Австриялық жазушы Стефан Цвейг: өмірбаяны, шығармашылығы, өмірден қызықты фактілер

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 05:41

Стефан Цвейг – екі дүниежүзілік соғыс арасында өмір сүріп, жұмыс істеген австриялық жазушы. Ол ХХ ғасырдың басында көп саяхат жасады. Стефан Цвейгтің шығармашылығы алтын дәуірді қайтаруға тырысып, жиі өткенге жүгінеді. Оның романдары соғыс Еуропаға ешқашан оралмайды деген үмітті білдіреді. Ол барлық әскери әрекеттердің қызу қарсыласы болды, ол Екінші дүниежүзілік соғыстың басталуына қатты ренжіп, өзінің наразылығын, ойларын әдеби шығармаларда білдірді. Стефан Цвейгтің кітаптары әлі күнге дейін оқырмандарды бей-жай қалдырмайды. Олар ұзақ уақыт өзекті болып қалады.

Өмірбаян

Стефан Цвейг – аты аңызға айналған австриялық жазушы (драматург, ақын, жазушы) және журналист. 1881 жылы 28 қарашада дүниеге келген. Ол өмірінің 60 жылында көркем әдебиет жанрында көптеген романдар, пьесалар, өмірбаяндар жазды. Өмірбаянын түсінуге тырысайық және Стефан Цвейгтің өмірінен қызықты фактілерді білейік.

Цвейгтің туған жері Вена болды. Ол бай еврей отбасында дүниеге келген. Оның әкесі Мориц Цвейг тоқыма фабрикасының иесі болды. Айда ана болдыеврей банкирлері отбасының мұрагері. Жазушы Стефан Цвейгтің жастық шағы туралы аз мәлімет бар. Жазушының өзі оның өмірі туралы сол кездегі барлық зиялы қауымның өміріне ұқсайтынына сілтеме жасай отырып, аз айтты. 1900 жылы гимназияны бітірді. Содан кейін ол Вена университетінің философия факультетінде оқыды.

Университетті бітіргеннен кейін Цвейг саяхатқа аттанды. Лондон мен Парижде болды, Испания мен Италияда болды, Үндіқытайда, Үндістанда, Кубада, АҚШ-та, Панамада болды. Бірінші дүниежүзілік соғыстың аяғында Швейцарияда өмір сүрген. Одан кейін ол Зальцбургке (Батыс Австрия) қоныстанды.

Гитлер билікке келгеннен кейін Австриядан кетеді. Ол Лондонға көшеді. 1940 жылы ол әйелімен бірге Нью-Йоркте біраз уақыт тұрды, содан кейін Рио-де-Жанейро қаласының маңында, Петрополиске қоныстанды. 1942 жылы 22 ақпанда Цвейг пен оның әйелі өз үйінде өлі күйде табылды. Олар қол ұстасып еденге жатты. Ерлі-зайыптылар дүниеде бейбітшіліктің жоқтығынан және үйден жырақта тұруға мәжбүр болғандықтан қатты көңілдері қалды және ұзақ уақыт депрессияға ұшырады. Ерлі-зайыптылар өлімге әкелетін барбитурат дозасын қабылдады.

Эрих Мария Ремарк «Жұмақтағы көлеңкелер» романында былай деп жазды: «Егер сол күні кешке Бразилияда Стефан Цвейг пен оның әйелі өз-өзіне қол жұмсағанда, олар телефон арқылы біреуге жанын бере алса, қайғылы оқиға болуы мүмкін. болған жоқ. Бірақ Цвейг бөтен елде бейтаныс адамдардың арасында болды."

Цвейгтің Бразилиядағы үйі Casa Stefan Zweig деген атпен белгілі мұражайға айналды.

Шығармашылық

Цвейг алғашқы өлеңдер жинағын басып шығардыоқу уақыты. Олар австриялық жазушы Райнер Мария Рилкенің модернистік шығармаларының әсерімен жазылған өлеңдер – «Күміс жіптерге» айналды. Батылдығын жиып, Цвейг ақынға кітабын жіберіп, оның орнына Рильке жинағын алады. Осылайша 1926 жылы Рилкенің өлімімен аяқталған достық басталды.

