Фёдор Михайлович Достоевский: Бесжылдық

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 05:41

«Пентатух» ұғымы Киелі кітапқа барып тіреледі және бес кітапты – бес бөлімді білдіреді, оның адамзат үшін маңызын асыра бағалау қиын, өйткені олар адамға Құдайдың аянының бастауы болып табылады. Бірақ «Достоевскийдің бес ұлы кітабы» дегеніміз не? Біз оның әдебиет үшін рөлі мен маңызын бірге түсінеміз.

Достоевский және шындық

Достоевский жазған романдар (Бесжылдық) туралы сөз қозғамас бұрын, автордың тұлғасы туралы бірер сөз айтқым келеді. Федор Михайлович Достоевский тұлғасының ауқымын жоққа шығару мүмкін емес. Оның еңбектері жүз елу жыл бойы лингвисттердің, әдебиеттанушылар мен философтардың, психологтардың, кинорежиссерлердің және тағы басқалардың ғылыми ізденістері мен ашқан жаңалықтары үшін сарқылмас бұлақ болды. Мұның бәрі жазушының данышпандығы туралы айтады, бірақ одан да бетер – оның болмысының, жан дүниесінің, әсіресе, сөзінің бүгінгі күнге дейін небір басты сыры ашылмаған. Дегенмен, ол ашылмайды, мүмкін емес және ашылмауы керек, өйткені ол шындықты қамтиды, оның шыңы қалқымалы айсберг сияқтыкөзге ашық, ал су асты бөлігі түсініксіз. Бірақ шындықтың мәні мен Достоевскийдің мәні дәл осы түсініксіздікте жатыр. Ол оның сырлы сөзіндей сана мен сезімге сіңіп, ең ауыр азапты да, зор қуанышты да сыйлап, адам жанын Құдайға ашады. Одан кейін де, Федор Михайловичтің кітаптарынан кейін де, әсіресе бестік романдарынан кейін де сол күйінде қалу мүмкін емес. Бұл Құдайдың аяны емес пе?

Негізгі идеялар

Біз Достоевский жазған шығармалар (Пентатью) туралы айтуды жалғастырамыз. Бұл романдарда қандай ортақ нәрсе бар? Ең алдымен, олар жазушы өмірінің соңғы 1866-1880 жылдар аралығында бірінен соң бірі жазылды. Әрі қарай, ең бастысы, олар екі идеяға негізделген - Құдай мен Ресей. Федор Михайлович бұрын бұл сұрақтарға жауап бермеді деп айтуға болмайды. Керісінше, ол оларды ұзақ уақыт бойы жалықтырып, «үзіп», оларды білдірудің тамаша формасын іздеді, ақырында «Қылмыс пен жаза» пайда болды - «Достоевскийдің Ұлы бестігі» сериясының бірінші кітабы (тізім келесі). Бірақ іздеу мұнымен тоқтап қалмады. Ұлы жазушы бұрылып, басқа бағытта жүреді. Нәтижесінде «Идиот» атты жаңа роман жарық көреді. Достоевскийдің өзі романына көңілі толмайтынын айтты, өйткені ол жан дүниесінде жинақталған нәрсенің оннан бір бөлігін де білдірмеген. Бірақ сонымен бірге ол оны жоққа шығармады және оны жақсы көрді және кемелдік іздеуді жалғастырды …

Жаңа саяхат

Достоевскийдің «Бесжылдығына» енген кітаптар тізімін ретімен жалғастырамыз. AT1872 жылы жазушы үлкен үміт артқан «Жындар» романы шықты. Оның бойында ол өнерпаздыққа нұқсан келтірсе де, өзінің негізгі идеясының өкілін ғана көргісі келді. Кейінірек бұл шығарма оның ең маңызды шығармаларының бірі, өкінішке орай орындалатын ескерту романы, болжамдық романы болып саналады.

Одан әрі «Жасөспірім» (1875) романы «Отечественные записки» журналында жарияланған. Достоевский жазған серияны (Пентатью) аяқтайды, ең маңызды және күшті шығармасы - «Ағайынды Карамазовтар» (1880). Ол осымен екі ұзақ жыл жұмыс істеп, онда әдебиеттанушы ғалымдардың пікірінше, ол идеяның бірі – «адамның рухани өсу» кезеңдерін қамтыды. Жазушының пікірінше, әрбір адам және Достоевский де ерекшелік емес, қандай да бір жолмен тұлға қалыптасуының үш дәйекті кезеңінен өтеді - жетілмегендік (Дмитрий), Құдайды жоққа шығару (Иван), жоғары руханилық (Алеша).

Басты кейіпкерлер

Достоевскийдің назарында кім? Достоевский (Пентатух) жазған сериалдың басты кейіпкерлері – бақытқа ұмтылған қарапайым адамдар. Бірақ Пушкин мен Гогольдің «кішкентай адамынан» айырмашылығы, бұл жер иелері, студенттер мен дворяндар өздерін және қоршаған әлемді өзгертуге күш пен жігерге толы. Олардың түсінігінде бақыт – бұл бір сәттік ләззат емес, адамның жердегі қажеттіліктерін, қалаулары мен қалауларын қанағаттандыру емес, жалпыға ортақ, баршаны қамтитын, жалпы адамзаттық бақытты іздеу. Көбінесе бұл талпыныста олар қателеседі, Құдайдың заңын бұзады. Бірақ жаза мен өкіну сөзсіз. Тазартуды мақтаншақтықты тежеусіз, өз «менінен» бас тартусыз, жеке «Наполеонды» өлтірусіз және кейінгі кішіпейілділіксіз елестету мүмкін емес. Көптеген сыншылар жазушыны жан түршігерлік азап пен «қажетсіз» азаптауларға ұшыраған «қамқоршыларына» шектен тыс қатыгездік үшін айыптады. Алайда, Федор Михайлович құлдыраудың және өкінудің ауырлығын басынан өткергендіктен, бестік романдарында онсыз шындыққа жету мүмкін емес деп мәлімдейді. Ол әлемнің рухани заңдарын жасаушы емес. Оларды Құтқарушының өзі ашқан және ол тек адамдарға оларды еске салады.