Лев Толстойдың «Кройцер сонатасы». Әңгімені қорытындылау, талдау және шолу

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 05:41

Кройцер соната – Лев Толстойдың 1891 жылы жарық көрген көрнекті шығармасы. Арандатушылық мазмұнға ие болғандықтан, ол бірден қатаң цензураға ұшырады. Әңгіме неке, отбасы, әйелге деген көзқарас мәселелерін көтереді. Осы жанып тұрған тақырыптардың бәрінде автордың оқырмандарды таң қалдырған өзіндік өзіндік пікірі бар. Бұл жұмыстың мазмұны мен мәселелері осы мақалада талқыланады.

Жаратылу тарихы

«Кройцер соната» повесін Толстой ауыр психикалық және шығармашылық дағдарыс кезінде жазған. Автор оның өмірінде «көркемдік деп аталатын әрекеттерді» қайта құрылымдау болғанын алға тартты. Шығармадағы барлық нәрсе – әдеби кейіпкерлердің поэтикалық жүйесі, стилі, құрылымы – Лев Николаевичтің бұрынғы шығармаларымен салыстырғанда айтарлықтай өзгеріске ұшырады. «Кройцер сонатасының» негізгі идеясыТолстой өзінің «Ақырғы сөзінде» Славянка деп аталатын белгілі бір әйелдің хатына сілтеме жасап, өзінің хабарламасында жыныстық сипаттағы талаптармен әйелдерді қысымға алу туралы өзіндік пікірін білдірді. Классик шығармашылығын зерттеушілер әңгіменің өрескел жазылуын 1887 жылдың қазан айына жатқызады. Шығарманы автор бірнеше рет қайта жазған. Соңғы нұсқасын Толстой алғаш рет 1989 жылы қарашада Кузьминский үйінде таңдаулы аудиторияға оқыды.

Цензура

1889 жылы Толстой «Кройцер соната» повесін Петербургтің «Посредник» баспасына жібереді, сонда олар бұл шығарманың цензураның қолынан өтетініне бірден күмән келтіреді. Баспа қызметкерлері еңбекті өз қолдарымен қайта жазып, оның көшірмелерін Санкт-Петербургке таратады. Ол жарылған бомбаның әсерін тудырды. Дегенмен, ресми басылым әлі де алыс еді. Баспасөз қызметі бас басқармасы қызметкерлерінің пікірі біржақты болды: бұл оқиға Ресейде ешқашан жарияланбайды және кітап бірден жойылады. Л. Толстой шығармаларының жинақталған он үшінші томы да дәл осындай себептермен басылып шығудан бас тартылды – оған Кройцер сонатасы енгізілді. Толстойдың әйелі Софья Андреевнаның қол жеткізген Александр III-тің жеке рұқсаты ғана жанжалды кітаптың 1891 жылы жарыққа шығуына мүмкіндік берді. Неліктен цензура жұмысқа соншалықты аяусыз болды? Бұл сұрақтың жауабын оқиғаның сипаттамасынан табуға болады.

Қорытынды

«Кройцер соната» басты кейіпкер Василий Позднышевтің тағдыры туралы баяндайды, ол дауылды өмір сүрген.қызық шытырман оқиғаларға толы жастық отыз жасында қоныстануға бел буып, отбасын құрады. Ол махаббат үшін үйленді, «моногамияны» ұстанғысы келді және өзінің жақсы ниетімен қатты мақтанды. Алайда, ерлі-зайыптылар арасындағы қарым-қатынас бал айында шайқалды. Позднышев жас әйелдің дұшпандығын сезініп, оны асқақ махаббатты «таусылды» деген «нәзіктіктің қанағаттануымен» салыстырды. Уақыт өте кейіпкер оның үйленуі оған ешқандай жағымды сезімдер әкелмейтінін түсінді. Барлығы «жиіркенішті, ұят және қызықсыз» болды. Балалардың тууы мен тәрбиесі даулар мен зорлық-зомбылықтың тағы бір себебі болды. Сегіз жыл бойы ерлі-зайыптылардың бес баласы болды, содан кейін әйелі босанудан бас тартты, өзін тәртіпке келтірді және жаңа тәжірибелер іздеу үшін айналаға қарай бастады. Ол әдемі скрипкашыға онымен бірге Кройцер сонатасын орындау кезінде қызығушылық танытты. Позднышев қызғаныштан зардап шегіп, бір күні әйелін қарсыласымен ұстап алып, оны Дамаск жүзімен өлтіреді.

