Пушкиннің «Анчар» поэмасы: жоспар бойынша талдау

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 05:41

Пушкиннің «Анхары» ақынның ең құдіретті өлеңдерінің бірі. Ол бір адамның екіншісіне абсолютті билік етуіне наразылық білдіреді. Пушкин онда шығыстан өзі қабылдаған орыс поэзиясы үшін мүлде жаңа бейнелер шеңберін жасады.

Жаратылу тарихы

Пушкин «Анчар» поэмасын 1828 жылы желтоқсаншылар көтерілісінен үш жылдан кейін жазған. Александр Сергеевичтен сәл бұрын атақты ақын П. Катенин патша мейірімінің белгісі болған «өмір ағашымен» тұтас бір поэма жасаған. Бәлкім, осы жалпақ шығармаға қарсылық ретінде «Аншар» шығарылған. Ол 1832 жылы «Солтүстік гүлдері» альманахында жарияланған. Бұл ретте ақын жандармдардың бастығы А. Х.

Композиция

Шығарма тоғыз шумақтан тұрады. Пушкиннің «Анхары» қарсылыққа құрылған. Алғашқы бес шумақ шөлдің ащы табиғатын және барлық тіршілік иелері үшін өлімге әкелетін күшті ағашты сипаттайды. Ол қаһарлы күні туады. Ондағы барлық нәрсе уланға толы: бұтақтардың өлі жасылы, тамыры, тамшы тамшылары бар дің, кешке қарай.мөлдір шайырмен қатайтылады. Анхар сараң және тоқырау топырақта толық жалғыздықта тұрады. Қара құйыннан басқа ешкім оған жақындауға батылы бармайды. Ол бір сәтке жүгіреді және қазірдің өзінде бұзылған күштерді алып кетуде.

Төрт шумақтан тұратын екінші бөлімде абсолютті, бұзық, аяусыз күш пен құлдың үнсіз мойынсұнуымен адамдардың қарым-қатынасы туралы айтылады.

Қиял-ғажайып ортамен Ресейдің Николаев қаласындағы адамдардың жағдайын осы жерден оқиды. Крепостник оны өлтіре алатын қожайынынан қорқады, сарбаз қолаяқ киген офицерден және өлімге әкелетін соққыдан қорқады, шенеунік канцелярияның бастығынан қорқады, сарай қызметкерлері жайдан қорқады. императордың көзқарасы. Қорқыныш бүкіл елге тараған. Қарапайым адамды абыройынан айырады, ауласынан орын көрсетеді. Бірақ сонымен бірге, кімнің қолында өлімші билік те абыройдан айырылады. Одан ләззат алған иесі қара жанының құлы болады.

Сондықтан «Анчардағы» Пушкин патшаға өз бағынышты өлімге жіберу үшін тек қорқытатын көзқарас қажет болды.

Өлеңнің тақырыбы, идеясы

Бұл әдеттегі шығыс мифі. Одан тұрақсыз мираждар туады. Табиғатта мұндай ағаш жоқ және болуы да мүмкін емес.

Оның ішіндегі барлық нәрсе улы. У діңге, бұтақтарға және тамырларға толығымен еніп кеткен. Жаңбыр жауса да жанғыш құмды умен суарады. Құс Пушкиннің жануарына ұшпайды, барлық тіршілік иелері үшін соншалықты қорқынышты, сондай-ақ қорқынышты жолбарыс бармайды. Оның алдындатек қара құйын ұшады да, дереу қашып, бұзылады. Бірақ! Тәңір қаласа несі орындалмайды!

Сөз айтпастан, тек көзімен адамға жол көрсетіп, қожайын бір сөзсіз құлын зәкірге жіберді. Өлімге бара жатқанын түсініп, мойынсұнып жол бойына жүгірді. Бұйрықты орындап, ол әлсіреп, құдіретті мырзаның аяғына тыныш жатты. Ол қожайынының қасында қайтыс болды. Бейтаныс адамдарды жеңу үшін өзінікін аямайтын адам жеңілмейді. Деспоттың құпиясы осында. Жебелерді уға қанықтырған ханзада өлмеді, өйткені дүниеде зұлымдық жеңеді, егер әлемде зұлымдық болмаса, мұндай ағаш болмас еді. Біз талдап отырған Пушкиннің «Анчар» поэмасы адамдардың әлеуметтік қарым-қатынасын ашады: деспотизм мен адамзатқа қарсылық, бір жағынан үнсіз бағыну, екінші жағынан.

