Исламның бейнелеу өнері

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 05:41

Ислам өнері негізінен ислам мемлекеттік дінге айналған елдерде көркем шығармашылықтың бір түрі болып табылады. Негізгі белгілері бойынша ол орта ғасырларда қалыптасқан. Дәл сол кезде ислам діні кірген араб елдері мен аймақтары әлемдік өркениет қазынасына орасан зор үлес қосты. Ислам өнерінің ерекше тартымдылығы, оның өзіндік ерекшелігі мен дәстүрлері оны уақыт пен кеңістіктен асып, ортақ мұраның бір бөлігіне айналдыруы мүмкін.

Тарих

Ислам мәдениеті құбылыс ретінде біздің заманымыздың жетінші ғасырында пайда болды. Бірақ бұл діннің дін ғалымдары алға тартқан және негізінен Тәураттың түсіндірмесіне негізделген қағидалары тірі жанды бейнелеуге тыйым салған. Одан да қатал ережелер Құдайды (Алланы) кескіндемеде немесе мүсінде бейнелеудің мүмкін еместігіне қатысты. Сондықтан бұл дін Арабия шөлдерінен шығысқа, Үндістанға дейін таралып, жергілікті мәдениеттермен соқтығысқанда, бастапқыда оларға дұшпандықпен қарады. Біріншіден,Ислам басқа елдердің өнерін пұтқа табынушылық деп санаса, екіншіден, онда әртүрлі құдайлардың, адамдар мен жануарлардың бейнелері басым болды. Бірақ уақыт өте мұсылман мәдениеті соған қарамастан өнердің кейбір принциптерін бойына сіңіріп, оларды қайта өңдеп, өз стильдері мен ережелерін жасады. Исламның бейнелеу өнері осылайша пайда болды. Сонымен қатар, әр аймақтағы мұсылман дінінің өзіндік ерекшеліктері болатыны сияқты, мәдениет те елге және оның дәстүріне тәуелді болды.

Ислам бейнелеу өнеріне тән белгілер

Біріншіден, бұл мәдениеттің каноны сәулет пен ою-өрнекте дамыған. Ол исламға дейінгі дәуірдегі византия, египет, сондай-ақ парсы өнерінің дәстүрлеріне негізделген. Кейбір елдерде адамдар мен жануарлардың суретіне тыйым салу өте уақытша болды, мысалы, Иранда. Кейін ислам кескіндеме және пластикалық өнер түрлері пайда болды. Мұсылман мәдениеті үлкен күмбезді ғимараттардың салынуымен, сыртқы келбетінен гөрі ішкі кескіндемелерге, мозаика мен интерьерге үлкен көңіл бөлінуімен, ашық және қанық түстермен, симметриямен, арабесктердің болуымен және муқарнас деп аталатын нәрселермен сипатталады. Бұл көптеген ойыстары мен ойыстары бар бал ұялары түріндегі қоймалар.

Сұрттар

Ислам өнері өзінің ең үлкен дамуын сәулет саласында алды. Бұл стильде мешіт немесе медресе сияқты діни ғимараттар ғана емес, зайырлы ғимараттар да салынған. Бұл өнердің ең маңызды түрлерінің бірі – бізден қалған каллиграфиясәндік композициялардың бай мұрасы. Иран мен Мұсылман Үндістанда ислам бейнелеу өнерінің кескіндеме, миниатюра сияқты сирек түрлері кең тарады. Ал бұл дін ұстанатын елдердің барлығында дерлік кілем тоқу және керамика өндірісі сияқты қолданбалы шығармашылықтың танымал түрлері дамыған.

Сәулет

Бұл саладағы ислам өнерінің негізгі түрлерін – мысырлық стильді, татар, мавритандық және османдық стильдерді ажырату әдетке айналған. Архитектураның қалған түрлері қосалқы немесе негізгілерінен алынған деп саналады. Түрлі елдерде ислам діні мемлекеттік дін болып, құлшылық етушілер саны көбейіп, олардың жиналыстары үшін мешіттер салуға тура келгенде, мұсылмандар ғимараттар салу мен безендірудің өзіндік ережелерін жасады. Бастапқыда сәулетшілер функционалдық қажеттіліктерден шықты. Яғни, мешітке адамдар жиналатын зал, михраб (Меккеге қарайтын тауашалар), минбар (мінбер), галереялары бар аула, ғұрыптық дәрет алатын тоған, азан шақырылатын мұнаралар қажет болды. Мұндай алғашқы храмдарға Жартас күмбезі (Иерусалим, б.з. жетінші ғасыр) жатады. Оның өзегі сегізбұрышты және галереялары бар ауланың ортасында орналасқан. Мешіттер мен діни оқу орындары – медреселерден басқа әртүрлі қоғамдық ғимараттардың мұсылмандық ерекшеліктері бар. Бұлар негізінен керуен сарайлар (қонақ үйлер), хаммалар (моншалар), жабық базарлар.

