«Өзіңе» кітабы, Маркус Аврелий: мазмұны мен пайымдау

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 05:41

Тақта отырған философ – ғылыми ортада Марк Аврелийге берілген лақап аттардың бірі. Оны стоиктердің соңғысы деп те атайды, өйткені оның ғылыми жұмысы стоицизмнің наным-сеніміне негізделген. Стоик мектебі кейін неоплатонистермен қосылды.

Философиядағы ең танымал шығармалардың бірі Марк Аврелийдің «Өзіммен жалғыз» немесе «Өзіме» ойлар жинағы болды. Рим аумағында әлі де тұрған император ескерткішінің фотосуреттері біздің мақалада берілген. Бұл ойшылдың идеялары әлі де танымал.

Маркус Аврелиус деген кім

Бұл Рим императоры, мемлекетті басқарумен қатар (осы қызметті ол өзінің ағасы Верус Люциймен бірге атқарды) философиямен айналысқан. Император бір кездері тамаша білім алып, мемлекеттік қызметпен сәтті айналысып, жорықтар арасында күнделік жүргізіп, оны жариялауды мақсат етпестен «Ой қозғау» деп атаған. Дегенмен, ондағы айтылған ойлардың философиялық мәні де, көп жағынан да зородан әрі философиялық теорияларға әсер етті.

Оған асырап алған әкесі Антонин Пиус қатты әсер етті.

Маркус Аврелийдің билігі

Императордың билігі көптеген соғыстар мен шайқастармен қатар жүрді. Мысалы, 162 жылы Англияда көтеріліс басталып, ол сәтті басылды. Сол жылы Хатттармен көп төбелес болды.

Сонымен қатар 162 жылы парфяндармен соғыс басталып, одан кейін 166 жылы Армения Римге бағынышты болды. 166 жылдан кейін Маркоманни мен Квадраттармен ұзаққа созылған, шаршаған соғыс басталды. Маркоман соғысы 175 жылға дейін созылды, бұл алдымен герман тайпаларының Рим жерлерін басып алуына, содан кейін римдіктердің өз иеліктерін қайта жаулап алуына әкелді. Бұл кезде Марк Аврелий Люций Вердің тең билеушісі қайтыс болды. Марк ұлы Комодты өзінің билеушісі етіп тағайындады.

176 жылы желтоқсанда соғыстың бір кезеңі аяқталды, оның нәтижесі Марк салыстырмалы жеңіс деп сипаттады.

Ал 177 жылы варварлар тағы да шабуылға шықты. Алайда бұл олар үшін сәтті болмады. Римдіктер варварларды толығымен талқандады, содан кейін Дунай жағалауының артындағы шабуылға шықты.

Марк Аврелийдің билігі тек соғыстармен ғана емес, сонымен бірге көптеген римдіктердің өмірін, соның ішінде императордың өзін де өлтірген оба індетімен қатар жүрді.

Маркус Аврелиустың балалық және жастық шағы

Марк 121 жылы 26 сәуірде дүниеге келген. Оның ата-анасы Анниус Вер және Домития Лукилла болды. Әкесі қайтыс болғаннан кейін Маркты атасы Анниус Вер асырап алды.

Марк үйде жақсы білім алды,онымен әр түрлі ғалымдар мен философтар айналысты. Марк кішкентай кезінен император Адрианның нұсқауларын орындай отырып, Римнің қоғамдық өміріне қатысты. Ал алты жасында ол римдік шабандоз атағын алды, екі жылдан кейін Салли колледжіне оқуға түсті.

Жасөспірім кезінен бастап Маркус Аврелиус мерекелер мен тойлар ұйымдастырады.

Император Адриан оның ұйымдастырушылық және басқа да қызметтерінің табыстылығын көріп, оны мұрагер еткісі келді. Алайда Марктың жастығы бұған кедергі болды. Содан кейін Адриан билікті Антонин Пиусқа берді, бұл шартпен ол патшалық құрғаннан кейін император атағын Марк мұраға алады.

Ересектер өмірі және үкімет

Марк 18 жасынан бастап император сарайында тұрып, 19 жасынан бастап консул болды.

Марктың білімі тамаша болды. Ол шешендік өнерге өте жақсы, сонымен қатар азаматтық құқық пен заң ғылымдарын терең меңгерген. Жас кезінде ол шешендік өнермен айналысты, кейінірек философия оның қызығушылығына айналды.

