Қорытынды. Лесков «Солақай» – нағыз байлығын қорғамайтын ел жоғалтқан талант туралы хикая

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 05:41

Ең танымал орыс жазушыларының галактикасының ішінде ол орыстың ұлттық дәстүрін барынша ұстануымен ерекшеленеді. Әдемі де қызықтың бәрін туған жерінен іздеп табу керек деген жазушының ішкі сенімі оның жазба шығармаларында айқын дәлелденген. Оның кейіпкерлері әрқашан «кішкентай ұлылар». Кейіпкерлер қарапайым, бірақ әрқашан жарқын: эксцентриктер мен әділ адамдар, бүлікшілер мен қаңғыбастар. Жазушыны қазіргі тілмен айтқанда, баяндауыш ретінде «есептеу» мүмкін емес, айтылғанға өзінің ішкі, жеке қатынасын түсінуге болмайды. Ол әрі мазақ етеді, әрі таңдандырады, ирониялық және қарапайым, асқақ және дәйекті. Құдайдан келген жазушы осындай - Николай Семенович Лесков. «Солақай» әңгімесінің қысқаша мазмұны(бірақ әдебиеттанушылар шығарманы хикая деп атайды) оқығанда: шығарманың әрі көркем, әрі шынайы оқиғаларды сенімді қайталау екеніне көз жеткізеді.

Оқиғаны жазушы халық ертегішілері аңызға айналдырған оқиға негізінде жасаған. Міне, қорытынды. Лесковтың «Солтүстігі» император Александр I-дің ағылшынның қызықтар кабинетінде техникалық кереметті - миниатюралық би бүргесін алуынан басталады. Олар техникалық ғажайыпқа таң қалып, бұл туралы ұмытып кетті. Бірақ Таганрог маңында болған әкесі кенеттен қайтыс болғаннан кейін таққа отырған келесі патша Николай I оған назар аударады. Егемен казак Платовты тулалық шеберлерге жіберіп, оларды патшаның атынан мүмкін емес нәрсені жасауға - шетелдіктердің өнерінен асып түсуге шақырады. Үш шеберлер, Әулие Николайдың белгішесінің алдында дұға етіп, Платовтан бүргені алып, қиғаш солақайдың үйіне жабылады және міне, бұл нағыз ғажайып.

Қорытындыны қайталауды жалғастырайық. Лесковтың «Солақшы» – халықтан өзіндік тәлім-тәрбие алған бірегей кейіпкердің «ағылшын жерінің» бойындағы қадамдарды суреттеуге дейін бірте-бірте әңгімені «тарылтатын» шығарма. Тулалық шебер бұл «саяхатқа» лайық болды, өйткені ол өз жұмысында бар өнерін жұмылдыра білді және «барлығымен барды». Мұны жазушы өте көркем көрсеткен. Лефтидің қолынан бүргені қабылдаған Платов алдымен механизмнің жұмыс істемейтінін ғана байқады. Ашуланып, қарапайым адамды «ұрады». Алайда, соңғысының кеңесі бойынша, «жақсы жаққышты» пайдаланып, болат жәндіктің аяғындағы тағаларды байқайды. Ал шебері қашанәрбір тақа өз маркасымен белгіленіп, Левшаның өзі жасаған шегелермен бекітілгенін хабарлайды, сонда Платов патша қойған тапсырманың тамаша орындалғанын түсінеді. Осы сәттен бастап оқиға деректі болады.

Егер сіз жұмысты түгел емес, оның қысқаша мазмұнын ғана көрсетсеңіз, қандай идея айқын болады? Лесковтың «Солақшы» - адам, ол қандай болса да, Отанымыз үшін ешқашан құндылық болмағаны туралы жазушының «жолдар арасындағы» азабымен сусындаған хикаясы. Бұл туралы Николай Семёнович бізге Левшаның замандастары бұл оқиғаны қай тілде қайталаған болса, сол тілде ащы да, күліп те, жылап та айтып береді. (Лесков өзінің шығармашылық стилін фактілерге негізделген «мозаика құрастыру» деп атады.) Бұл оқиғаның идеясы бүгінде орыс жеріне қатысты ма? Алыпсатарлықпен айналыспайтын, қайта сатпайтын, ар-ожданымен жұмыс істейтін шеберіміздің табысты, берекелі болуы оңай ма деген сұраққа өзіңізге шынайы жауап беруге тырыссаңыз, түсінесіз.

