Көне орыс жазушысы Даниил Заточник: өмірбаяны, шығармалары

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 05:41

Даниил Заточник – көне орыс әдебиетіндегі ең әйгілі шығармалардың бірінің авторы. Оның эссесі ұзақ ғылыми талқылаулардың тақырыбы болып табылады, ол тарих факультеттерінің білім беру бағдарламасына енгізілген. Мұндай көзқарастың себебі – оның шығармасы қоғамның орта қабаты өкілінің ой-пікірін көрсететін дәуірдің ең жарқын ескерткіші.

Қысқаша өмірбаян

Өмірбаяны дерлік белгісіз Даниэль Заточник қандай да бір түрде князьдік қызметке қатысы бар адамдардан шыққан болуы мүмкін. Кем дегенде, тарихшылардың көпшілігі осылай ойлайды. Кейбіреулер оның мамандығы бойынша қолөнерші болған деп санайды, бірақ сарапшылардың көпшілігі әлі күнге дейін оның ханзада ортасына жақын болғанымен келіседі, өйткені ол өз шығармаларында билеушілермен жағдайдың қалай болғанын біледі.

Ғылымда оның кіші жасақтың мүшесі болуы мүмкін деген пікірлер айтылады, басқалары оны князьдің кеңесшісі (ескі орыс терминологиясында Дума депутаты) болған деп болжайды. Бірақ шығармаларындағы ауызекі сөздік қорының, халықтық афоризмдердің, нақыл сөздердің молдығы оның халық ортасына жақын болғанын айғақтайды. Көпшіліктарихшылар оның Переяславль қаласының тумасы деп келіседі. Оның еңбектерінде осы қаланың билеушісіне үндеулері бар. Кейіннен ол жер аударылды, түрмеге жабылды немесе өзі ерікті түрде Лаче көлінде (Олонец облысы) мәжбүрлі жұмысты қабылдады. Шежірелердің бірінде оның дәл осы өлкеде тұрғаны айтылады. Тарихшылар Даниил Заточник 12 ғасырда өмір сүрген деп есептейді, бірақ кейбіреулер оның өмір сүрген жылдарын 13 ғасырға жатқызады.

Жұмыс ерекшеліктері

Бұл адам өзінің жазбаларымен, танысуымен есте қалды, оның мазмұны сарапшылар арасында әлі күнге дейін даулы. Бізге жеткен, авторы оған тиесілі екі ескерткіш бір шығарма, бірақ басқа басылымдар ма, әлде әлі күнге дейін әртүрлі адамдарға тиесілі әр түрлі туындылар ма, оны зерттеушілер шеше алмайды. Даниил Заточниктің «Дұғасы» князьге үндеу болып табылады, онда автор өзінің әділетсіз тағдырына шағымданады, басына түскен бақытсыздыққа қынжылады және билеушісінен оған көмектесуін, өзін қиыншылықтан құтқаруды сұрайды. Бұл ескерткіштің ерекшелігі - онда алғаш рет орта дворяндардың қажеттіліктері мен ұмтылыстары туралы идея айқын естіледі. Кем дегенде, ғалымдар бұл дереккөздерді осылай сипаттайды. Даниил Заточниктің «Сөзі» мәтіндік жағынан жоғарыда келтірілген дереккөзге жақын, сондықтан олар көбінесе біртұтас тұтастық ретінде қарастырылады. Дегенмен, бұл жұмыстардың жасалған күндерін анықтауды да қиындатады.

Әдебиеттегі мән

Бұл жұмыстар Ресейде өте танымал болды: оларқайта жазылды, қосылды және, анық, дүниелік даналық көздері ретінде қабылданды. Бұл әртүрлі стратификациялар мен стратификациялар бастапқы бастапқы мәтінді анықтауды өте қиындатады, бірақ тарихшылар бұл ескерткіштерді бастапқы түрінде қайта қалпына келтірді. Даниил Заточниктің «Дұғасы» бірқатар зерттеушілердің пікірінше, кейіннен қоғамдық сананың дамуына әсер еткен асыл журналистік ойдың ең қызықты ескерткіші болып табылады. Дәл осы жағдай ескерткішке деген қызығушылықты түсіндіреді, өйткені бұл Ежелгі Ресейдегі негізгі таптардың бірінің мүдделері мен ұмтылыстарының өзіндік көрінісі.

Тіл

Әңгіме стилі көп тарихшыларды бұрыннан қызықтырады, өйткені ол автордың қызығушылықтарының ауқымын көрсетеді. Бұл еңбектерде Киелі жазбалардан және басқа да белгілі кітаптардан үзінділер бар. Даниил Заточник өте білімді, көп оқитын адам сияқты. Оның өзі оқуды жақсы көретінін мойындады, ол өзіне жұбаныш тапты. Жұмыста басқа шығармалардан үзінділер келтірілген. Бұл автордың үлкен эрудициясы мен білімі туралы айтады. Сонымен бірге шығармада көптеген нақыл сөздер мен мақал-мәтелдер, автор дүниелік даналық деп атаған афоризмдер бар. Даниил Заточниктің «Дұға» шығармасының мазмұны автордың кең дүниетанымын көрсететіндігі жағынан қызықты.