Бірінші дүниежүзілік соғыс кезінде Цвейг басқа жазушылар туралы көп айтады. Француз жазушысы Ромен Ролланның «Еуропаның ар-ожданы» деп атаған очеркін жариялайды. Томас Манн, Марсель Пруст, Максим Горький сияқты ұлы жазушылар туралы көп ойландым. Олардың әрқайсысына жеке эссе арналған.

Отбасы

Жоғарыда айтылғандай, жазушы ауқатты еврей отбасында дүниеге келген. Жас кезінде Стефан Цвейг өте әдемі болған. Жас жігіт әйелдермен бұрын-соңды болмаған жетістікке жетті. Алғашқы ұзақ және жарқын романтика FMFV жұмбақ бас әріптерімен қол қойылған бейтаныс адамның жұмбақ хатынан басталды. Фредерика Мария фон Винтерниц, Цвейг сияқты, жазушы, сонымен қатар маңызды шенеуніктің әйелі болды. 1920 жылы Бірінші дүниежүзілік соғыс аяқталғаннан кейін олар үйленіп, 20-ға жуық бақытты жыл өмір сүріп, 1938 жылы ажырасып кетті. Бір жылдан кейін Стефан Цвейг өзінің хатшысы Шарлотта Альтманға үйленді. Ол одан 27 жас кіші болатын, оған өлімге берілген және кейінірек белгілі болғандай, тура мағынада.

Әдебиет

Зальцбургте қоныстанған Стефан Цвейг әдебиетпен айналысты. Алғашқы шығармалардың бірі – «Бейтаныс кісінің хаты» повесі. Роман өзінің шынайылығымен, түсінігімен сыншылар мен оқырмандарды таң қалдырды.әйелдік мән. Шығармада бейтаныс адам мен жазушының махаббат хикаясы суреттеледі. Ол қыздың ұлы махаббаты, тағдыр тауқыметі, екі қаһарманның өмір жолының тоғысуы туралы баяндайтын хат түрінде жасалған. Ең алғаш олар көрші тұрған кезде кездесті. Ол кезде қыз 13 жаста болатын. Содан кейін қозғалыс келді. Қыз сүйікті және қымбатты адамсыз жалғыз азап шегуге мәжбүр болды. Қыз Венаға қайтып келгенде, романтика оралды. Ол жүктілік туралы біледі, бірақ баланың әкесіне бұл туралы айтпайды.

Олардың келесі кездесуі 11 жылдан кейін ғана өтеді. Жазушы әйелде осыншама жыл бұрын болған жалғыз адамды танымайды. Бейтаныс жігіт бұл әңгімені баласы өлгенде ғана айтады. Ол өмір бойы ғашық болған жігітіне хат жазуды ұйғарады. Цвейг оқырмандарды әйел жанына деген сезімталдығымен таң қалдырды.

Мансап шыңы

Цвейгтің шеберлігі бірте-бірте ашылды. Шығармашылығының шыңында «Сезім шатасуы», «Амок», «Адамзаттың жұлдызды сағаты», «Екінші кітапшы Мендель», «Шахмат новелласы» сияқты романдар жазады. Бұл шығармалардың барлығы 1922-1941 жылдар аралығында, екі дүниежүзілік соғыс арасында жазылған. Жазушыны атақты еткен де солар. Адамдар австриялық жазушының кітаптарынан не тапты?

Шығармашылық мүмкіндіктері

Оқырмандар сюжеттердің ерекше табиғаты оларға не болып жатқаны туралы ойлауға, маңызды нәрселер туралы, кейде тағдырдың әділетсіздігі туралы ойлауға мүмкіндік береді деп сенді, әсіресеқарапайым адамдарға. Автор адамның жүрегін сақтау мүмкін емес, ол ғана адамдарды ерліктерге, игілікті істерге, әділдікке жетелейді деп есептеген. Ал құмарлық билеген адам жүрегі ең абайсыз, тәуекелді әрекеттерге дайын екенін: «Құштарлық көп нәрсеге қабілетті. Ол адам бойындағы мүмкін емес адамдық энергияны оята алады. Ол өзінің үздіксіз қысымымен тіпті ең тыныш жанның да титандық күшін сыға алады.”

