Суреттегі жалаңаш: тарих және қазіргі заман

Мазмұны:

Суреттегі жалаңаш: тарих және қазіргі заман
Суреттегі жалаңаш: тарих және қазіргі заман

Бейне: Суреттегі жалаңаш: тарих және қазіргі заман

Бейне: Суреттегі жалаңаш: тарих және қазіргі заман
Бейне: Жапония Туралы Өте Қызықты Мәліметтер 2024, Қараша
Anonim

Жаңаш, немесе жалаңаштың бейнесі - кескіндеменің негізгі жанрларының бірі. Тарихқа дейінгі дәуірде де солай болды («Венералар» тасын есте сақтаңыз). Адамзат тарихында суретшілер әлі күнге дейін өшпеген жалаңаш денеге ең үлкен қызығушылықты бастан кешірді. 21 ғасырдағы кескіндемедегі "жалаңаштар" денені бейнелеудің ғасырлар бойғы тәжірибесін бойына сіңірді.

Ежелгі дүние

Қарабайыр суретші дененің (ең алдымен әйел) бейнесінен құнарлылықтың символын көріп, оған сәйкес пропорциялар берді. Өркениеттің дамуымен адам бейнесінің канондары да өзгерді: Ежелгі Египетте адамдардың алғашқы канондық бейнелері пайда болды, олар кейінірек грек мүсіндері мен фрескаларына орын берді.

кескіндемеде жалаңаш
кескіндемеде жалаңаш

Ежелгі Грецияда жалаңаш денеге табыну өзінің шыңына жетті - жалаңаштық ұятсыз және қарсылық деп саналмады, спорттық түрде салынған денелердің суреттері ғалымдардың анатомиясы мен ашқан жаңалықтарына сәйкес жасалған (алтын қатынас - бұл мысалы).

Христиандық: Орта ғасырлар

Христиандықтың таралуымен кескіндемедегі жалаңаштық кенеттен өз орнын жоғалтты - жалаңаштану күнәкарлықтың және жындық азғырудың бейнесі болды. Дегенмен, кейбір Киелі кітап көріністерінің иллюстрациялары жалаңаш дененің суреттерінсіз мүмкін емес.

21 ғасыр кескіндемесіндегі жалаңаштар
21 ғасыр кескіндемесіндегі жалаңаштар

Орта ғасырдың аяғында жалаңаштық тыйым салынған жеміс мәртебесін жоғалтты, ал Қайта өрлеу дәуірінің басталуымен кескіндеменің жаңа гүлденуі басталды, оның ішінде жалаңаш жанрда. Қайта өрлеу дәуірінің ойшылдарына тән антропоцентризм бейнелеу өнерінде жүзеге асты. Рафаэль, Микеланджело, Да Винчи және сол кездегі басқа суретшілердің картиналарындағы жалаңаш табиғат олардың зайырлы картиналары мен шіркеу картиналарының ажырамас атрибуты болды. Шынымен танылатын авторлық стильдер пайда болды - дәл сол Микеланджелоның үлкен денелерінің үйінділерін танымау қиын.

Жаңа уақыт

16 ғасырда қайтадан табиғилықтан ауытқу болды, эстетикалық идеялар өзгерді және табиғи емес ұзартылған дене пропорцияларын қамтитын жаңа сұлулық каноны пайда болды. Көп ұзамай, Контрреформацияның әсерінен жалаңаштануды шіркеу тағы да айыптады. Бірақ 16 ғасырдың басында манеризм қайтадан табиғилыққа жол берді. Бұл кезең Караваджо, Рембрандт және Рубенс сияқты ұлы шеберлерді шығарды, олар адам денесін толығымен көрсетті, бұл нені білдірсе де. Олар сұлулықты ғана емес, кемшіліктерді де бейнелеген. Бұл суретшілердің картиналарындағы жалаңаш табиғат терең психологизммен ерекшеленеді.

Классицизмнің келе жатқан кезеңі (XVIII ғасыр)психологиялық зерттеулерді тоқтату. Бұл жолы сұлулықтың қатаң мұраты бар көне дәстүрге қайта оралу болды. Бірақ бұл кезең ұзаққа созылған сайын бұл дәстүр соғұрлым азайып, 19 ғасырдың ортасына қарай классицизм сол кездегі ресми кескіндемеге тән құрғақ академикизмге айналды.

заманауи кескіндемедегі жалаңаштық
заманауи кескіндемедегі жалаңаштық

Наразылық акциясын импрессионистер жариялады – «Шөптегі таңғы ас» және Манеттің жанжал тудырған «Олимпия» жаңа дәуірдің бастамасы болды. Кескіндемедегі жалаңаш табиғат ақыры екіжүзді псевдоморальдан арылып, шынайы еркіндікке ие болды.

Заманауи

20 ғасырдың басында бостандық дәуірі басталды. Әрбір суретші адам денесін өзінше түсіндіру құқығына ие болды, бұл таңғажайып нәтиже берді. Пикассоның "Авиньон қыздары" және Матисстің натюрморт қыздары, Жорж Руаның жезөкшелері - жаңа ғасыр өнерінің негізін қалаған дәстүрлі өнерге түкіру.

Көпшілігі жеңілдету жолын ұстанса, басқалары объективті емес. Қазіргі кескіндемедегі жалаңаш табиғат еркін көркемдік интерпретацияның нысаны болып табылады, оның нәтижесі абстракциядан гиперреализмге дейінгі осы бағыттың бүкіл спектрі болып табылады.

Ұсынылған: