрин ертегісін талдамас бұрын, автордың 19 ғасырда Ресейде өмір сүріп, жұмыс істегенін еске салған жөн.асыл текті отбасы. Михаил Евграфович Салтыков - Щедрин (1826-1889) ұзақ уақыт жазуды мемлекеттік қызметпен ұштастырып, шенеунік қызметін атқарды. Кейінірек ол әртүрлі басылымдарда танымал редактор және публицист болды.
«Богатырь» шығармасының өзі көлемі жағынан шағын. Сондықтан Салтыков-Щедрин ертегісін талдау оңай шаруа болып көрінуі мүмкін. Бірақ, автордың басқа шығармалары сияқты, бұл да оңай емес. Сырттай қарасақ, бұл өз халқын жат жұрттың жауыз шапқыншылығынан қорғаудың орнына, өмір бойы ойпаңда ұйықтап өткен қайратты кісі туралы. Бірақ бір күрсінісімен аудан жұртшылығын шошытқан «Богатырь» атын жамылған жазушының тағы бір салған ойы көрінеді. Бұл жерде үстем таптың көрегендігі, жоғары жақтың іс-әрекеті мен қарапайым халықтың үміті мен қажеттіліктері арасындағы сәйкессіздік әшкереленеді.
Салтыков-Щедрин ертегісін талдауға кіріскен оқырман алдымен оның халық шығарған эпостарға сырттай ұқсастығы біршама үлкен екенін байқайды. Мұнда біз таныс ертегі кейіпкерлерін кездестіреміз - Баба Яга және оның ұлы - асыл, емен орманын жоюшы күштің иесі Богатырь. Біз белгілі халықтық мотивтерді, ескі орыстың рухы мен сөзін танимыз. «Өздерінің» ойлары мен әрекеттері де танылады, олар тіпті ерлік қорылдаудан қорқады, бірақ тек оның қорғанысына сүйенеді. Гүрілдеген дыбыстардан шошыған, бірақ қорғаушы ұйықтап жатқанда мың жыл бойы көршілерін тонауға батылы бармаған «қарсыластар» да түсінікті. Ертегілер елінде «Богатырь» ұйықтап жатқанда, «өзіміздің» бір-бірін қинағаны сонша, «бөтен адамдар» ешқашан армандамайды. Жау әскерлері шабуылға шыққандақайратты ойпаңда тынығып жатқан ел, оның баяғыда өлгені белгілі болып, оның денесін ол жатқан ойпаңда жыландар жеп қойған. Белгісіз батырға деген халықтың үміті ақталмайды. Ешкім қарапайым адамдарды басқыншылардан құтқара алмайды, өйткені сіз керемет қорғаушыларға сенбейсіз.
Демек, Салтыков-Щедриннің «Богатырь» ертегісін үстірт талдаудың өзі автордың сол кездегі Ресей жағдайына көзқарасын көрсетеді. Аллегориялық сипатталған жағдай идеяны ашады: жоғары дәрежелі арашашылардың дауыстап уәделеріне сүйеніп, халық өзін-өзі алдайды. Қарапайым халыққа қорғаныс емес, тек тонауды ғана қоғамның жоғарғы жағы әкеледі. Иә, және ол шірік, оның түбінде. Біз апат күндері өз билеушілерімізден дайын болмас үшін немесе әлсіреп қалмас үшін бұл туралы ұмытпауымыз керек.
Қатыгез цензура заманында, кез келген шығарма жарыққа шығу үшін басынан өткерілсе, мұндай ертегілер қазіргі билікті сынайтын қазіргі журналистердің ең ашық мәлімдемелерінен гөрі батылырақ көрінеді. Сонымен қатар, бүгінгі күні Салтыков-Щедрин шығармаларының өзектілігі жоғалып кетті ме деп ойлай отырып, алдын ала болжамай оң жауап бере аламыз ба?
Ұсынылған:
Әдебиет бойынша Нобель сыйлығының лауреаттары: тізім. КСРО және Ресей әдебиеті бойынша Нобель сыйлығының лауреаттары
Нобель сыйлығы швед өнеркәсіпшісі, өнертапқыш және инженер-химик Альфред Нобельдің атымен құрылды және аталды. Ол әлемдегі ең беделді болып саналады. Лауреаттарға А.Б.Нобель бейнеленген алтын медаль, диплом, сондай-ақ үлкен сомаға чек беріледі. Соңғысы Нобель қоры алған пайдадан тұрады
«Түлкі мен жүзім» - И.А.Крыловтың ертегісі және оны талдау
Иван Андреевич Крылов ертегілерінде жауыз адамдардың болмысын жануарлармен салыстыра отырып, таң қалдырады. Әдебиеттанушылардың пікірінше, бұл әдіс барлық адамдарға қатысты адамгершілікке жатпайды, өйткені әрқайсымызда жамандық бар
Крыловтың «Маймыл мен көзілдірік» ертегісі. мазмұны мен адамгершілік. Талдау
1812 жылы Крылов «Маймыл мен көзілдірік» ертегісін жасады. Жануардың аты бас әріппен жазылғандықтан, шын мәнінде ол маймыл туралы емес, адам туралы айтады деп болжауға болады. Ертегіде жасы ұлғайған сайын көру қабілеті бұзылған маймыл туралы айтылады. Ол қиыншылықтарын басқалармен бөлісті. Мейірімді адамдар көзілдірік оған әлемді анық және жақсырақ көруге көмектесетінін айтты. Өкінішке орай, олар оларды қалай пайдалану керектігін түсіндіруді ұмытып кетті
«Айна мен маймыл» ертегісі: шығарманы талдау
Көпшілігіміз бала кезімізден әртүрлі жануарлар туралы рифмалық әңгімелердің жолдарын есімізде сақтаймыз. Бұл шығармалардың авторы Иван Андреевич Крылов - атақты орыс фабулисті, оның өлеңдерінің даңқы өз Отанының шекарасынан әлдеқашан асып кеткен. Жасыратыны жоқ, бұл автор жан-жануарлардың қылығын келемеждеу арқылы адамдардың сан алуан қиянаттарын ашып, сол үшін сыншылар тарапынан қайта-қайта айыпталып, «Айна мен маймыл» дастаны дәл сондай шығарма
Альфред Шнитке, «Қайта қарау ертегісі». Таганка театрының «Ревизская ертегісі» спектаклі
Аудиторлық әңгіме бүгінде генеалогиялық зерттеулер жүргізуге көмектесетін тамаша қолжазба көздерінің бірі болып табылады. Сондай-ақ бұл Мәскеу Таганка театрының тамаша қойылымы