Ол өз әдебиетінде жанашырлық тақырыбын белсенді түрде дамытты: «Қайырымдылықтың екі түрі бар. Біріншісі – сентиментальды және қорқақ, бұл шын мәнінде, біреудің бақытсыздығын көргенде ауыр сезімнен арылуға асыққан жүректің толқуынан басқа ештеңе емес; бұл жанашырлық емес, тек өзінің тыныштығын көршінің азабынан қорғауға деген инстинктивті ұмтылыс. Бірақ тағы бір жанашырлық бар, ол сезімді емес, әрекетті қажет етеді, ол не қалайтынын біледі және қолынан келгеннің бәрін, тіпті одан тысқары да жасауға бел буады, азап шегеді және жанашыр.

Цвейгтің шығармалары сол кездегі басқа жазушылардың шығармаларынан ерекше болды. Ол ұзақ уақыт бойы өзінің жеке әңгіме үлгісін жасады. Жазушының үлгісі оның қыдыруы кезінде басынан өткен оқиғаларға негізделген. Олар гетерогенді: саяхат сюжеті өзгереді - бұл кейде жалықтырады, кейде шытырман оқиғаларға толы, кейде қауіпті. Кітаптар осылай болуы керек еді.

Цвейг тағдырлы сәтті күндерді, айларды күтпеу керек деп санады. Бұл бар болғаны бірнеше минут немесе сағатты аладыадам өміріндегі ең маңызды нәрсеге айналу үшін. Кейіпкерлердің басынан өткеннің бәрі қысқа аялдамаларда, жолдан демалу кезінде болады. Бұл адамның нағыз сынақтан өтетін, жанқиярлық қабілетін сынайтын сәттері. Әрбір оқиғаның ортасы – кейіпкердің құштарлықпен айтылған монологы.

Цвейг роман жазуды ұнатпады - ол мұндай жанрды түсінбеді, оқиғаны кеңістіктегі ұзақ баяндауға сыйдыра алмады: «Саясатта бір өткір сөз, бір деталь жиі әлдеқайда сенімді әсер ететіні сияқты. Демосфеннің бүкіл сөзінен гөрі, сондықтан миниатюраның әдеби шығармасында қалың романдарға қарағанда көп өмір сүреді.”

Оның барлық әңгімелері көлемді шығармалардың қысқаша мазмұны іспетті. Дегенмен роман жанрына ұқсас кітаптар бар. Мысалы, «Жүректің шыдамсыздығы», «Өзгеріс қызуы» (автордың қайтыс болуына байланысты аяқталмай қалды, алғаш рет 1982 жылы жарық көрді). Бірақ бәрібір оның бұл жанрдағы шығармалары ұзаққа созылған әңгімелерге көбірек ұқсайды, сондықтан қазіргі өмір туралы романдар оның шығармасында кездеспейді.

Тарихи проза

Кейде Цвейг көркем әдебиетті тастап, тарихқа толықтай еніп кетті. Ол бүкіл күндерін замандастарының, тарихи қаһармандарының өмірбаяндарын жасауға арнады. Эразм Роттердамдық, Фердинанд Магеллан, Мэри Стюарт және басқалардың өмірбаяндары жазылған. Сюжет әртүрлі қағаздар мен деректерге негізделген ресми оқиғаларға негізделген, бірақ олқылықтың орнын толтыру үшін автор өзінің психологиялық ойлауын, фантазиясын қосуға мәжбүр болды.

Оның ішіндеЦвейг өзінің «Роттердамдық Эразмының салтанаты мен трагедиясы» атты эссесінде өзін қандай сезімдер мен эмоциялар толғандыратынын көрсетті. Ол Роттердамскийдің әлем азаматы – қарапайым өмірді ұнататын, жоғары лауазымдар мен басқа да жеңілдіктерден қашатын, зайырлы өмірді ұнатпайтын ғалым туралы ұстанымына жақын екенін айтады. Ғалымның өмірінің мақсаты – өз тәуелсіздігі. Цвейгтің кітабында Эразм надандар мен фанаттарды айыптайтын адам ретінде көрсетіледі. Роттердам адамдар арасында түрлі алауыздық тудыруға қарсы болды. Еуропа үнемі өсіп келе жатқан тапаралық және ұлтаралық қақтығыстармен үлкен қырғынға айналып жатқанда, Цвейг оқиғаларды мүлде басқа қырынан көрсетті.

