Атақты қытай ақындары және олардың шығармалары

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 05:41

Қытай поэтикалық әдебиеті таңғажайып, көп қырлы, жұмбақ және романтикалық. Аудару қиын, бірақ ақылмен емес, жүрекпен түсінуге болады. Қытайдың поэзиясы – ой поэзиясы. Қытай ақындарының өлеңдері бірнеше ондаған ғасырлар бұрын дүниеге келген алғашқы жолдар пайда болған сәттен бастап, өзінің ашықтығымен әлемге жатады.

Ежелгі Қытай поэзиясының шығу тегі мен үлгілері

Неолит дәуіріндегі (шамамен б.з.б. 8-3 мыңжылдықтар) ежелгі қытай ақындары қаншалықты күлкілі көрінсе де, алғашқы өлеңдерін иероглифтік жазу пайда болғанға дейін әлі талай ғасырлар өткенде жазған. Поэтикалық бастаулардың архаизмі Ежелгі Қытай территориясынан табылған археологиялық материалдармен расталады.

Сол көне дәуірдің музыкалық аспаптары мен керамикалық ыдыстары билеп жүрген адамдар бейнеленген суреттермен безендірілген. Сондықтан поэтикалық элемент сол кездегі қалыптасып келе жатқан би және музыка өнерінің ең маңызды құрамдас бөлігі болды деп болжанады.таңба.

Ежелгі Қытайдың мифтік әңгімелері шығармашылықты құдайға ұқсайтын кейіпкерлер мен ең жоғарғы билеушілерге қол жетімді болатын құдайдың сыйы ретінде сипаттайды. Немесе Құдайдың бұйрығымен жаралған адамдар.

Бұл біздің дәуірімізге дейінгі III ғасырдың ортасында жазылған «Лу мырзаның көктемі мен күзі» деп аталатын көне трактаттың бір үзіндісінің аудармасымен расталады. Үзіндінің мағынасы келесідей: «Ди Ку Сяо Хэйге ән салуды бұйырды және ол … ойлап тапты». Төменде ойлап тапқан әндер тізімі берілген.

Чжоу дәуірінің бірінші жартысынан бастап верификация өнері бірте-бірте салт-дәстүрден биі мен музыкасымен бөлек өмір сүрген дербес шығармашылық бірлікке айналады.

Сонымен, шамамен б.з.б. VIII ғасыр. e. қытай ақындарының өлеңдерін және шын мәнінде поэзияны білдіретін «ши» термині пайда болды. Ең көнелері – қола ыдыстарға басылған поэтикалық мәтіндер.

Бүгінде 10-8 ғасырлардағы мұндай жазулардың 40-тан астам үлгілері белгілі. BC д., қатты беттерге қолданылады: тас, керамика немесе металл. Бұл жазулар ыдыс иесінің шежіресін және алғашқы чжоу билеушілері дәуіріндегі маңызды сәттерді сипаттайтын поэтикалық жылнамалық шығармалар.

“Чу шумақтары” немесе “Чу цы” жинағы

Чу патшалығы - Янцзы өзенінің төменгі ағысындағы оңтүстік аймақтар, ол 11-3 ғасырлар аралығында өмір сүрген. BC e. Бұл кезеңдегі ақындық шығармашылық дәстүрі Қытайдың Шу ақындары Цю Юань мен Сун Ю шығармаларында барынша айқын көрініс тапқан. IV-III ғасырларда өмір сүрген. BC e.

Бұл ақындардың авторлық шығармаларының айрықша ерекшелігі жер аударылған ақын бейнесі арқылы өмірлік драманы басынан кешіріп, дүниенің жетілмегендігі мен әділетсіздігін ашқан жеке сезімдік тәжірибелердің күші болды. қоршаған қоғам.

Өз эмоциясын білдірудегі мұндай батылдықтың тамыры бар. Хуанхэ өзені аймақтарының салт-дәстүрлерінен айырмашылығы, жергілікті мәдениеттің салттық әрекеттері осы рәсімдер кезінде жоғары күштермен қарым-қатынас жасау кезінде пайда болатын поэтикалық мәтіндерде адамның бір сәттік эмоциялары көрсетілген рәсімдерге рұқсат берді.

Ши Зинг - Әндер кітабы

Әйгілі Конфуцийдің ән кітабының дүниеге келуі Қытайдағы әдеби поэзияның қалыптасуын аяқтады. Ғалым тарихшылар бұл антологияны Конфуцийдің өзі құрастырып, оған басқа нәрселермен қатар құрбандық шалу және сарай рәсімдері кезінде орындалатын әндердің мәнін баяндайтын поэтикалық мәтіндердің тұтас жинағын орналастырғанын дәлелдеді.

