Әдебиеттегі рыцарьлар немесе әдептілік

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2024-01-07 19:49

Әр нәрсенің өз уақыты мен өз дәуірі бар, өмірде, өнерде, әдебиетте сән үрдістері өзгереді, тек ханымға деген ерлікпен қарау сәнден кетпейді.

Махаббатты жырлауды білдіретін сот лирикасы трубадурлар дәуірінен, яғни 11 ғасырдан бері бар. Әдептілік пен әдептілік деген не, өнер мен әдебиеттің бұл жанрлары қалай ерекшеленетінін біз осы мақалада түсінеміз.

Әдебиеттегі манеризм немесе контраст эстетикасы

"Маннеризм" сөзі итальян тіліндегі мәнер сөзінен шыққан. Мәселен, осы стильдегі әдеби шығармаларға тән жазу мәнері буынның күрделілігімен, аллегориялар арқылы немесе гротеск, қарама-қарсы беттесу арқылы ойдың күрделі көрінісімен ерекшеленеді.

Кейбір манеристтік шығармалар жасанды претенциалды стильге толы болды, сондықтан оны барокконың ерте кезеңі деп санау кездейсоқ емес.

Әр заман жазушыларының шығармашылығы менұлттарды мәнерлілікке деген ұмтылыс біріктіреді: Шекспир мен Сервантес, Кальдерон мен Монтень, Драйден, Спонд, Дю Бартас және т.б. Стиль бойынша біріктірілген әртүрлі көлемдегі және маңызды таланттар трагикомедия, ирониялық немесе күлкілі поэмалар сияқты манеризмге негізделген жаңа жанрларды жасады.

Әртүрлі әсер

Бұрын айтылғандай, манеристтік стиль қайшылықты болды және адам мен әлеуметтік өмірдің әртүрлі аспектілеріне әсер ету күшімен ерекшеленді.

Бір жағынан, ол ерекше мінез-құлық мәнерімен ерекшеленетін, нағыз «болмашы» өмірден алшақ, талғампаз, талғампаз мәдениетті шыңдауға үлес қосты, сол арқылы жаңа өнер стилінің пайда болуын күтті. өнер - "рококо".

Екінші жағынан, манеризмдегі эзотерикалық ағымдар қасиетті барокконың дамуына ықпал етті. Сонымен қатар, өнердегі манеризм арқылы эротика жаңа бояулармен жарқырап, осы стильде өзінің ең керемет дамуына жетті.

Өнертану постмодерндік мәдениет пен маннеристік шығармалар арасында белгілі бір сәйкестік бар екенін атап өтеді. Бұрынғылардың "мәдени багажынан" туындаған белгілі бір тәуелділік немесе қосымша бағдарламалық қамтамасыз ету бар.

Осылайша, атақты американдық өнертанушы Джерри Салс өнердегі «нео-маннеризм» атты жаңа көркемдік ағымды ерекше атап өтеді, ол сыншының пікірінше, бұрынғы дәуірлердің дайын және жарқын клишелерін жаңа әдіспен пайдаланады. 21 ғасыр.

Courtly лирикасы

Сот өнері 11-13 ғасырларда пайда болды және ол Әдемі ханымның міндетті культі бар рыцарьлық мораль кодексіне негізделген.

Кейіпкерлер махаббат объектісіне қатынасына қарай жаман және жақсы болып екіге бөлінеді. Өйткені әулиелік лирикада - махаббат әрқашан қуаныш, ал сүюдің жоқтығы немесе қабілетсіздігі - зерігу.

Сұлу ханым культі пайда болады. Жонглердің, шпильманның, қарақұйрықтың орнын феодал сарайында қызмет ететін білімді басқа ақын алды. Бұл кезде әдеби тіл реформасы мен верификация болды. Бұл дәуірдің ақындары трубадурлар деп аталды.

Сурттық лирика негізінде жаңа поэтикалық формалар мен жанрлық ерекшеліктер жетілдірілді:

• canzona - махаббат туралы мәлімдемесі бар өлеңнің керемет түрі;
• сирвента – адамгершілік пен имандылықты қозғайтын, саяси тақырыптарға ой толғайтын поэтикалық шығарма;
• жылау - жақын адамның немесе жақын адамның қайтыс болуына байланысты қайғыны немесе жоғалтуды білдіретін поэзия;
• тензона - әр түрлі кейіпкерлер арасындағы диалог пен тартыс түрінде жазылған өлең;
• пасторелла табиғат аясында рыцарь мен шопан қыздың махаббатын суреттейді;
• альба (ғашықтардың қоштасуы жасырын кездесуден кейін таңертең айтылады)

Ресейдегі әшекейлік мәнеризм

Сексенінші жылдардың аяғында Ресейде поэтикалық топ пайда болды, оны «Сәреттік әдепшілер ордені» деп атады. Ақындар тобы ақыры 22 желтоқсанда жасақталды1988 және бірінші басылымы 1989 жылы орден белгісімен «Махаббаттың сиқырлы уы» атты өлеңдер жинағы болды

Орден атауында жоғарыда талқыланған екі термин қолданылған, ал әулиелік стильде жасалған өлеңдер форманың нақтылығымен және қатал, ашық әзілмен ерекшеленді, цинизмнің үлесі жоқ.

