Белинский Виссарион Григорьевичтің афоризмдері мен дәйексөздері

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 05:41

Бұл мақалада орыс әдеби-сыншы жазушысы Виссарион Григорьевич Белинскийдің қызметімен танысамыз. Оның орыс әдеби публицистикасы әлеміне келуі осы салада жаңа дәуірдің басталуымен ерекшеленді. Белинский шығармалары әдебиеттану ғылымының одан әрі дамуына орасан зор ықпал етіп, оның жан-жақты дамуының тұғырнамасы болды. Ол туралы заманымыздың жазушылары мен философтары сүйсініп айтады. Осы дарынды сыншының шығармашылық әлеміне аздап үңілу арқылы біз өзіміз үшін жаңа нәрсе таба аламыз.

Қаһарлы Виссарион

Белинский Виссарион Григорьевич, әсірелеп айтсақ, 19-ғасырдың әйгілі және белгілі әдебиет сыншысы, философы және жазушысы. Ол бірінші болып сыншы шығармашылығын жаңа деңгейге көтеріп, іркіліссіз ережелер мен шеңберлерден алшақтады. Белинский белгілі бір қателіктерді көрсетіп, әдеби шығармаға баға беріп қана қоймай, өз ойын мақала немесе жазба түрінде жазбаша айта бастады. Сын шығармаларын жазуға жанын, ынтасын салды. Белинскийдің мақалаларын оқи отырып, мұны сезінеді, өйткені олар оның пульсациясына қаныққанэнергия. Оның мақсаттылығы, ұстанымды ұстануы, тәуелсіздігі, идеологиясы, айналысатын ісіне деген сүйіспеншілігі үшін «Қаһарлы виссарион» деп аталды.

Қысқа өмірбаян

Виссарион Белинский 1811 жылы 1 маусымда Финляндияның Свеаборг қаласында флот дәрігерінің отбасында дүниеге келген. Балалық шағы Пенза губерниясының Чембара қаласында өтті, ол жерде әкесі уездік дәрігер болып жұмысқа ауысты. Балалық шақ оңай болған жоқ, Виссарионның әкесімен де, анасымен де байланысты көптеген жағымсыз естеліктер болды. Бір жерде Белинский ата-анасын жақсы көретін шығар, бірақ ол іс жүзінде құрметтемеді және тіпті ұялды. Өйткені, олар жалғыз перзентіне мүлдем көңіл бөлмеген. Анасы бұл кәсібін күтушілерге қалдырып, ұлын тәрбиелеу үшін аз жұмыс істеді, ал әкесі тиран болды, оны қорлады, қорлады, жиі ұрды. Бұл Vissarion-да үлкен із қалдырды.

Анам өсекші болған; Мен, сәби, медбикемен, жалдамалы қызбен қалдым; Мен оны жылауыммен мазаламас үшін, ол мені тұншықтырып, ұратын. Әйтсе де, емізбедім: өлгенде ауру болып тудым, емшегін алмай, білмедім… Мүйізді сордым, сосын сүті қышқыл, шірік болса, алмай қалдым. жаңа алып … Әкем мені шыдай алмай, ұрсып, қорлады, мін тауып, аяусыз ұрып-соғып, аймақты ұрысты - оған мәңгілік естелік. Мен отбасында бейтаныс адам болдым.

Бірақ, қиын өмірлік жағдайға қарамастан, Белинский өз қаласының уездік мектебінде сауат ашуды және жазуды оқи бастады, содан губерниялық гимназияға ауысады. Өйткені ол емесоны толығымен қанағаттандырды, ол оқуын аяқтауға жарты жыл қалғанда мектепті тастап кетті. 1829 жылы Виссарион Мәскеу университетінің филология факультетіне оқуға түсті. Онда оның орыс әдеби сыни ойының жасаушысы мәртебесі қалыптаса бастайды. Бірақ үш жылдан кейін ол крепостнойлық құқықты тым қатал сынға алғаны үшін оқудан шығарылды. Осы уақытта бір жерде ол өзінің алғашқы әдеби сынын жаза бастайды.

1843 жылы Виссарион Белинский көп жылдан бері таныс Мария Орловаға үйленді. Некеде олардың қызы Ольга 1845 жылы дүниеге келді (олардың тағы екі баласы бір жасқа толғанша қайтыс болды). Сол жылы Белинский өмірінің соңына дейін өзін сезінген ауыр аурумен ауырады. Тіпті шетелде емделу де оң нәтиже бермеді. Нәтижесінде Петербургте өмірінің соңғы күндерін өткізген Белинский 1848 жылы 7 маусымда асқынған аурудан қайтыс болды.