Ших Чинг антологиясы біздің дәуірімізге дейін, XI-VIII ғасырларда жасалған көптеген поэтикалық шығармаларды қамтиды. Болашақта қытайдың поэтикалық әдебиеті осы ұлы кітаптың әсерімен дамыды.

Шичинг адам қоғамы мен табиғаты туралы білімнің қайнар көзіне айналды. Ол 305 поэтикалық мәтінді қамтиды, олардың жасалу кезеңі XI-VI ғасырлар. BC e. Ән кітабында төрт бөлім бар:

• «Патшалықтар мораль» деп аударылған «Go fyn». Онда он беске жататын 160 ән барЧжоу әулетіндегі Ежелгі Қытайдың бөлігі болып табылатын патшалықтар (шынайы сезімдер туралы жанға толы поэтикалық халық әндері).
• "Сяо Я", "Кіші ода" деп аударылған. Мұнда ежелгі билеушілер ерліктерімен жырланады (сарай поэзиясының үлгісі).
• "Иә, менмін", "Ұлы ода" деп аударылған. Онда тікелей Чжоу тайпасынан алынған поэтикалық мәтіндер бар (сарай ақындары жазған).
• «Күн», аударылған «Әнұрандар». Мұнда ежелгі Қытай әулеттерінің құрметіне жазылған ғибадатхана әндері мен гимндер жинақталған.

Тізімдегі бөлімдердің әрқайсысы жеке кітап. Антология халық арасында да, ежелгі элита арасында да бұрын-соңды болмаған танымалдыққа ие болды. Жыр білгенді құрметтеп, білімді адам санайтын. Дегенмен, біздің дәуірімізге дейінгі 213 жылы Ши Чингтің барлық дерлік кітаптары басқа конфуцийлік шығармалармен бірге өртенді. Рас, әндер кітабы кейін қалпына келтірілді.

Ежелгі Қытай ақындары

Таң (618-907 жж.), Сун (960-1279 ж.) және Хань (б.з.б. 206 ж.) дәуірінде – 220 ж.) Қытайдың ең атақты ақындары өмір сүріп, өмір сүрген. Олардың ең үлкені Су Ши, Ли Бай және Ду Фу.

Ол кездері мемлекеттік қызметтегі кез келген шенеунік өлең жолдарын айта алатын, бірақ тек таңдаулылар ғана өмір бойы тамаша болған өлеңдерді жаза алатын. Шаруаның ақын болуы ешқашан болған емес. Ерекше жағдайларда ғана өлеңдерді бюрократиялық мансабы нәтиже бермеген адамдар жазған.

Білімді болған соң, жаңа піскен шенеуніктер бейтаныс адамдарға тарап кетті.қызмет ету үшін алыс елдерге, олардың достары да, туыстары да жоқ. Жүрегі сезімтал жоғары білімді зиялылардың өлең жазуға кірісуі таңқаларлық емес.

Тан дәуірінің романтикасы мен реализмі

Таң дәуіріндегі қытай ақындары стилінің қарапайымдылығымен ерекшеленді. Олардың романтикалық өлеңдері негізінен махаббат пен табиғат сұлулығы туралы болды. Гу Шидің бұрынғы дәуіріне тән еркін стильде жазған ақын Ли Байдың (701-762) шығармасы осындай болды. Ол көп саяхаттаған, не солтүстікте Чан Анда, не оңтүстік-батыста Сычуанда тұрған. Ли Бай өз өлеңдерінде өзі барған жерлердегі оқиғалар мен табиғатты сипаттады.

Ду Фу

Таң дәуірінің ұлыларынан шыққан тағы бір ақын – Ду Фу (екінші аты Цимей) жазудың мүлде басқа стилін ұстанушы еді. Ол 712 жылы Хэнань қаласында дүниеге келген. Ду Фудың атасы атақты Ду Шэньян ақын болған. Алғашқы өлеңін ол жеті жасында жазған, шығарманың деңгейі өте жоғары болған.

Жастық шағында көптеген ақындар сияқты жабайы өмір кешіп, көп саяхаттаған. Пісіп, ол сарайда төмен лауазымды иеленіп, астанаға көшті. Көтеріліс кезінде ол императордың қасындағылармен бірге қашып, көтеріліс басылғаннан кейін қайтып келгенде императормен жақын араласады. Кейіннен ол Сузонгтың жас билеушісінің кеңесшісі болды.

Алайда, 759 жылы Ду Фу қызметті тастап, Чэнду қаласының шетінде 4 жыл жалғыз тұрды. Осыдан кейін ол отбасымен Янцзы өзенінің төменгі ағысына көшті. Ақын Янцзыға тағы да жүзген кезде қайығында қайтыс болды.

