Тәжік ақындары: өмірбаяндары, атақты шығармалары, дәйексөздері, әдеби стильдердің ерекшеліктері

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 05:41

Тәжік ақындары өз елінің ұлттық әдебиетінің негізін құрайды. Олар азаматтығына, ұлтына және тұрғылықты жеріне қарамастан тәжік және парсы тілдерінде жазатын барлық авторларды қамтиды.

Рудаки

859 жылы тәжік ақыны Рудаки Панджруд ауылында дүниеге келген. Ол сондай-ақ тәжік әдебиетінің негізін салушы болып саналатын ғалым, парсы ақындарының ең танымал бірі болған.

Оның өмірбаянында Рудаки тумысынан соқыр болғаны туралы көптеген сілтемелер бар. Сонымен бірге оның ХІІ-ХІІІ ғасырлардағы өмірбаяншысы Мұхаммед Ауфидің айтуынша, бала кезінде оның қабылдаушы болғаны сонша, сегіз жасында Құранды түгел жатқа біліп, өзі өлең жаза бастаған.

Қазіргі зерттеушілер оның өлеңдерінде бояулардың көптігі соншалық, егер ол көру қабілетінен айырылса, бұл кәмелеттік жасқа жеткенде болғанын атап өтіп, бұл шындыққа күмән келтіреді. Бұл нұсқа оның шығармаларындағы көптеген сипаттамалардың тым шынайы болуымен расталады.

Қалықтарынан мүсінін қалпына келтірген антрополог Михаил Герасимовақынның көзі есейген шағында күйіп кеткенін айтады. Қаңқаны талдаудан ол қызған темірдің бір бөлігімен соқыр болған деген қорытындыға келді. 60 жасқа дейін емес шығар.

Өмірбаянының кең тараған нұсқасы бойынша қазіргі Тәжікстан аумағында орналасқан туған ауылынан белгілі тәжік ақыны Рудаки Самарқандқа барған. Саманидтер сарайының қызметіне кірісті. Дегенмен, мұның қалай болғаны туралы толық мәлімет жоқ.

Шығармашылық мұра

Ерте жасында ол музыкант және әнші ретінде танымал болды. Рудакидің Құран мен араб тілін жақсы білгені, ғылыми білімі болғаны белгілі.

Бір нұсқа бойынша 940 жылы исмаилиттерге қарсы көтеріліс басталғаннан кейін ол соқыр болыпты. Рудакиді жек көретін уәзірдің кеңесімен соқыр болды, мүлкі де тәркіленді. Бұған әмірші Әмір Наср қатты өкініп, уәзірді өлім жазасына кесуді, ал Рудакиді жомарт сыйлықтармен марапаттауды бұйырады. Бірақ ол бас тартты, 941 жылы туған ауылында қайыршы болып қайтыс болды.

Зерттеушілер Рудакидің шығармашыл автор болғанын айтады. Ол өзінің 130 мыңға жуық жұптарын жазған деген болжам бар. Бұл ғазал поэмалары, рубаиы және парсы әдебиетінің басқа жанрлары, оның негізін салушы өзі болып саналады. Мыңға жуық шумақтар күні бүгінге дейін сақталған. «Шарап анасы» деген атпен қасида толығымен сақталған. Міне одан үзінді.

Бірінші шараптың анасын қинау керек, Сосын баланың өзін түрмеге түсіріңіз.

Баланы ұзақ уақыт алып кете алмайсыңанасы тірі -

Сондықтан оны жаншып, алдымен таптаңыз!

Сонымен қатар орыс тіліне оның өмірбаяндық қасидасы «Кәрілік шағымы», бірнеше ондаған рубаилары аударылған.

Оның еңбегін зерттеушілер мадақтау өлеңдермен қатар білімге шақыруды, адам санасының құдіретіне сенуді қуаттайтын жолдар бар екенін айтады. Рудаки негізінен қарапайым поэтикалық құралдарды пайдаланады, жарқын және әсерлі бейнелерге қол жеткізеді.