145 жылы Марк Антонин Пиустың қызы Фаустинаға үйленді.

161 жылдан бастап Марк Римнің ресми билеушісі болды, алдымен оның тең билеушісі Люций Верус, содан кейін (қайтыс болғаннан кейін) ұлы Комод болды.

Марк Рим империясының ішкі оқиғалары мен мәселелерімен де, сыртқы оқиғалармен де күресті. Оның билігі кезіндегі айтулы оқиға оның жеңіске дейін жүргізген, варварлардың шабуылынан мойымай, жауды жойып, оның жерлерін басып алу үшін барлық шараларды қолданғаны ғана емес, Маркоман соғысы болды. Сондай-ақ маңызды оқиғаМарктың тұсында Тибр су тасқыны кезінде топан су болды.

Оның бастамаларына келетін болсақ, әрине, Афинада философия бөлімдерін құрды. Ол сондай-ақ гладиаторлар жекпе-жегін қайта құрып, оларды әлдеқайда қатыгез қылды, өйткені оның мақсаты адамдарды мейірімді және мейірімді болуға шақыру болды.

Марк, дереккөздерден белгілі болғандай, сабырлы мінезімен ерекшеленетін, ол кез келген жағдайда дерлік өзінің байсалдылығы мен жұмысқа қабілеттілігін сақтайтын.

Сонымен қатар ол мемлекеттік қызметпен қатар көп жазып, философиялық шығармалар тудырды.

Эпидемия кезінде император оба ауруына шалдыққан, билігінің соңғы жылдарында ол осы аурудан зардап шекті. Оба оған көп азап әкелді, бірақ ол ауырып қалса да, ол өзінің ұстанымдарына берік болып, әскери жорықтар жүргізіп, жорықтарға қатысты. 180 жылы ол қайтыс болып, ұлы Комодты мұрагер етіп қалдырды.

Маркус Аврелиустың тұлғасы

Маркус Аврелиус ойын-сауық пен ләззатқа ұмтылуды насихаттайтын ортада тәрбиеленгеніне қарамастан, күшті рухымен және аскетизмге бейімділігімен ерекшеленді.

Алайда ол римдік дәстүрлі рәсімдер мен мерекелердің үлкен жанкүйері болды.

Замандастары оны өте байсалды, табанды, бірақ қатал емес, байсалды, бірақ сонымен бірге өте белсенді және орташа эмоционалды адам ретінде айтқан.

Император темірдей ерік-жігермен және өз принциптерін бұлжытпай орындауға ұмтылуымен ерекшеленді. Оның ойлау кеңістігі негізінен оның үкіметінің стилін және жеңіске деген жігерін анықтады.

Стоицизм дегеніміз не

Марк Аврелиус стоицизмнің – философиялық мектептің көзқарастарын ұстанды, оның негізгі тезистері:

• өз ұстанымдары мен идеалдарына адалдық;
• парызды орындау (басқалар алдындағы ғана емес, өзіне де міндет);
• тағдырына мойынсұну;
• қарсылықсыз немесе ренішсіз болмай қоймайтын нәрсені қабылдау.

Стоиктер гедонизм жақсылыққа апармайды деп есептеді және аскетизмге жақын нәрсені насихаттады, бірақ фанатизмсіз. Ләззатқа ұмтылу адамды әлсіретіп, түрлі аффекттерге ұшыратады, құмарлықтары оны басқара бастайды. Стоиктердің түсінігінде еркіндік - бұл рұқсат беру және ләззат алуға ұмтылу емес. Бостандық сана ретінде, оның ішінде адамның қоғам алдындағы борышын сезіну ретінде қабылданды, ол адамды қандай болса, сол қалпында қалыптастырады.

Міндет сезімі жағдайға қарамастан әрекет етуге ерік алатын адамның ішкі өзегіне айналады.

Стоиктер барлық адамдар бір жалпы адамзат нәсіліне жатады деп есептеп, адамдар арасындағы этникалық айырмашылықтарға мән бермеді. Стоиктер өздерін бүкіл әлемнің азаматтары, басқаша айтқанда, космополит деп жариялады.