Міне, Вадим Степанцовтың поэзиясындағы әулиелік мінез-құлық қандай болатынына мысал:

Су астындағы қайықта жүздік

Үлкен Солтүстік полюске, Ал осы қайықтың капитаны

Мен шын жүректен сүйдім.

Бірақ ол мені ұзақ сүймеді, Ол мені көп ұзамай тастап кетті

Үлкен Солтүстік полюсте

Арктикалық күннің ортасында.

Тапсырыс құрамы

Әдептілік ордені құрылған кезде, оған мыналар кірді:

1. Ұлы Мастер - ақын Вадим Степансов.
2. Александр Бардодым - Қара Гранд Констебль.
3. Командир - 1992 жылы орденнен кеткен ақын Дмитрий Быков.
4. Сиқырлы сұйықтық және командир-ордендік мейстр – Константин Григорьев («Бақыт-Компот» мәскеулік рок-тобының негізін салушылардың бірі.
5. Орденнің гран-притері - Андрей Добрынин, ақын, аудармашы, жазушы.
6. Орденнің архикардиналы - Виктор Пеленягре, қазір 20-дан астам поэзиялық кітаптың авторы, ән жазушы ретінде танымал.

Кейіннен «Сәреттік мінез-құлық» орденіне Александр Скиба (орден командирі-процессоры), ақын Александр Тенишев және жазушы, журналист, сыншы Александр Вулых қабылданды.

Бағдарлама, мақсаттар, манифест

Орден әдебиеттегі немесе саясаттағы өзін-өзі құрметтейтін кез келген жаңа формацияға лайық болғандықтан, әдебиеттегі әдептілік мәнерінің міндеттері мен мақсаттарын айқындайтын манифест шығарды.

Манифест авторлары немесе орденге жататын ақындар тобы өмір әдемі деген түсінік оның таңғажайып деген тұжырыммен шектелетінін айтқан.

Одан кейін қоғам тарихына қысқаша шолу жасап, Ресейдегі әулиелік мәнеризмнің пайда болуының әлеуметтік астарын ерекше және әзіл-қалжыңмен сипаттады.

Олар өздерін «бақалар мен тышқандардың» бітпейтін соғысынан жоғары деп жариялайды, сұлулыққа, махаббатқа, талғампаз және өткір сөздерге қызмет етуге ант береді. Олар рухтың патрициандары, орденнің көңілді рыцарлары ретінде қол қояды.

Ол кезде бұл өте батыл, балғын және ең бастысы, шынын айтқанда. Кейінірек (1992 жылы) «Алмас ұшқыштардың шашырауының артында» фильмі «Сәулеттік мінез» орденді орыс ақындарының тарихы және оның орыс әдебиетінің дамуына қандай оқиға немесе қадам әсер ететіндігі туралы фильм түсіріледі.

Жазылушылар мен жанкүйерлер

Әдепті әдептілердің еліктегіштері мен ізбасарлары көп болды. Көбісі поэзияның классикалық түсінігінде қабылданбаған әдістерді қолданып, әзілмен, бір сөзбен айтқанда, өз ойын ашық жеткізгісі келді.

Константин Радзиевскийдің «Мақсатсыз сонет» осылай жазылған:

Мақсаты жоқ сонет осылай жазылады, Біртүрлі айламен өзін көрсету

Және тынымсыз жаттығуларды қамтамасыз етіңіз

Позогенератор жүйелері.

Отырыңыз және еш қиындықсыз қателесесіз, Картопты қаймақпен жеу

Немесе аздап мас болып жүре беріңіз

Қаламға лайық тақырыптар болмаған жағдайда.

Тыл еңбеккерлері де солай

Егер кабель үзілген болса, алдыңғы жағында

Қатыгез снаряд:

Қалтадағы тістеуік

Бірақ жігіт атаққа жақындап келеді, Сымдарды тістермен жабу.