Стефан Цвейгтің тұжырымдамасы осы болды. Оның пікірінше, Эразм болып жатқан жағдайдың алдын ала алмады, сондықтан оның ішінде ішкі трагедия сезімі өсті. Роттердамский сияқты Цвейгтің өзі де Бірінші дүниежүзілік соғыс жай ғана түсініспеушілік, қайталанбайтын ерекше жағдай екеніне сенгісі келді. Цвейг пен оның достары Анри Барбюс пен Ромен Роллан әлемді екінші соғыстан құтқара алмады. Цвейг Роттердам туралы кітап жазып жатқанда, оның үйін неміс билігі тінтуде.

1935 жылы Стефан Цвейгтің «Мэри Стюарт» кітабы жарық көрді. Ол оны романдық өмірбаян деп атады. Жазушы Мэри Стюарттың Англия патшайымына жазған хаттарын зерттеді, олардың арасында үлкен қашықтықтар ғана емес, сонымен бірге өшпенділік сезімі де болды. Кітапта қорлау мен тікенектерге толы екі патшайымның хат алмасуы қолданылады. Екі ханшайымға да әділ үкім шығару үшін,Цвейг сонымен қатар патшайымдардың достары мен жауларының айғақтарына жүгінді. Мораль мен саясат әртүрлі жолдармен жүреді деген тұжырым жасайды. Оқиғалардың барлығына қай жақтан баға беретінімізге қарай әр түрлі бағаланады: саяси артықшылықтар тұрғысынан ма, әлде адамзаттық тұрғыдан. Кітапты жазу кезінде Цвейг үшін бұл қақтығыс алыпсатарлық емес еді, бірақ жазушының өзіне тікелей қатысты болатын айтарлықтай нақты сипатта болды.

Цвейг шындыққа жанаспайтын шынайы фактілерді ерекше бағалап, сол арқылы адам мен адамзатты дәріптейді: «Ақылға қонымсыз болып көрінетін шындықтан әдемі ештеңе жоқ! Адамзаттың ең маңызды ерліктерінде, олар әрқашан әдеттегі күнделікті істерден жоғары тұратындықтан, мүлдем түсініксіз нәрсе бар. Бірақ тек сол түсініксіз әрекетте ғана адамзат өзіне қайта-қайта сенім табады.”

Цвейг және орыс әдебиеті

Цвейгтің ерекше махаббаты гимназияда танысқан орыс әдебиеті болды. Вена және Берлин университеттерінде оқып жүргенде орыс прозасын мұқият оқиды. Ол орыс классиктерінің шығармаларына ғашық болды. 1928 жылы КСРО-да болды. Сапар орыс классигі Лев Толстойдың туғанына 100 жыл толу мерекесіне орайластырылды. Сапар барысында Цвейг Константин Фединмен, Владимир Лидинмен кездесті. Цвейг Кеңес Одағын идеализациялаған жоқ. Ол Ромен Ролланға наразылығын білдіріп, оққа ұшқан революция ардагерлерін құтырған адамдармен салыстырды.иттер, адамдарға мұндай әрекетке жол беруге болмайтынын атап өтті.

Австриялық жазушы өзінің басты жетістігі – шығармаларының тұтас жинағын орыс тіліне аудару деп санады. Мысалы, Максим Горький Цвейгті бірінші дәрежелі суретші деп атап, оның таланттарының ішінде ойшыл дарын ерекше атап өтті. Ол Цвейг қарапайым адамның сезімдері мен тәжірибесінің бүкіл гаммасының ең нәзік реңктерін дарынды түрде жеткізетінін атап өтті. Бұл сөздер КСРО-да Стефан Цвейгтің кітабына алғысөз болды.