Елдер мен аймақтар

Ислам өнері өзінің дамуын мысырлық сәулет өнерінде тапты. МысалКаирдегі Ибн Тулун (IX ғасыр) және Сұлтан Хасан (14 ғ.) мешіттері қызмет ете алады. Бұл храмдар күштің әсерін береді, әсерлі өлшемге ие. Олар біртүрлі мозаикалық жазулармен көмкерілген, ал қабырғалары арабескілермен, яғни стильдендірілген геометриялық және өсімдік элементтерімен безендірілген. Осындай қайталанатын әшекейлер барлық бос орындарды толтыра отырып, ислам теологтарының шексіз «Әлемнің матасы» туралы пайымдауларын бейнеледі. Мешіттердегі күмбездер күмбез тәрізді, олар сталактит түріндегі бағандарға негізделген. Иран және Орта Азия сәулет өнерінің типтік үлгісі ретінде Бұхарадағы Самадиндер әулетінің кесенесі келтірілген. Мұсылман Персияда олар ғимараттарды салуда негізінен жұлдыздар мен крест түріндегі плиткаларды қолданғанды ұнататын, олардан әртүрлі композициялар салынған.

Мавристік стиль

Исламның бейнелеу өнері оның сәулет өнері сияқты Испаниядағы арабтар билігі кезінде шарықтау шегіне жетті. Оның ең керемет көрінісін Гранададағы Альгамбра билеушілерінің сарайы деп атауға болады. Көптеген әсем безендірілген бөлмелері мен залдары бар бұл сәнді ғимарат мұнаралары мен бекіністері бар қабырғамен қоршалған. Колоннадалы Миртл ауласы ерекше назар аударуға лайық. Одан күмбезбен жабылған Хабаршылар залына баруға болады. Аңыз бойынша, Гранада билеушілері сол жерде басқа елдердің өкілдерін қабылдады. Тағы бір танымал сот - Арыстан. Бұлай аталу себебі, ортасында орналасқан субұрқақтың жанында осы жануарлар бейнеленген 12 мүсін бар. Сарайда көпбасқа залдар - Екі апалы-сіңлілер, Сот - балкондар, портиктері бар бөлмелер мен камералардың сәнді мозаикасымен безендірілген. Альгамбра ғимараттары бақтар мен гүлзарлардың арасында орналасқан. Кордовадағы (Мескита) Ұлы мешіт де дәл осындай стильде салынған.

Үндістан

Ислам өнерінің ерекшеліктері Тәж-Махал сияқты мұсылман сәулет өнерінің жауһарында тамаша бейнеленген. Бұл кешіктірілген жұмыс. Ол XVII ғасырға жатады және Үндістандағы Ислам Моғол әулетінің билеушісі Шах Жихан Біріншінің бұйрығымен салынған. Жоспар бойынша бұл ғимаратта жасанды мәрмәр платформасында тұрған, үстіңгі жағында күмбезі бар кесілген шаршы бар. Ғимараттың бұрыштарында мұнаралар бар. Кесене ақ мәрмәр мен қызғылт құмтастан тұрғызылып, асыл тастармен безендірілген. Ғимарат қара фонда алтын түстес жазулармен де әшекейленген. Сондықтан ол аспан мен жасыл желектің ортасында тиімді түрде ерекшеленеді. Ішінде алтын, күміс және зергерлік әшекейлермен безендірілген бай интерьері бар.

Түркия

Ислам елдерінің өнері бұл елде де лайықты түрде ұсынылған. Бастапқыда түріктер мешіттерін арабтар сияқты салған. Бірақ он бесінші ғасырдан бастап, Византия жаулап алғаннан кейін, олардың өнеріне олар басып алған империяның сәулет өнері үлкен әсер етті. Жергілікті ғибадатханалар түріне қарай олар көп күмбездері мен іргелес ғимараттары, сонымен қатар ішкі ауласы – айваны бар төртбұрышты мешіттер сала бастады. Түрік сәулет өнері Османлы дәуірінде, әсіресе Синан шығармашылығында шарықтау шегіне жетті. Бұл сәулетші көптеген мешіттерді жобалап, салған, бірақол жеке үшеуін атап өтті: екеуі Ыстамбұлда (Шахзаде мен Сүлеймание), біреуі Эдирнеде (Селимие). Бұл құрылымдар керемет мұнараларымен, үлкен күмбездерімен және ланцет аркаларымен ерекшеленеді.