Әдептілік шеберлерінің жетістіктері

Орден айтарлықтай жемісті шығармашылық қызметімен ерекшеленді. Рас, қазіргі уақытта оның бұрынғы мүшелері негізінен өздерінің шығармашылық өсуімен айналысады және топтың ортақ ештеңесі жоқ сияқты.

Дегенмен, орденнің библиографиясын жаңа әдебиеттерді іздеудегі жарқын және стандартты емес науқан ретінде атап өткім келеді. Поэзиядағы сыпайылық келесі жинақтармен ұсынылған:

• Махаббаттың сиқырлы уы: Галант альбомы. Ән мәтіні: Куртуа ордені. манеристер. – М.: Прометей, 1989. – 95 б. - 5000 дана. Мазмұны: Өлеңдер: Айнадағы әйел / В. Пеленягре. «Дұрыс емес, Вадим досым, зойлдар біз туралы айтып жатыр …» / А. Добрынин; Циклдар: Он сұлу; Отшашу және басқа да пьесалар / В. Степансов. Циклоптар / А. Добрынин. Уақыт / В. Пеленягре. Фин аморы / К. Григорьев. Әрі қарай, өткен дүйсенбідегідей / Д. Быков.
• Princess Dreaming-тің сүйікті әзілқойы: [Albom galant. мәтіні] / Куртуа ордені. мәнерлер; [Алғы сөз. В. Степанцова, В. Пеленягре]. – М.: Астана, 1992. – 132 б. - 8000 дана. ISBN 5-7055-0905-7: Мазмұны: Макияждың қарғысы / В. Степанцов. Жақсылықты бағындырушы / К. Григорьев. тамыз / Быков Д. Ил Монстро / А. Добрынин. Қаһарлы елші / А. Бардодым. Мәскеу камеолары немесе жеке өмірден көріністер / В. Пеленягре.
• Афродита тұтқындары: Галант альбомы. Куртуа орденінің ақындарының лирикасы. манеризм» / [Құрастырған Л. Ф. Калинина]. - Н. Новгород: Ventus, 1992. - 111 б. - 20000 дана. ISBN 5-85096-001-5. Мазмұны: Авторлары: А. Бардодым, В. Степанцов, А. Добрынин, В. Пеленягре, К. Григорьев.
• Маркизаның Қызыл кітабы: Дүние жүзі бейітіндегі гүл шоғы. лит.: Куртуа ордені. әдепшілер: [Сб. өлеңдер] / [Кейін. F. Beauclerc, б. 247-284; Көркем S. S. Vodchits]. – М.: «Александр Севастьянов», 1995. – 303 б.. – 3000 дана. Мазмұны: Авторлары: В. Степанцов, В. Пеленягре, К. Григорьев, А. Добрынин, Д. Быков, А. Бардодым.
• Әдептілік тәртібі: Мәңгілік суп: Сүйікті. проза/ [Өнер. E. Klodt]. – М.: «Кітапшы», 1996. – 591] б. - 5000 дана. ISBN 5-7848-0019-1. Мазмұны: Романдар: Мәңгілік қосын / В. Степанцов. Нега / К. Григорьев. Азғырушының жазбалары; «Китаб әл-Иттихад» немесе «Пентаграмманы іздеуде»; Әдептілік туралы таңдаулы хаттар / А. Добрынин.
• Өмірсіздік салтанаты: Куртуа ордені. Манеристер: [Жинақ / Кіру. Өнер. В. Пеленягре; Көркем Колпакова Н.]. – М.: «Кітапшы», 1997. – 303 б. - 4000 дана. ISBN 5-7848-0048-5.
• Әдептілік тәртібі: [Өлеңдер / Ред. Сокол Г. Ф.]. - М.: Мәскеу. күй В. Сидур мұражайы, 1997. - 16 б.
• Афродитаның клиенттері немесе марапатталған сезімталдық/Куртуаның ордені. манеристер. – М.: АСТ-Пресс, 1999. – 335 б. - 3000 дана. ISBN 5-7805-0425-3.
• Киборгтардың қуаныштары:[Сб. өлеңдер] / Куртуа ордені. манеристер. – М.: АСТ-Пресс, 2001. – 399 б. - 3000 дана. ISBN 5-7805-0731-7.
• Күрделі құрылғылардың әндері: [Сб. өлеңдер] / Куртуа ордені. манеристер. – М.: Материк, 2003. – 531 б. - 3000 дана. ISBN 5-85646-105-3. Мазмұны авторы: Вадим Степанцов, Андрей Добрынин, Константин Григорьев, Александр Скиба, Александр Вулих.

Осылай жазылған өлең әлі де оқырманды өзіне тартады деп айта аласыз.