Филоновтың суреттері, суретшінің өмірбаяны

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 05:41

Орыс авангардының көрнекті өкілі Павел Николаевич Филонов 20 ғасырдың басынан бастап ерекше, аналитикалық картинаның авторы ретінде танымал болды. Оның күшті мінезі аңызға айналды, осыдан суретшінің ашқан жаңалықтарының дұрыстығына мызғымас сенімі, жұмысқа құмарлығы және өмірдегі монастырлық аскетизм туды.

Оның жұмысы авангардтық кескіндеме тарихының ажырамас бөлігі болып табылады. Сонымен қатар, Филоновтың картиналары таң қалдырарлық ерекше құбылыс, шебердің теориялық әзірлемелерінің нәтижесі, мүмкін оның мұрасының ең маңызды бөлігін құраған.

Бастау

Болашақ суретші 1883 жылы жақсы өмір іздеп Мәскеуге қоныс аударған Рязань шаруаларының кедей отбасында дүниеге келген. Әкесі жаттықтырушы, анасы кір жуушы болған. Сурет салуға құмар болған Павел көп ұзамай сурет салу оның өмірлік жұмысы болатынын түсінді.

Мәскеудегі приход мектебінде бастауыш білім алғаннан кейін ол 1901 жылы Санкт-Петербургте кескіндеме және кескіндеме шеберханаларының курстарын аяқтады. Сол жерде олар жетім қалған соң, тұрмысқа шыққан әпкесінің артынан көшіп келді.

Қарапайым табыс әкелетін суретші болып жұмыс істеу кейде маған сурет салу тәжірибесін алуға мүмкіндік берді. Сонымен, суретші өзінің бай пәтердің қабырғасына сурет салуға және Исаак соборының күмбезіндегі көркем бейнелерді қалпына келтіруге қатысқанын еске алады.

Осы сабақтармен қатар Филонов «Өнерді ынталандыру қоғамының» сурет сабағына қатысып, Көркемсурет академиясына түсуге дайындалуға тырысады. Бірінші талпынысы – 1903 жылы – сәтсіз аяқталып, Филонов өзінің көркемдік білімін жалғастыру үшін Дмитриев-Кавказскийдің жеке студиясына түседі.

1908 жылы академияда волонтер болды, бірақ екі жылдан кейін кескіндемеге деген тым ерекше көзқарасы үшін профессорлар арасында түсіністік таба алмай, өз еркімен кетті.

Суретші-зерттеуші

Көрнекі бейнеге аналитикалық көзқарас Филоновтың «Бастар» (1910), «Ер мен әйел» (1912), «Екі әйел мен шабандоз» (1912), «Шығыс» деген атаулары бар ең алғашқы картиналарында көрсетілген. және Батыс» (1912). Оларда көптеген жыпылықтайтын ұяшықтардан сурет салу шеберіне тән қасиет әлі жоқ, бірақ бұл қазірдің өзінде анық дерексіз туындылар.

Мұнда кәсіби шеберлік сурет қаныққан объектілерге жанама ғана қатысты идеяны білдіру үшін қызмет етеді. Суретшінің бұл туындылары әртүрлі дәрежеде өз заманындағы мақсат-мүддесін жоғалтқан қоғам туралы сұрақтар қойып, алдағы дүмпулер алдындағы дәрменсіздікті білдіреді.

Суретші Филоновтың «Патшалар мейрамы» (1912-1913) картинасында бұлыңғырлық жоқ.осы уақытқа дейінгі жұмыстарын зерттеушілерге демалыс береді. Кеңістік анық библиялық тұспалдары, ұлттан жоғары ауқымдағы мифологиялық символдары бар сандармен толтырылған.

Ол құпия тұспалдар мен жұмбақ сілтемелерге толы. Ол оның айқын пайғамбарлық қасиеттерімен келісе отырып, шебердің ең жұмбақ суреті болып саналады. Тақта отырған көп тайпалы патшалар мен патшайымдар Бірінші дүниежүзілік соғыс алдындағы қоғамдық көңіл-күймен үйлесетін қызықты композицияны құрайды. Филонов патшаларының салттық мерекесі мәңгілік және кез келген уақытта өзекті.