Оның ақындық стиліқұрылымдық поэзия (Лу Ши) өзінің реалистік бағыттылығымен және драматургиясымен ерекшеленді. Ду Фу шенеунік болды және Чанъань астанасында қызмет етті. Ол шаруалар өмірінің ауырлығы мен әділетсіздігін, соғыс сұмдықтарын жазды. Замандастарының көптеген айғақтарына сәйкес, Ду Фу өмірінің соңғы жылдарын кедей саятшылықта өткізген. Осы кезде ол ең жақсы поэтикалық мәтіндерді жазды. Оның 1400-ден астам реалистік туындылары бүгінгі күнге дейін сақталған.

Бо Джуйи

Таң дәуірінде өмір сүрген Қытайдың тағы бір ақыны Бо Цзюй Ду Фумен бірге өз шығармаларында әділетсіздікті әшкерелеп, шаруалардың қасіретін суреттейді. Ол Синьчжэн қаласында текті, білімді отбасында дүниеге келген, Шаньси провинциясында, Тайюань қаласында тұрған. Жас кезінде ақын қарапайым халықты жақтаған реформаторлық белсенді болды.

Шығармашылық шындықтан ажырамайды, өлеңдер өз дәуірінің шындығын көрсетуі керек деп есептей отырып, ақын Жаңа Юэфу қозғалысын бастады. Саяси сәтсіздіктер Бо Цзюйді қатты ішуге және шарап туралы ирониялық өлеңдер жазуға итермеледі.

Оның поэтикалық мәтіндері «кемпірдің де түсіне алатындай» буынның қарапайымдылығымен ерекшеленеді. Ал оның очерктері өткір, ирониялық, қысқа. Бо Цзюйдің поэзиясы Қытай қоғамына айтарлықтай әсер етті. Оған қоса, ол Жапонияда және басқа елдерде танымал болды.

Бо Цзюй өзінің замандас ақыны Юань Чжэньмен өте жақын болған. Поэзияны өзгерту мәселелерінде олар пікірлес адамдар болды. Бо Цзюйдің әйгілі «Юань Чжэньге хат» эссесі қозғалысқа түрткі болды.жаңа поэзия.

Ли Бо

Қытай ақыны Ли Бо өз заманының ең ұлы жазушысы болды. Оның шығу тегі, атап айтқанда императорлық отбасымен алыс байланысы оған артықшылықтар бермеді. Ли Бо 701 жылы Сычуаньда кедей отбасында дүниеге келген. Дамыған бала болғандықтан, ол ерте жастан қытай әдебиетінің классиктеріне түсініктеме беруге тырысты. Алайда конфуцийшілдік оның бойында жеккөрушілік тудырды және тауға кеткеннен кейін ол даосизмді гермит монахпен бірге зерттеді.

Қызмет сұрамайтын, көп сапарлаған. Саяхат кезінде ол болашақ Бірінші министр Гуо Цзының өмірін сақтап қалады және әйгілі Ду Фу ақынмен танысады, содан кейін олар дос болады. Екеуі достығын өлеңмен айтты.

Ли Бо 742 жылы ғана, ол әйгілі ақын болған кезде ғана сотқа ұсынылды. Ол жерде демалып, достарымен бірге ішіп, өлең жазды. Императордың сүйікті кәнизагына арналған осындай бір өлеңі үшін ол сарай интригаларының нәтижесінде зардап шегіп, қуылды және Шаньдунда даосизмді зерттеуді жалғастырды.

Императордың орнын басқысы келген масқара ханзада Йонгқа қосылғаннан кейін Ли Бо түрмеге жабылып, өлім жазасын күтіп тұрды. Бірақ оны министр Го Цзы құтқарып қалды, ол бір кездері алған қызметін ұмытпайды. Ли Бо Еланьға жер аударылды, онда ол үш жыл саяхаттады, бірақ достарымен ұзақ уақыт болғандықтан Ушанға жетті, сонда ол жалпы рақымшылыққа ұшырады.

Ли Бо 761 жылы Тайпиньде ақиық ақындай қария болып қайтыс болды. Ол «Янцзы суларында айдың шағылысқан бейнесін құшақтап алмақ болып» суға батып кеткен. Оның қайтыс болған орнына ғибадатхана тұрғызылды.