Фирдоуси

Ең танымал тәжік ақындарының бірі бізге Фирдоуси есімімен жақсы таныс. Ол 935 жылы Иранда дүниеге келген. Оның алғашқы жылдары туралы аз мәлімет бар, бірақ ол тамаша білім алған сияқты.

Оның жастық шағы Иран тарихындағы елеулі кезеңге, феодалдық ақсүйектер көп жылдар бойы араб үстемдігінен кейін билікті өз қолдарына алып, жаулап алушылардың қамытынан құтыла алған кезге түсті.

Фирдоусидің өзі алғашында Ганзевид сұлтан Махмұдпен бірге қызмет етіп, оған өзінің ең әйгілі «Шахнама» поэмасын арнаған. Бұл парсы әдебиетінің әйгілі ескерткіші, Иранның ежелгі дәуірден ислам оның аумағына енген 7 ғасырға дейінгі бүкіл тарихын сипаттайды. Көптеген зерттеушілер бұл жұмыстың негізгі идеясын атап өтеді, яғни мұрагерлердің билікке құқығы бар. Бұл туыстық емес, билік құқығын мойындаған Махмұдқа ұнамады.

Шахнама

Аңыз бойынша Сұлтан парсы-тәжік ақынына ақша бермеген. Фирдоуси өлеңі үшін. Бұл оның ашуын келтіргені сонша, ол әміршіні құлдан тарады деп сөкетін сатира жазды. Осының кесірінен ол елден қашып, өмірінің соңына дейін жоқшылықта қаңғып жүруге мәжбүр болды. Ол 1020 жылы туған қаласы Тус қаласында қайтыс болды.

Тақпен қоштасты анық көзбен, Оның қасында ұлдарының үш басы болды.

Манучихр таққа отырғанда жас патшаға рыцарь келеді

Өзі, Систанның иесі және былай деді:

Маған билік патшасының көзі сеніп тапсырылды, Сіз – соттайсыз, мен – сот – құқықты бекітіңіз.

Темірші Каваның ұлы Каран батыр патшаның тағы бір жақын серігі болды.

Тәжік ақыны Фирдоуси «Шахнамаға» енген «Темірші Кава хикаясында» билік туралы осылай айтады.

Өлеңдегі оқиғалар мифтік және тарихи уақыт болып екіге бөлінеді.

Омар Хайям

Бұл ақынның есімі тәжік немесе парсы әдебиеті туралы басқа ештеңе естімегендерге де белгілі. Бұл атақты ақын, философ, астроном және математик.

Ол 1048 жылы Иранның Нишапур қаласында дүниеге келген. Әкесі баласының оқуына көп көңіл бөлетін лагерь адамы болған. 8 жасынан бастап астрономия мен философияның негіздерін түсіне бастады, математиканы оқыды. 12 жасында Нишапурдағы медресеге оқуға түседі. Одан кейін Самарқанд, Балх, Бұхара қалаларында білім алады. Терең зерттелген медицина, дәрігерлік біліктілік, мұсылман құқығы.

Оның балалық шағы Орта Азия аймақтарын селжұқтардың жаулап алуы кезеңіне, көптеген адамдар қаза тапқан, соның ішіндеең ірі ғалымдар.

16 жасында тәжік ақыны Омар Хайям ата-анасынан айырылды. Олар эпидемия кезінде қайтыс болды. Сосын бар дүние-мүлкін сатып, сол кездегі Шығысқа танылған Самарқандтың ғылыми-мәдени орталығына барады. Пікірсайыстарда ол өзінің шәкіртақысымен барлығын таң қалдырғаны сонша, ол көп ұзамай ықпалды және құрметті тәлімгерге айналады.