Каллиграфия

Исламның бейнелеу өнерінің мұсылмандық қолданбалы кескіндеме сияқты маңызды саласы бар. Ол қасиетті кітап – Құранды көркем көшіруден дамыды. Кейін ол мешіттерді безендіру үшін қолданыла бастады. Бұл әріп араб жазуы немесе «куфий» деп аталды, өйткені ол осы Ирак қаласынан шыққан деп есептелді. Түрлі ислам елдерінде каллиграфия ең жоғары кемелдікке жеткізілді. Бұл хаттың иесі бір мезгілде стилист, математик және суретші болды. Мұсылман елдеріндегі каллиграфия түрлері тіпті канонизацияланған. XV-XVII ғасырларда жазудың жаңа түрі - кита деп аталатын пайда болды, онда бір немесе бірнеше түрдегі рұқсат етілген қолжазбада тұтас сурет жасалды. Суретшінің құралы құрақ қалам (қалам) болды, оның қайрау әдісінің өзі стильді айқындап берді. Каллиграф өзінің талғампаз талғамын тек араб графикасын әдемі сызу қабілетімен ғана емес, сонымен қатар кеңістіктік геометрияны білуімен, сондай-ақ ою-өрнек өнерін - геометриялық, гүлдік, зоо- немесе антропоморфтық шеберлігімен көрсетуі керек еді.

Нобай

Исламның бейнелеу өнерінің ерекшеліктері де бұл діннің Алланың антропоморфизміне жол бермеуінде жатыр. Сондықтан көркем шығармашылық киелі саладан аластатылып, тек зайырлы салада қалдымәдениет. Бірақ оның таралуы әртүрлі елдерге байланысты болды. Құранда адам мен жануарларды бейнелеуге тікелей тыйым салынбағанымен, хадистерде – исламдық дәстүрлерде мұндай айыптар бар. Негізінен кескіндеме сәнді тауарлар мен кітап иллюстрациялары - миниатюралар үшін безендіру ретінде таратылды. Негізінен ол Иранда, Орта Азияда және Үнді Моғол империясында гүлденген. Парсы миниатюрасы осы елдің исламға дейінгі кезеңдегі қабырға суреттеріне негізделген. Ол кітап иллюстрацияларынан дамыды, бірақ ирандық суретшілер оны тез арада тәуелсіз жанрға айналдырды. Олар түс, пішін, композиция және өрнек біріктіріліп, біртұтас жасау үшін тамаша кескіндеме жүйесін әзірледі. Парсы суретшілері кескіннің үш өлшемді емес, жоспарлы түрін әдейі пайдаланған. Бұл картинаның кейіпкерлері, әдетте, идеализацияланған және керемет әлемде өмір сүреді. Шах кітапханалары немесе кітапханалар көбінесе миниатюра жасайтын шеберхана ретінде қызмет етті. Он сегізінші ғасырдан бастап ирандық кескіндеме еуропалық әдістер мен дәстүрлердің қатты әсеріне ұшырады.

Қолданбалы өнер: керамика және тоқу

Бұл салалар Иранда, Әзірбайжанда, Орталық Азияда, Түркияда дамыған. Архитектуралық керамика әсіресе танымал болды. Бұл өрнекті кірпіш немесе оюланған терракота болуы мүмкін. Бірақ ең танымал - түрлі-түсті боялған майолика көмегімен ғимараттарды қаптау. Шығыс сарайларына осындай сәнділік пен жылтырлық сыйлайтын ол. Ыдыс-аяқтарды бояуға келетін болсақ, мұндакүміс пен алтынды тұрмыстық қажеттіліктерге пайдалануға тыйым салу маңызды рөл атқарды. Дегенмен, ислам шеберлері балшықтан жасалған ыдыстарды жылтыратып, жарқыратуға тырысқан. Бұл үшін олар қорғасын глазурін жасай бастады, сонымен қатар қытай фарфорына ұқсас нәрсені жасауға тырысты. Ыдыс-аяқтарды жабу үшін ақ эмаль, сондай-ақ глазурьдегі алтын мен күмістің әсері осылай ойлап табылды. Ең көне кілемдер Египетте табылған. Олар тоғызыншы ғасырға жатады. Кілем тоқу намаз төсеніштерін жасаудан бастау алған. Бұл өнердің екі түрі болды – ою-өрнектер мен геометриялық фигуралар тоғысқан ою-өрнек және аңшылық, шайқас және пейзаж көріністері бар бейнелеу. Соңғы түрі азырақ кездеседі. Ашық және үлпілдек парсы кілемдері мен түрік шеберлерінің ерекше техникасы ең үлкен атаққа ие болды.

Ислам өнерінің мәні

Әңгіме белгілі бір діннің мәдени ерекшеліктері туралы болғанымен, бұл терминнің мағынасы зайырлы өмірге де таралады. Мұсылман әлемінде кескіндеме, сәулет өнері және басқа да өнер түрлері адамдардың руханиятты, құндылықтарды және олардың айналасын қабылдауын көрсетеді. Бұл мәдениеттің басты ерекшелігі – әсемдікке құштарлық, ол құдайлықтың белгісі. Геометриялық пішіндер мен ою-өрнектер ғалам тілінің шифрын ашатындай, ал қайталанатын өрнектер оның шексіздігін айғақтайды. Қолданбалы өнер күнделікті заттарды әдемі етуге тырысады. Ислам мәдениеті орта ғасырлардан бері Батыс Еуропаның дамуына үлкен әсер етті.