Кейіпкерлер және олардың сипаттамалары

Еріксіз құл жанашыр. Бірақ ол еркін, намысшыл адамнан бағынышты, үндемейтін адамға айналып, қаншама соққыға, азапқа, қорлыққа шыдады. Осылайша, мазақ ету және азаптау, деспоттар адамдарды «қайта тәрбиелейді».

Ал лорд ше? Ол бұл адамның аман қалмайтынын жақсы білді, бірақ оның оралуын сабырмен күтті, ешқайда қашып кетпейтініне бір сәт күмәнданбайды. Ал ыстық, сусыз шөлде қайда жүгіру керек? Барлық жерде тек өлім күтіп тұр. Демек, Ресей империясында лакестің тығылатын жері жоқ.

Суреттерді ашу әдістері

Пушкиннің «Аншарын» талдауды жалғастыра отырып, автордың суреткер ретіндегі кемелдігі туралы айтуымыз керек. Біздің алдымызда жалғыздық көрінетін және жарқын көрінедіАнчар – аптап ыстықтан күйіп-жанып, шөл мен жаңбырға шөлдеген даланың шекарасында «сұмдық күзетші» болып тұрған өлімші ағаш. Оның қабығында қатып қалған алтын шайырды да, уландан қурап қалған бұтақтардағы жапырақтарды да көреміз. Ағаш әлемдегі барлық зұлымдықтың метафорасына айналады.

Оны тек қара дауыл соғады.

Жылдам, ол дауыл шұңқырындай қиялға тартылады.

Улы ағашта жиналған дүниенің барлық зұлымдығы барлық жерде үлкен жылдамдықпен тарай бастайды. Алғашында бұл тек құйын, кейін жаңбыр, ол улы болады, кейінірек - бәрін өлімге әкелетін жебелер.

Яғни, «улы» және «у» бүкіл жұмыстың түйінді сөздеріне айналады. Ал эпитеттер: «керек және сараң» шөл, «өлі» жасыл бұтақтар, «қара» құйын мұңды дәм береді.

Деспот мойынсұнғыш жебелерді умен толтырып, зұлымдық себе бастайды. Осылайша ол оған қол жетімді барлық шектеулерге таралады. Дүниедегі зұлымдық идеясы ақынды толғандырады, ал оның бейтарап, жеке әңгімесі ол жасаған әсерді күшейтеді.

Жұмыс жанры

Сірә, «Анхар» шығармасын философиялық астарлы әңгіме деуге болады, өйткені тарихта мұндай ағаш туралы сенімді ақпарат сақталмаған.

Орыстар оны Явада өседі деп есептеді, бірақ бұл ақынның керемет соғып алғаны туралы түсініксіз болжамдар ғана еді.

Уақыт белгісі және ырғақ

Өлең ырғағы мағыналық сипаттағы қайталаулар арқылы беріледі (шырын төмен қарай ағады, жолда адам ағады, тер шығады.ағындар) және анафоралар (тамырлары уланған, бұтақтары өлі жасыл). Өлең ямбтық тетраметрде жазылған. Егер сіз оны семантикалық цезураларды бақылай отырып, баяу оқысаңыз, дыбыста ол гексаметрге жақындайды.

Пушкиннің «Анчар» жоспары мақала мәтінінде берілген. Әркім оны пайдалана алады, тек өзінің жеке әсерін қоса алады. Поэма терең трагедиялық. Ол Л. Толстой, Ф. Достоевский, М. Лермонтов, Ф. Тютчев шығармаларының тақырыптарын кейінірек айқындайтын әлемдік зұлымдық мәселелерін қозғайды. Орыс жазушылары мен ақындарының гуманизмі оқырмандарды зұлымдықпен оның барлық түрлері мен көріністерімен күресуге шақырды.