Процесске қатысушы

Қоғамдық өмірдің барлық салаларындағы жаһандық сілкіністер қарсаңында дүниеге келген, кескіндемелері пішіні мен мағыналық ұмтылысы бойынша айқын өзіндік ерекшелігімен ерекшеленетін Павел Филонов тек орыс тілінде ғана емес, жалпы көркемдік процестің бөлігі болып табылады.

Жастар одағы өнер бірлестігінің қызметіне қатысады, кейін футурист ақындармен, соның ішінде Владимир Маяковский және Велимир Хлебниковпен жұмыс істейді. Кубистермен пікірталаста ол ақыры өзінің шығармашылық дүниетанымының идеялық конструкцияларын – аналитикалық өнерді анықтады.

1912 жылы Филонов Франция мен Италияға сапар шегеді, оның сөзімен айтқанда, жаяу жүріп, жұмысшы болып күн көреді. Ол өткен дәуірдің ұлы шеберлерінің мұраларымен және Еуропаның қарқынды дамып келе жатқан көркем өмірінің жаңа тенденцияларымен танысады. Ол авангардтың дәл ортасында Пикассо мен басқа кубисттердің алғашқы картиналарын көреді.өнер - Парижде - және олар туралы өз пікірін қалыптастырады.

Филоновтың теориялық мұрасы

Тұрақты және мұқият талдауға бейімділік - бұл Филоновты әрқашан ерекшелендірді. Оның картиналары негізінен осындай талдаудың туындысы болып табылады және шебердің теориялық еңбектері өнер тарихында қалды.

Сонымен, ол «Канон және заң» мақаласында қарқын алып келе жатқан кубизм мен куб-футуризмге өткір баға беріп, «Суреттер жасалған» манифестінде өзінің тұжырымдамасын тұжырымдауға тырысады. кескіндемеге аналитикалық көзқарас.

Суретші Филонов өз мәтіндерінде жазғандай, Пикассо мен оның ізбасарларының картиналарында классикалық реализм сияқты шындыққа біржақты қараудың кемшілігі бар. Олар көркемдік құралдар мен әдістердің сандық шектелуіне байланысты заттардың табиғатымен және адамның ішкі әлемімен шынайы байланысқа жете алмайды. Табиғат пен ойлау қасиеттерінің сарқылмас сан алуандығымен салыстырғанда олардың мүмкіндіктері аз.

Табиғатпен дәлірек әрекеттесу үшін адам жаратушысының бүкіл рухани арсеналын пайдалануды қамтитын жаңа тәсілдер қажет. Мақсат - әрбір бөлшекте, әрбір атомда жұмыс істейтін адамның ауыр және күшті еңбегінің көмегімен суреттер мен сызбалар жасау.

Бостандық пен әртүрлілік

Суретшінің шығармашылығына іргелі болып табылатын Филоновтың абстрактілі картиналарының кәсіби шеберлігінің деңгейі айқындала түскенде одан да зор мәнге ие болады. Шебер мұрасына оның дәстүрлі, классикалық үлгіде салған портреттері де енген. ATолар негізінен оның әпкелері мен жақын адамдарын бейнелейді.

1916 жылдың күзінде Филонов соғысқа аттанды - Павел Николаевич жұмылдырылып, қатардағы жауынгер ретінде орыс-румын майданына жіберілді. Ол сонда 1918 жылға дейін болды, ол кезде майдан жойылғаннан кейін суретші жаңа үкімет кезінде Петроградқа оралып, жұмысқа белсене араласты.

Дүниежүзілік соғыс тақырыбын зерттеушілер жұмылдыруға дейін жасаған шығармаларында ғана байқайды, ал майданнан оралғаннан кейін Филоновтың картиналары кейде ақырзаманнан кейінгі мотивтерді қамтығанымен, мүлде басқа мазмұнға толы.