Ол сол кездегі көптеген ғалымдар сияқты бір қалада көп тұрмайды, Бұхарда кітап қоймасында жұмыс істейді. 1074 жылдан бастап ол Сұлтан Мелик шах I-дің рухани тәлімгері болды, әлемдегі ең үлкен обсерваториялардың бірін басқарды. Ол 1092 жылы сұлтан мен оның уәзірі Низам әл-Мулка қайтыс болғанға дейін жұмыс істеп, көптеген маңызды жаңалықтар ашады. Осыдан кейін Хайямды еркін ойлы және құдайсыздықпен айыптады, ол селжұқтардың астанасын тастап кетуге мәжбүр болады.

Өлімнің жақындағанын сезгенде ол сол кезде 83 жаста еді, метафизика туралы кітап оқуды қойып, өсиет жазып, отбасымен, достарымен, шәкірттерімен қоштасты дейді. Осыдан кейін тамақ ішпей, жатар алдында дұға оқып, қайтыс болды.

Рубаи Хайям

Ұлы тәжік ақыны Хайям көптеген атақты шығармаларды қалдырды. Сонымен бірге ол көзі тірісінде тек ғалым ретінде танылды, оның рубиндері кейінірек танымал болды. Оларда ол адам, өмір, білім, махаббат туралы ең жақын ойларды тұжырымдайды.

Қазіргі уақытта оның қаламына төрт мыңға жуық төртбұрыш жатады. Сонымен бірге зерттеушілер ол кейбір рубаилар жаза алмаған, оларды кейінгі авторлар айыптаудан қорқып, оған жатқызған деп есептейді.күпірлік пен еркін ойлау. Хайямның қандай шығармалар жазғанын дәл анықтау бүгінде мүмкін емес. Сірә, 300-ден 500 рубльге дейін оның қаламына тиесілі.

Омар Хайямға нағыз танымалдық оның өлеңдері жазылған дәптер ағылшын ақыны Эдвард Фицджеральдтың қолында болғанда, ол рубаиияттарды ағылшын және латын тілдеріне аудара бастаған кезде келді. 20 ғасырдың басында, Фицджеральд айтқандай, олар Виктория Англиядағы ең танымал жұмыстардың бірі болды. Мұнда оның орыс тіліне аударылған шығармаларының бірнеше мысалдары ғана берілген.

Біз қайдан келдік? Біз қайда бара жатырмыз?

Біздің өміріміздің мәні неде? Ол бізге түсініксіз.

Қаншама пәк жанды көк дөңгелегі астында

Күлге айналады, шаңға айналады, бірақ, айтшы, түтін қайда?

Мен жерге қарадым - мен ұйқының құшағында жатқанын көремін;

Жердің тереңіне қараймын - Жер алғандарды көремін;

Жоқ шөліңе қарап, -

Кеп кеткендер, мен ойламағандарды көремін.

Бас сүйекті мүсіндейтін жұмбақ құмыра

Бұл өнерге арнайы сыйлық көрсетті:

Өмір дастарханында тостағанды төңкерді

Ал оның жалындаған құмарлықтарында от тұтанды.

Уайымдамаңыз! Сіздің жолыңыз сызылған - кеше, Құмарлықтар сізбен кеше ойнауға рұқсат етілген.

Неге қайғырасыз? Сіздің келісіміңізсіз

Сіздің болашақ күндеріңіз тізілген - кеше.

Міне, күн тағы да өшті, желдің жеңіл ыңылдағанындай, Біздің өмірден, дос, ол мәңгілікке құлады.

Бірақ мен тірі болсам, уайымдамаймын

Өткен күн мен сол күн туралытуылған жоқ.

Қазір бүкіл әлемде Хайям өлгеннен кейін жазалану мүмкіндігін жоққа шығаратын гедонизмнің уағызшысы ретінде танымал.