Стоиктер заттар мен заттардың шындығын білу үшін физика заңдарын зерттеуге үлкен мән береді. Ал сөздер мен ұғымдардың шындығын білу үшін олар логиканы зерттеуге ден қойды.

Марк Аврелиус соңғы стоиктердің бірі болып саналады. Маркус Аврелийдің «Өзіне» кітабы (шолу бойынша) классикалық үлгі болып саналадыстоицизм философиясы.

Аврелий тұсындағы стоиктер Рим азаматтарының арасында өте танымал болды.

«Өзіммен жалғыз» кітабы

Маркус Аврелиус көзі тірісінде күнделік жүргізді. Рим императоры қайтыс болғаннан кейін оның жазбалары табылды, олар «Өзіммен жалғыз» деген жалпы атаумен біріктірілген 12 кітапты құрады. Марк Аврелиус өз кітаптарын басып шығаруға ниеті жоқ еді. Бұл оның ұрпақтары шығарған жеке күнделік болатын. Марк Аврелийдің ең атақты шығармасы да табылды, ол «Медитациялар» деп аталды.

Марктың жазбалары барлық нәрселердің әлсіздігі, сондай-ақ әр адамның өмірінің біркелкілігі мен тәртібі туралы идеямен таң қалдырады. Өйткені, оған шынымен де пайдалы нәрсе жасауға аз уақыт берілді. Әркімнің істегенінің бәрі мәңгілік тұрғысынан мағынасыз болып қалады.

Тіпті өлгеннен кейінгі атақ-даңқтың өзінде ешқандай құндылық жоқ, өйткені ол да қысқа. Оқиғалар алғашында жадында жаңа болып қалады, содан кейін олар мифке айнала бастайды, содан кейін олар болжамдарға толы болады және көп ұзамай олар толығымен дерлік ұмытылады немесе бастапқы жадтан ештеңе қалмайтындай өзгереді.

Мұның барлығын өмірге пессимистік көзқарас деп атауға болар еді, егер Аврелийдің рухани қолдауы болмаса – бәрі де осыдан бастау алатын, бәрі осымен аяқталатын жоғары біртұтас тұтастыққа сену. Бұл жалғыз тұлға әлемді басқарады және кез келген өмірді жасап, қайтарып алып, болып жатқан барлық нәрсеге мән береді.

Негізгі хабарлар

Маркус Аврелийдің «Өзіне» мазмұны өте кереметтіпті стоицизм мектебі үшін де қызықты. Антикалық дәуірдің философиялық ойының дамуына ықпал еткен көптеген идеялар жаңа және тың болды. Марк Аврелийдің «Өзіне» кітабының мазмұны өз өміріңізде көп нәрсе туралы ойлауға мүмкіндік береді.

Осы ғылыми жұмыстың негізгі тезистері мыналар:

• Адам өмірі уақыт жағынан өте қысқа және елеусіз.
• Дене тез бұзылады және бұзылуға бейім.
• Тағдыр жұмбақ, оны ешкім алдын ала оқи алмайды немесе алдын ала белгілей алмайды.
• Сезімдер бұлыңғыр және шынайы шындықты көрсетпейді.
• Өлгеннен кейінгі атақ маңызды емес, сондықтан жады қысқа және өзгермелі.
• Жағымсыз эмоцияларға берілмеңіз және шектен тыс ренжітпеңіз, өйткені бұл дүниеде бәрі қысқа болады.
• Сәтсіздікке өзіңнен басқа ешкімді кінәлама. Сіз де өзіңіз болмауыңыз керек.
• Адамдық мәселелердің көбі оның санасында ғана бар. Ал сіз ойыңызды өзгерту арқылы көңіл-күйіңізді өзгерте аласыз. Қайғыны тудыратын нәрсенің немесе құбылыстың өзі емес, осы нәрсе немесе құбылыс туралы пайымдау.
• Бұл дүниеде ешнәрсе шамадан тыс таңдануға тұрарлық емес. Барлығы кездейсоқ емес, табиғи түрде болады.
• Бұл дүниедегі барлық нәрсе ортақ көзден жаратылған және соған бейім.
• Міндет пен әділеттілік сезімі - бұл адам мен оның іс-әрекетін басқаруға тиіс сезімдер.
• Осы өмірде бірге өмір сүруге жазылған адамдарды шын жүректен сүю керек.
• Сіз әрқашан ізгілікті айналаңыздағылардан іздеуіңіз керек.
• Ештеңе кездейсоқ болмайтынын және бәрі әділ болатынын түсіне отырып, сіз өзіңізбен болған барлық нәрсені қабылдауыңыз керек.