Естелік проза

Жоғарыда айтылғандардың барлығынан Стефан Цвейгтің жақындап келе жатқан Екінші дүниежүзілік соғысты бастан кешіргенін түсінуге болады. Осы орайда оның соңғы жазған шығармасына айналған «Кешегі дүние» атты естелік кітабы қызық. Ол бұрынғы дүниесі өшіп, жаңасында өзін артық сезінетін жазушының басынан кешкеніне арналған. Өмірінің соңғы жылдарында ол әйелімен бірге бүкіл әлемді кезеді: олар қауіпсіз жер табуға тырысып, Зальцбургтен Лондонға жүгіреді. Содан кейін Америка Құрама Штаттарына және Латын Америкасына көшті. Соңында ол Рио-де-Жанейродан алыс емес Бразилияның Петрополисіне тоқтайды. Жазушының басынан кешкен барлық сезімдері оның кітабында көрініс тапты: «Алпыс жастан кейін өмірді жаңадан бастау үшін жаңа күш қажет. Туған жерімнен жырақта, тентіреп жүрген жылдардан күш-қуатым таусылды. Оған қоса, ең қымбаты – жеке бас бостандығы, ең басты қуанышы – зияткерлік еңбек болған тіршілігіңе басыңды тік тұрып, енді тоқтатқан дұрыс болар деп ойлаймын. Ұзақ түннен кейін таңды басқалар көрсін! Ал менМен тым шыдамсызмын, сондықтан қалғандарынан бұрын кетемін."

Стефан Цвейг шығармаларының көрсетілімі

«Әйел өміріндегі 24 сағат» романы шыққаннан кейін бес жыл өткен соң оның желісі бойынша фильм түсірілді. Мұны 1931 жылы неміс режиссері Роберт Лэнд жасады. Айта кетейік, бұл Цвейг шығармасының алғашқы фильмге бейімделуі болды. 1933 жылы режиссер Роберт Сиодмак «Жанған құпия» фильмін түсірді. 1934 жылы ресейлік режиссер Федор Оцеп «Амок» повесін түсірді. Үш фильм де жазушының көзі тірісінде жарыққа шықты.

Соғыстан кейін, 1946 жылы Ұлыбританияда Стефан Цвейгтің «Жүректің шыдамсыздығы» романының (реж. Морис Элуэй) бейімделуіне айналған «Аяушылықтан сақ бол» фильмі шықты. 1979 жылы оның ремейкін француз Эдуард Молинаро «Қауіпті өкініш» деген атпен түсірді.

Неміс режиссері Макс Офулс 1948 жылы «Бейтаныс адамнан хат» романы негізінде романтикалық драма түсіреді, ал 1954 жылы аты аңызға айналған итальяндық режиссер Роберто Росселлини «Қорқыныш» (немесе «Мен енді сенбеймін)» фильмін түсіреді. махаббат ).

Неміс Герд Освальд 1960 жылы Стефан Цвейгтің ең әйгілі қысқа әңгімелерінің бірі - "Шахмат хикаясы" негізінде фильмге бейімделу түсірді.

Бельгиялық Этьен Перьер «Шатасу» фильмі бойынша фильм түсірді. Ал Эндрю Биркиннің «Жанған құпия» фильмі бірден екі кинофестивальде жүлделі орынға ие болды.

Цвейг 21 ғасырда да өзектілігін және танымалдылығын жоғалтпайды. Француз Жак Дерей өзінің «Бейтаныс адамның хаттары», Лоран Буника - «Әйел өміріндегі 24 сағат» нұсқасын ұсынады. 2013 жылы бірден екі фильм шықты -«Жүректің шыдамсыздығы» романы бойынша Сергей Ашкеназының «Махаббатқа деген махаббаты» және Патрис Леконттың «Өткенге саяхат» романы бойынша жазылған «Уәде» мелодрамасы.

Бір қызығы, Цвейгтің шығармалары бойынша «Гранд Будапешт қонақ үйі» фильмі түсірілген. Уэс Андерсон оны жасауға Стефан Цвейгтің «Жүректің шыдамсыздығы, кешегі әлем» романдары арқылы шабыттанды. Еуропалық жазбалар», «Әйел өмірінен жиырма төрт сағат».