Кітап тырнақшалары мен халықтық өрнектердің үйлесуі жазушының әдеби стильді жақсы меңгергенін дәлелдейді, өйткені оның білімді адамдар тобына жататындығы анық. Ол да1073 жылы жазылған «Изборник» шығармасына сілтеме жасап, үзінділер келтірді. Лексикалық тұрғыдан алғанда шығарма да ерекше қызық: онда өтініш, өтініш, өтініш, сонымен бірге сатира, памфлеттік шабуылдар, ілімдер, аллегориялар бар.

Адресаттардың мәселесі

Ғылым Даниил Заточник эссесін нақты кімге арнады деген сұрақты шешкен жоқ. Бірінші басылым Владимир Мономахтың ұлы Ярославқа арналған деп есептеледі, бірақ көптеген ғалымдар бұл нұсқаны Юрий Долгорукийге немесе оның ағасы Андрей Добрыйға жіберген деп санайды. Екінші басылымға қатысты мұндай қайшылықтар жоқ. Авторлардың көпшілігі хабардың Переяславльде билік еткен князьге арналғанын мойындайды.

Тарихи контекст

Орыс жерін татарлардың жаулап алу мүмкіндігін айту шығарманың 13 ғасырда, дәл осы моңғол шапқыншылығы қаупі төніп тұрған кезде жазылғанын аңғартады. Шығармаларында сол дәуірдің шындығын бейнелеген, мәтінге қарап баға берген Даниил Заточниктің айналасында болып жатқан оқиғаларды өте айқын сезініп, абақтыда отырғанына қарамастан, хабардар, байқағыш болуы дереккөздің құндылығын арттыра түседі. Онда жазушы ханзададан оны кеңесші қызметіне қайтаруды сұрайды. Автордың өзі өзін кемсітетін кейіпте айтқанымен, оның білімінің қадірін білетіні анық. Бұл 12-13 ғасырларда ханзада тұсындағы дворяндардың рөлі артқанын, оның үстіне білімді, білімді адамдар шеңберінің кеңейгенін көрсетеді.адамдар.

Даниил Заточниктің талдауы ежелгі орыс қоғамының құрылымын жақсырақ түсінуге мүмкіндік беретін «Дұға» зерттелетін уақыттың жарқын ескерткіші болып табылады, өйткені автор Ежелгі дәуірдің әлеуметтік құрылымының шындығын бейнелеген. 12-13 ғасырлардағы Ресей. Оның негізінде оқырмандар татар-моңғол шапқыншылығы қарсаңында иеліктердің қандай болғанын бағалай алады. Эсседе князьдік басқару (автор тиундар, князьдік шаруашылық меңгерушілері туралы айтылады), әлеуметтік құрылым (автор Рядовичи туралы айтады), сонымен қатар ұлы князь әкімшілігі (анықтамалар бар) туралы мәліметтер бар. билеушінің мүлкіне және сотына). Мұның бәрі аталған ғасырлардағы ежелгі орыс өмірінің мәнерлі нобайы. Даниил Заточниктің «Намазды» жасауы ежелгі орыс жылнамалық жазбасында ғана емес, жалпы орыс әдебиетінде де маңызды кезең болып табылады. Ол журналистік ескерткіш ретінде де тектілер мүддесінің өкілі.

Екі өнімнің арақатынасы

Бұл екі ескерткіштің бір-бірімен байланысы туралы мәселені ғылым әлі шешпегені жоғарыда айтылды. Ғылымда екінші нұсқа («Дұға» дегенді білдіреді) нақтырақ және тарихи болып табылады және одан автордың азды-көпті тағдырын байқауға болады деген көзқарас бар. Контекстке қарағанда, ол боярлардан қорлық көрді немесе қандай да бір түрде оларға тәуелді болды. Әлбетте, ол өзін кедейлік пен құқықтық қабілетсіздікке тап болды, сондықтан қорғау мен қолдау іздейдіханзада. Сонымен қатар, екінші нұсқада бірқатар тарихи фактілер қамтылса, бірінші нұсқасы біршама жалпыланған, сондықтан «Сөз» деп аталады. Ежелгі орыс әдебиетінде бұл әңгімелесушіні сендіру үшін тақырып бойынша талқылауды қамтитын жанрды білдіреді.

Дәуірдің әсері

Автордың тағы бір еңбегі - «Орыс жерінің жойылуы туралы сөз». Алайда бұл пікір әдебиетте расталған жоқ. Бұл шығарма монғол-татарлар орыс жерін талқандағаннан кейін жазылған. Кейбір тарихшылар бұл еңбектің авторы оңтүстік орыс жазушысы деп есептейді. Бұл ескерткіш Даниил Заточниктің жазбаларымен бірге қарастырылып жатқан дәуірде айналада болып жатқан оқиғаларға өте айқын әсер еткен ежелгі орыс әдебиетінің даму контекстінде қарастырылуы керек. Олардың авторлары айналада болып жатқан оқиғаларды суреттеп қана қоймай, оларға деген көзқарасын білдіріп, өздері замандас болған кейбір оқиғаларға өз бағасын берген. Соның айқын мысалдарының бірі 13 ғасырда жазылған «Орыс жерінің жойылуы туралы сөз» очеркінде автордың орыс облыстары мен қалаларының қирағанына қынжылыс білдіргені.