Жаңа өнер үшін күрес

Ресей авангардының басқа жетекшілері сияқты Филонов революциядан кейінгі кезеңнен ешбір конвенциямен шектелмейтін жаңа өнердің дүниеге келуіне деген үмітінің жүзеге асуын күтеді. Ол Көркем мәдениет институтын (Инхук) құруға қатысады, ал Өнер академиясының профессоры болғаннан кейін оны жаңа заман тұрғысынан қайта құруға тырысады. Оның негізгі кәсібі шеберханадағы ауыр да қажырлы еңбекпен қатар 1925 жылы негізін қалаған «Аналитикалық өнер мектебі» болып табылады.

Филоновтың шәкірттері «Әлемнің өркендеуінің декларациясында» (1923 ж.) - шебердің негізгі теориялық еңбегінде баяндалған оның көзқарастарымен бөліскен жүзге жуық жас суретшілер болды. Онда ол «көретін көз» байқай алмайтын, бірақ «білуші көзге» қолжетімді құбылыстардың кең әлемінің бар екенін жариялайды. Қазіргі суретші осы басқа шындықты форма түрінде көрсете отырып, бейнелеуі керек,өнертапқыш.

Көптеген студенттер Филоновтың картиналары тараған энергияның әсерінен аулақ бола алмай, таза еліктеушілікке бой алдырды, бірақ шебердің идеялары өздерінің шығармашылық талпыныстарына қуатты көмекші болғандар да болды.

Көрнекі формулалар

Филонов 1927 жылы шәкірттерімен бірге Баспасөз үйінің интерьерін жобалады, Гогольдің «Ревизорын» қоюдың декорациясын және көркемдік дизайнын жасады, «Калевала» кітабын шығаруда жұмыс жасады, т.б.

Бірақ жаңа картиналардағы қажырлы еңбек суретші өмірінің негізгі құрамдас бөлігі болып қала берді. Оның өз идеяларына берілгендігі және жұмысында өзін-өзі жоққа шығаруы кейбіреулерді қуантты, ал басқалары шығармашылық ортада әдеттегідей тітіркендірді.

1920-1930 жылдары жасалған ең маңызды шығармалардың ішінде формулалар деп аталатын көптеген картиналар бар: «Петроград пролетариатының формуласы» (1921), «Көктем формуласы» (1927), «Империализм формуласы» (1925) және т.б. Бұл суретші Филонов өмірінің соңына дейін сақтаған аналитикалық кескіндеме идеяларына адалдықтың тағы бір дәлелі болды.

«Нарва қақпасы» (1929), «Жануарлар» (1930), «Беттер» (1940) картиналары нағыз суретшінің үйренген көзі ғана көре алатын дүниенің көрінісі.

Филоновщина

Суретшінің қатал шындықтан бөлек өмір сүретін шындықты жасау әрекетінде сол кездегі ресми сын мен идеологиялық органдар жақсы жағдайда жарқын болашақ үшін күрес майданынан құтылу әрекетін көрді, ал ең нашар жағдайда., әскер бірлігін бұзу әрекетіжәне коммунизм құрылысшылары. Ал бірте-бірте картиналары социалистік реализм үлгілеріне өте аз ұқсайтын суретші Павел Филонов шеттетілген адамға айналады.

Пролетарлық революция идеяларына адалдығын растау үшін ол «дұрыс» тақырыптарға бірнеше картиналар салады: «Қызыл таң» зауытындағы жұмысшылар» (1931), «Трактор цехы» (1931), бірақ бұл көмектеспейді - оның күнкөріс қорынан айырылған, қудалау және оқшауланған.

Шебердің тағдырын қайғылы деп атауға болады (ол қоршаудың ең бірінші айында, 1941 жылы 3 желтоқсанда шаршап қайтыс болды), егер сіз оған қайтыс болғаннан кейінгі үлкен атақ-даңқты еске түсірсеңіз. рет. Бүгінде оның туындылары дүние жүзіндегі ең ұлы туындылар деңгейінде бағаланады және бұл есім бейнелеу өнері тарихындағы ең маңызды туындылардың қатарында сөзсіз орын алады.