Мұның бәрі өмірге кішіпейілділікпен қарауға мүмкіндік береді. Бұл сенімдер билеушінің өзінің өміріне де әсер етіп, оған мемлекетті басқаруға қажетті даналық пен ерік-жігер берді. Маркус Аврелийдің «Өзі туралы дискурстары» да өзінің батылдығымен және өзіндік ерекшелігімен ерекшеленді.

Адамның басты мақсаты

Бұл барлығы пайда болған, адамдарға осы дүниедегі өмір сүру тәсілдерін және адамгершілік қағидаларды белгілейтін ортақ біртұтас тұтастықтың болуы.

Адамға не болып жатқанын түсіну маңызды. Ғылымдар осы үшін.

Әділеттілік, мейірімділік, батылдық пен парасаттылық сияқты адамгершілік құндылықтарды ұстану да маңызды. Адам өзінің адамгершілік борышын өтей отырып, қоғам игілігі үшін өмір сүріп, еңбек ету керек. Адам басқаларға емес, ең алдымен өзіне қарыздар.

Адамгершілік міндет дегеніміз не

Адамгершілік борыш – Аврелий философиясының негізгі ұғымдарының бірі. Және бұл адамның жақсылық пен жамандықты таңдау еркіндігінде.

«Өзіңе» - Марк Аврелиустың өзінің моральдық борышы туралы, сондай-ақ басқа адамдардың моральдық міндеті туралы ойлары.

Жер бетінде өмір сүріп жатқан әрбір адамның басты міндеті – сыртқы факторлардың әсерінен емес, барлық нәрсені саналы түрде пайымдау және таразылау, таңдауын жақсылық пен мейірімге айналдыру. Себеп (Аврелий бойынша) дұрыс таңдау жасауға көмектесетін негізгі құрал.

Маркус Аврелиус ақылды ерекшелейдіадам тұлғасының дербес элементі ретінде. Бұған дейін стоик мектебінің өкілдері тек рух пен денені атап өткен.

Қабылдау және кішіпейілділік

Болып жатқанға ренжімей, өмірді сол күйінде қабылдау, Аврелийдің пікірінше, санадан туындайды. Өйткені бұл логикалық. Өмірді ешкіммен салыстырмай, қалай болар екен деп қиялдамай, өз болмысына сай өткізу керек.

Бұл дүниеде заттардың табиғатына қарсы ештеңе болмайды. Өмірді де, өлімді де кәдімгідей қабылдау керек.

Императордың ұмтылысы

Марк бір жағынан идеалист болды. Ол өз билігі кезінде Платон бойынша идеалды мемлекет құруға ұмтылды. Философтар мен ойшылдардың жағдайы оның арманы болды. Император ойларымен бөліскен көптеген ғалымдар мен философтар оның тұсында консул болып, түрлі мемлекеттік қызметтерді атқарды.

Маркус Аврелий азаматтардың өз билеушісіне бағынуын қалаған жоқ. Мемлекеттегі адамдардың сана-сезімін, ізгілікке, әділдікке қызмет етуін қалаған. Марк Аврелийдің «Өзіммен жалғыз» кітабында ол өзіне бағынышты мемлекетте жүзеге асыруға тырысқан оның ұмтылысы бейнеленген.

Әлсізді қорғаушы

Эпидемия кезінде Марк науқастарға көп нәрсе жасады.

Билеуші сондай-ақ белгілі бір себептермен өзін-өзі қамтамасыз ете алмайтын азаматтарды қамтамасыз етуге байланысты көптеген реформалар жасады.

Аурулар мен мүгедектер Римнің еңбекке жарамды халқы болған салық төлеушілердің есебінен өмір сүрді.

Маркус Аврелийдің кітабында «Жалғызөзің» деген тақырыпта әділеттілік пен қоғам алдындағы парыз туралы ойлар да бар.

Сонымен қатар Марктың тұсында көптеген балалар үйлері, сонымен қатар бастауыш оқу орындары ашылды.