ТамашаҚытай ақындары өздері шенеунік бола отырып, қарапайым халықтың бақытсыздықтарын өз шығармалары арқылы өзімшіл, немқұрайлы әріптестеріне жүктеп, халық алдында да, билеуші алдында да әшкерелеген. Билікпен келіспеушіліктері мен дөрекілігі үшін олар қызметтерінен айырылып, астанадан жер аударылды, онда бүлікші ақындар өздерінің қара сөздерін жаза берді.

Жырланған патриоттық поэзия

ХІІ ғасырда Сун мемлекетіне солтүстік-шығыстан келген чжурчендер шабуыл жасап, елдің солтүстік аймақтарын басып алды. Осының аясында халық пен ел үшін азапты суреттейтін патриоттық поэзия дамыды. Қытайды Юань әулетінің моңғолдары басып алғаннан кейін бұл поэтикалық стиль жаңа күшпен жанды. Патриоттық стильдің ең жарқын өкілдері Қытайдың атақты ақындары Лу Ю мен Синь Цзи болды.

Соңғы әскери отбасынан шыққан, отансүйгіштік рухта тәрбиеленген және юрхендерден азаттыққа ұмтылған. Ол есейген кезде және 1160 жылы қарсылық жасағын басқарған кезде жасады, оны бір жылдан кейін Цзинь әулетінің әскерилері талқандады. Алайда, Синь Цзы қызметке ауысқан Оңтүстік жырда көрінді. Шығармалары отансүйгіштік бағыттылығымен, езгілерді сынауымен ерекшеленді. Син Цзидің қытай ақындарының ішінде бейнелердің мәнерлілігімен ерекшеленетін табиғат туралы ең жақсы өлеңдері болды. Жауынгер ақын 1207 жылы 10 наурызда император сарайына бара жатқан жолда қайтыс болды.

Қытай ақыны Су Ши, туған Су Дунпо (1037-1101) Солтүстік Сун дәуірінің ұлы ақыны. Оның 2000-нан астам жұмыстары және қазіршынайы қызығушылық пен таңданыс тудырады. Ол Сун әулетінде сарай қызметкері болған. Саяси күйзелістерден кейін ол елден қуылып, шаруа қожалығында өмір сүрді, дәл сол кезде ол таңғажайып күшті поэтикалық шығармалар жасады.

Ол кездегі қытай ақындарының қайсар қайсарлығы болды. Олар өз нанымдары мен поэзиясы үшін өмірлерін қатерге тігіп, жайлы орындарынан айырылды және алыс айдауда қаза тапты.

Стильдер

Қытай поэзиясы жанрлық әртүрлілігімен және әдеттен тыс стильдерімен ерекшеленеді. Мысалы, Хань дәуірінде «фу» рифмалық проза танымал болды, ол өз кезегінде «сяо фу» және «да фу» болып екіге бөлінді. Қытай ақындарының махаббат, табиғат және сезім туралы лирикалық өлеңдері сяофу стилінде, ал одалар мен гимндер дафу тілінде жазылған.

Таң әулетінің «ши» стилі – жұп, ал Сун «цы» өз құрылымында жырға ұқсайды, мұнда буындық үлгілерді ақынның өзі таңдайды. Ши де, цы да қытай ақындары белсенді қолданды. Бұл ретте авторлар верификацияның қатаң ережелерін міндетті түрде ұстанды.

Халық әндеріне өлең жазған әйгілі қытай ақындары Гэ стилін пайдаланған, мұнда шығармалардың құрылымы өлең мәтіндерін айтуға мүмкіндік береді.

Кю стилін моңғолдар енгізген, ол өзінің әуездік құрылымымен және формасымен ерекшеленеді. Опера немесе моңғол музыкасы мен әндері Юань Цю деп аталды. Қазіргі әндер әртүрлі поэтикалық формалардан ада Ку стиліне сәйкес келеді.

Қазіргі Қытай поэзиясы

ЗаманауиҚытай ақындары классикалық верификация канондарын сирек ұстанады. Себебі классикалық нормалар қазіргі қытай тілімен үйлеспейді.

Еркін өлең – еуропалық верификацияның әсерінен қалыптасқан жаңа қытай поэзиясы. Мұнда қысқа сяоши өлеңдері мен 1930 жылдары танымал болған лиро-эпикалық поэмалар, махаббат пен пейзаж лирикасының философиялық қысқа өлеңдері берілген.

1970-ші жылдар тарихи оқиғаларды дәріптеуден тарихи оқиғаларды қайта бағалауға және қоғамды қайта қарауға ауыса отырып, ой еркіндігі мен поэзия тақырыптарының артқанының куәсі болды.

Қазіргі таңда поэзия ежелгі Қытайға тән танымалдылығын жоғалтып, орнын киноға, компьютерлік ойындарға және басқа да заманауи шындықтарға берді.