Надира

Тәжіктің атақты ақын-жазушыларының арасында әйелдер өте аз, бірақ олар әлі де бар. Ақын Надира 1792 жылы өзбектің көне Әндіжан қаласында дүниеге келген. Осы негізде ол өзбек ақыны болып саналады, бірақ оның көптеген шығармалары парсы-тәжік тілдерінде жазылған.

Қоқан хандығының билеушісінің әйелі болған ол өмірінің көп бөлігін сарайда өткізіп, 1822 жылы небәрі 30 жасында қайтыс болған күйеуімен бірге жыр мүшәйраларына жиі қатысады.

Осыдан кейін таққа оның 12 жасар ұлы отырды, Надира оның қамқоршысы болды. Қоқан хандығы сол кездегі ең үлкен аумақты алып, өзінің шарықтау шегіне жетті.

Сол кездегі дереккөздерде Надираның мемлекеттің мәдени-қоғамдық өміріне белсене араласқаны, өнердің беделді меценаты болғаны туралы мәліметтер сақталған. Медресе құрылысына қатысып, ақын-ғалымдарға көмектесті. Оның өмірі мен шығармашылығы жәбірленген халыққа жанашырлық және бір адамның ағартылуына деген қамқорлық тақырыптарына толы.

Оның өмірі қайғылы аяқталды. 1842 жылы саяси интригаларға байланысты діни фанаттар оны азғындықпен айыптады. Надира ұлдарымен бірге айуандықпен өлтірілді.

Ақын қыздың шығармалары

Надира өз шығармаларында өз заманының көптеген ақындары сияқты гуманистік көзқарасқа сүйенген.өзбек әдебиетінің классигі саналатын Әлішер Науаи мұрасы. Сонымен бірге ол тәжік тілінде көптеген өлеңдер жазды.

Надира әртүрлі жанрда жұмыс істеген. Бұлар мұхаммалар, ғазелдер, мусаммандар, таржибандтар еді. Оның поэтикалық диваны адалдықтың, махаббаттың және адалдықтың гимні болып саналады. Ол өз шығармаларында әрқашан әйелдің бойындағы сұлулықты ғана емес, сонымен қатар сезімді, ақылды және абыройды байқауға шақырды.

Сен үшін қаңырап, еңбектеніп, Шөл далада сүйреп барамын, Күлімді көкке желбіретіп, Жабайы далада торнадодай желдеймін.

Әрең кетесің - жанымды құмарлық азабы жеңді!

Жүрек пен жан - сенімен, Тұтқында қиналдым, Жүрегімді саған тапсырамын, ал сені Алланың қалауымен.

Надира махаббатты адамгершіліктің символы, имандылық негізі ретінде жырлаған.

Лойық Шерәлі

Тәжік тілінде жазған қазіргі заманның атақты авторы, тәжік ақыны Лоик Шерәлі. 1941 жылы Пенжикент облысы Мазори-Шариф ауылында дүниеге келген.

Бала күнінде оқыған шығармалары, оның беделі мен тұлғасын айқындаған ұлттық болмысы оның шығармашылығына айтарлықтай әсер етті.

Халықаралық тәжік-парсы тілі қорын басқарды, 2000 жылы 59 жасында қайтыс болды.

Үздік өлеңдер

Шерәлінің өзі таңдаулы өлеңдер циклін «Шабыт» деп атаған. Тәжік ақыны қарапайым халыққа арнап өлеңдер жазған, сондықтан оларда күрделі тіркестер мен бұлыңғыр философиялық толғаулар жоқ.

Бірақ достар барлық жердеТуған жер бір жерде, Отанның әр тасы әсем ескерткіштей.

Әлем барлық жерде сүйкімді, бірақ мен үшін

Анасы бір, Тәжікстан бір.

Өлеңдеріндегі мұң, әсер, сезім ешкімді бейжай қалдыра алмайды. Бұл біздің заманымыздың ең танымал және табысты тәжік ақыны. Ол қырық жылдан астам шығармашылықпен айналысып, артына мол мұра қалдырды.