«Сол жаққа» оралайық. Шеберлер киіндіріліп, делегациямен Англияға кемемен жіберіледі. Бұл, мәні бойынша, өкілдік «егемендік» функцияны орындауға мәжбүр болған қарапайым халықтың мінез-құлқы қандай? Тіпті қысқаша түйіндемені не жасырмайды? Лесков «Солақай» - кейіпкердің өзін ешқашан жоғалтпай, өзін ұстайтын қадір-қасиеті туралы патриоттық шығарма. Бір жағынан, батыс шеберлері ұятқа қалды - ресейлік шебердің деңгейі өз деңгейінен жоғары. Бірақ екінші жағынан, мұнда олтабыс пен тану сүйемелдеуімен, британдықтар шеберлерді бағалайды, егер ол үйленуге және Тұманды Альбионға қоныстануға шешім қабылдаса, олар оған көмектесуге уәде береді. Солақайға оны таң қалдыру үшін өнеркәсіптік өндірістер көрсетіледі. Бірақ орысша айтқанда шетелдік қызықтарға басын имейді. Дегенмен, қонақтың ізденімпаз көзі пайдалы ұйымдастырушылық және техникалық жаңалықтарға назар аударады.

Сағыныш жеңеді, шеберлер Санкт-Петербургке жіберіледі, онымен бірге британдық скипер бар. Жолда жігіттер «кім кімнен асып түседі» деп бәс тігеді. Невада қалада абайсызда кемеден сезімсіз Лефтиді алып тастаған (ол жай ғана қап сияқты лақтырылған), оның басын өлімші етіп жарып жіберді, содан кейін өліп жатқандар үшін қарапайым халықтық медициналық үйге жіберілді. Сабырлы скипер таңертең орыс досын өлім аузында жатқанда тауып алып, көмекке асықты.

Қорытынды зерттеуді жалғастыра отырып, біз не көреміз? Лесков «Солақшы» - Ресейге даңқ әкелетін қарапайым адамдарға бей-жай қарамайтын тарихи тұлғалардың есімдерін сенімді түрде көрсететін әңгіме. Оларды «кейбір адам» қызықтырмайды: толқыған ағылшын алдымен граф Кляйнмихельге, одан Платовқа, сосын комендант Скобелевке көмекке асығады, бірақ қай жерде болса да тәкаппар немқұрайлылыққа тап болады. Соңғысы дәрігерді формальдылыққа жібереді, бірақ ол қазірдің өзінде пайдасыз - Сол жақ кетеді.

Ұстаздың соңғы сөзі егеменге арналады. Оның кеңесі өте орынды: ағылшын тәжірибесіне сәйкес, ол ресейлік әскерилерге зеңбіректерді кірпішпен тазарту арқылы қаруды зақымдауды тоқтатуды ұсынады. (Қырым қарсаңында бұл қаншалықты өзектікомпания!) Өкінішті. Жоғалған інжу. Халық арасынан шыққан қарапайым адам туған жерге үлкен қызмет атқарды. Ол аңызға айналды, Ресейдің беделін көтерді (бұл графтардың да, князьдердің де күші жетпеген), өзінен басқаның бәріне пайда әкелді. Олар оған тұтынушы ретінде қарады. Әдеттегідей: олар сақтамады, қолдамады, Высоцкий сияқты, Башлачев сияқты…

«Солақай» романы мысалында тағы да көреміз: жазушы, шағын пішінді шығармалардың шебері роман-эпопея авторларынан кем емес, көп қабатты, сызықтық емес динамикасын көрсетеді. сюжет. Оның сөзі әрқашан жанды, танымал. Жазушы сөзге құрметпен қарайды, Ақиқат пен Жақсылыққа қаламыңмен қызмет ете алмасаң, әдебиет саған жарамайды деп есептейді.

Николай Семеновичті баурап алатын ең басты нәрсе – оның елдің болашақтағы жаңаруына, сонымен бірге нағыз орыс мінезінің кілті болатынына нық сенетіндігі.