Әйелдерге деген көзқарас

Шығарманың сюжеті қайғылы, бірақ әбден қолайлы. Толстойдың «Кройцер сонатасы» неліктен қоғамды қатты ашуландырып, дүр сілкіндірді? Ең алдымен, басты кейіпкер айтқан пайымдаулар. Өзінің жастық шағындағы ерсі мінезі оны жиіркенішті етеді. Бірақ ол бұған ең алдымен әйелдерді кінәлайды. Олар еліктіретін көйлек киеді, олар «құмарлық объектісі» болуға ұмтылады. Ол қыздарын тиімді тұрмысқа бергісі келетін аналарды және сол үшін оларды еліктіретін киім кигізуді айыптайды. Әйелдердің әдемі екенін айтадыолар күшті жыныстың барлық басқа ең жоғары ниеттерінен тәндік қалаулар басым екенін біле отырып, олардың еркектерге қатысты күшін біледі және оны белсенді түрде пайдаланады. Және бұл үкімдердің барлығы қызметтерін бай иеліктердің өкілдері жасырмай пайдаланатын құлаған адамдарға ғана қатысты емес. Шындығында ол жоғары деңгейдегі әйелдердің мінез-құлқын жезөкшелік деп атайды және әйелдер қарапайымдылық пен пәктікке үйренбейінше, әрқашан қорлық күйде болады деп мәлімдейді.

Үйленуге деген көзқарас

Талдауы осы мақалада берілген «Кройцер соната» хикаясы жыныстық қатынастан бас тартуды белсенді түрде насихаттайды. Және некеден тыс жерде ғана емес. Толстой Матай Інжіліндегі: «Әйелге нәпсіқұмарлықпен қараған әрбір адам жүрегінде онымен неке адалдығын бұзған болады» деген нақылға сілтеме жасайды және бұл жолдарды кез келген сыртқы әйелге ғана емес, тіпті өзінің әйеліне де қатысты қолданады. Ол нәпсі ләззаттарын табиғи емес және жиіркенішті деп санайды. Ол әйеліне жиі орынсыз көрсететін хайуандық инстинкттердің кесірінен әйелімен қарым-қатынасы нашарлады деп ойлайды. Ол бұзылмаған қыздың адамдық қасиеті тән махаббатының барлық көріністеріне қарсы тұрады деп есептейді. Егер адам Құдайға деген сүйіспеншіліктің атынан асқақ армандарын орындаса, ал төмен, тәндік - өзіне деген сүйіспеншіліктен, бұл күнәкарды шайтанға жақындатады. Ал арам бұдан да үлкен қылмыстарды тудырады, Позднышевке қатысты - кісі өлтіру.

Балаларға деген көзқарас

Көптеген түсініксіз пайымдаулар бар«Кройцер сонатасы». Толстой (әңгіменің қысқаша мазмұны осы мақалада берілген) өз балаларына деген риясыз сүйіспеншілік туралы жалпы қабылданған пікірден тас қалдырған жоқ. Позднышевтар отбасында бес ұрпақтың пайда болуы кейіпкердің отбасындағы қарым-қатынасты жақсартып қана қоймай, оларды толығымен бұзды. Сенімді және бала сүйетін әйелі балалар үшін үнемі алаңдап, ақыры Позднышевтың өмірін уландырды. Балалардың бірі ауырып қалғанда, Василийдің өмірі толық тозаққа айналды. Сонымен қатар, ерлі-зайыптылар бір-бірімен «төбелесуді» үйренді … балалар. Әркімнің сүйіктісі болды. Уақыт өте келе жігіттер есейіп, ата-ананың бірінің жағына шығуды үйренді, бұл отқа тағы да май құйған. Алайда, Толстой кейіпкерінің аузымен бала туу оны үнемі қызғаныш азабынан құтқарды деп мәлімдейді, өйткені оның әйелі тек отбасылық істермен айналысқан және флиртке құштар болмаған. Ең сорақысы дәрігерлер оған жүктіліктің алдын алуды үйреткенде болды.

Өнерге деген көзқарас

Лев Николаевичтің ең жанжалды әңгімесі «Кройцер соната» деп аталуы бекер емес. Шығармашылығының қысқаша мазмұнын біз қазір қайталап отырған Толстойдың өнер туралы өзіндік өзіндік пікірі болды. Ол оны адамдардың бойындағы ең төменгі жамандықты оятатын тағы бір зұлымдық деп санады. Позднышевтың әйелі босануды тоқтатып, сұлуланып, қайтадан пианинода ойнауға қызығушылық танытты. Бұл ақырзаманның басы болды. Біріншіден, басты кейіпкердің айтуынша, зинақорлықтың көбісі осында жасаладыөнерді, әсіресе музыканы үйренуді сылтау еткен асыл қоғам. Екіншіден, музыка тыңдаушыларға «тітіркендіргіш әсер» қалдырады, ол шығарма авторының жазу кезінде не сезінгенін сезіндіруге, адамға тән емес тәжірибелермен біріктіруге, оны жаңа мүмкіндіктерге сенуге, кеңейтуге, былайша айтқанда, өз қабылдауының көкжиектері. Не үшін? Позднышевтің әйелі Кройцер сонатасын орындау кезінде не сезінді, оның қабылдаушы жан дүниесіне қандай жаңа тілектер еніп кетті? Кейіпкер әйелінің ақырғы құлауын музыканың бүлдіргіш күшімен байланыстыруға бейім, ол орындалу орны мен уақытына сәйкес келуі керек және адамдарда хайуандық инстинкттерді оятпауы керек.

Замандастардың пікірі

Толстойдың «Кройцер сонатасы» тек Ресейде ғана емес, шетелде де қызу талқыға түсті. Чехов идеяның маңыздылығына және оқиғаның орындалу әсемдігіне таң қалды, бірақ кейінірек бұл оған күлкілі және ақымақ болып көрінді. Оның үстіне ол шығармадағы көптеген пайымдаулар оның авторын «мамандар жазған екі-үш кітапты оқуға… әуре болмайтын, бейхабар» тұлға ретінде әшкерелейді. Шіркеу оқиғаның идеялық мазмұнын үзілді-кесілді айыптады. Көптеген зайырлы сыншылар онымен келісті. Әңгіменің көркемдік ерекшелігін мадақтау үшін бір-бірімен жарысып, оның мағынасын да қатты сынға алды. А. Разумовский, И. Романовтар Лев Николаевичтің отбасылық қарым-қатынастың интимдік мәліметтерін «ашуланып» бұрмалап, «бос сөз сөйлегенін» көрсетті. Оларға шетелдік әдебиет сыншылары да қосылды. Американдық Изабель Халгуд,Толстойдың аудармашысы әңгіменің мазмұнын тіпті Ресей мен Еуропадағы сөз бостандығы стандарттары бойынша да ұятсыз деп санайды. Лев Толстой «Ақырғы сөзді» шығаруға мәжбүр болды, онда ол өз шығармасының негізгі идеясын қарапайым және түсінікті тілмен баяндады.

Жауап оқиғасы

Лев Толстой өз тарихы туралы көптеген жағымсыз пікірлер естіді. Кройцер соната оқырмандарды жалпы қабылданған нормаларды қайта қарауға мәжбүр етті, гендерлік қатынастар мәселесін әдеттен тыс өзекті етіп, талқылады. Жазушының жары Софья Андреевнаның пікірі қызық. Әңгіме жарияланғаннан кейін Лев Николаевичтің отбасылық өмірімен салыстырулар мен параллельдер сөзсіз болды. Толстойдың әйелі «Кройцер сонатасын» мұқият қайта жазып, оны басып шығаруға белсенді түрде ұмтылғанымен, ол атақты күйеуіне өшпенділікпен қарайды. Көрнекті және дарынды әйел бола отырып, ол Лев Николаевичпен пікірталасқа түскен «Кім кінәлі» жауап жұмысын жазды. Әңгіме 1994 жылы ғана жарияланды, бірақ сыншылардың теріс пікірлерін алды. Дегенмен, онда Софья Андреевна ерлердің мінез-құлқы мен әйелдерге деген шынайы көзқарасын әшкерелейтін өз көзқарасын білдірді. Жазушы қайтыс болғаннан кейін де пайда болған Кройцер сонатасы Толстойдың отбасылық өмірінде терең із қалдырып, оның әйелімен қарым-қатынасын мәңгілікке бұзды.

Жабында

Лев Толстойдың шығармалар жинағында «Кройцер сонатасы» мақтанышпен орын алады. Ол кездегі жұртшылық бұдан ашық кітапты білмеді. Тыйым салуресми цензура оны одан да танымал етті. Замандастарының айтуынша, бұл туынды пайда болғаннан кейін кезекші сұрақтың орнына «қалайсың?» бәрі бір-бірінен Кройцер сонатасы туралы сұрады. Шығармада айтылған көптеген ойлар әлі де даулы, кейде күлкілі болып көрінеді. Дегенмен, уақыт өте келе теріс коннотацияға ие болатын отбасылық қарым-қатынастардың психологиялық дәл сипаттамасы бүгінгі күні өзекті болып қала береді және мұқият зерттеуді қажет етеді.