Белинскийдің мақалаларынан дәйексөздер

Тікелей негізгі тақырыбымызға көшейік. Белинскийдің ең әйгілі дәйексөздерін қарастырайық. Өйткені, философиямен немесе әдебиеттанумен тығыз байланыста жүрген адамдар санатына жатпасаңыз да, оның мақалаларын оқи отырып, оның терең ойларының мәнін аз да болса ұстай аласыз, сезінесіз.

Өз жолын табу, өз орнын табу - адам үшін бәрі, оның өзі болу деген сөз.

Өмірдің маңызды мәселелерінде бір минутты жоғалту үшін бәрін жоғалту керек сияқты асығу керек.өледі.

Махаббаттың бәрі өзінше шынайы және әдемі, тек ол баста емес, жүректе болса ғана.

Отаншылдық кім болса да сөзбен емес, іспен дәлелденеді.

Белинскийдің әдеби-сын мақалалары

Белинскийдің әдеби-сыншылық қызметі үш кезеңге бөлінеді. Бірінші кезең 1834 жылы «Телескоп» басылымында жұмыс істеген кезде «Әдеби армандар» мақаласын жазумен басталды. Прозадағы элегия. Ол кезде ол Белинский түсінген мағынадағы әдебиет Ресейде жоқ деген сеніммен сөйледі. Оның әдеби-сын саласындағы жетістігі де осы сөзден басталады.

Белинскийдің әдеби сын мақалаларынан дәйексөздер:

Әдебиет жоқ бізде, қуанып, қуана қайталаймын, өйткені мен болашақ табыстарымыздың кепілін осы шындықтан көремін… Қоғамымыздың ағымына жақсылап қараңызшы, келісесіз. менің дұрыс екенімді. Әдеби шығармаларымыздың данышпандығы мен өлместігіне көңілі қалған жаңа ұрпақ әлі жетілмеген туындыларды берудің орнына, ғылымға құмарланып, ағартушылықтың жанды суын осы бастаудан тартып жатқанын қараңыз. Балалық дәурені өтіп бара жатыр, шамасы, – құдай тезірек өтпесе екен. Бірақ одан да көп ұзамай әдеби байлығымызға сенімін жоғалтуды Құдай нәсіп етсін. Армандаған байлықтан асыл кедейлік артық! Уақыт келеді - ағарту Ресейде кең ағынмен толады, халықтың психикалық физиогномиясы айқын болады - содан кейін біздіңсуретшілер мен жазушылар барлық шығармаларына орыс рухын сіңіреді. Бірақ қазір бізге оқу керек! үйрену! үйрену!…

Пішіннің талғампаздығы идеяның шынайылығын ақтайды, ал идеяның шынайылығы пішіннің талғампаздығына ықпал етеді.

Егер адамзат осы уақытқа дейін көп нәрсеге қол жеткізген болса, бұл жақын болашақта одан да көп нәрсеге қол жеткізуі керек дегенді білдіреді. Ол қазірдің өзінде адамзат екенін түсіне бастады: көп ұзамай ол шынымен де адам болғысы келеді.

Екінші кезең – сыншының 30-жылдардың аяғында басынан өткерген рухани дағдарысы. Бұған көп жағынан Гегель философиясы әсер етті, ол сыншы оны мұқият қабылдап, өз идеясын толығымен бөлісті. Дәл оның қабылдауы арқылы ол «шындықпен татуласу» жолына түсті.

Үшінші кезең Белинскийдің Петербургке көшуінен басталды. Сыншының жасы ұлғайған сайын оның дінге деген көзқарасы, жалпы дүниетанымы өзгерді. Ол іс жүзінде атеист болды, өйткені «Құдай және дін сөздерінен мен қараңғылықты, қараңғылықты, шынжыр мен қамшыны көремін». Оның идеалдары біршама өзгеруде, енді ол үшін әдебиетте өмірдің шынайы қырын шығармашылықпен көрсету басты мәселеге айналды.

Белинскийдің «Заманымыздың батыры» туралы дәйексөздері

Орыс әдебиетінде Михаил Лермонтовтың пайда болуы Виссарион Белинскийге жағымды әсер қалдырмай қала алмады.

Поэзиямыздың көкжиегінде жаңа бір жарық жұлдыз көтеріліп, бірден бірінші шамадағы жұлдыз болып шықты. Біз Лермонтов туралы айтып отырмыз…

Атап айтқанда, Беллинский өзінің әйгілі «Біздің заманның қаһарманы» шығармасына тоқталады, онда автор сыншылар үшін маңызды тақырыптарды - қоғамның шынайы өмірі мен «заман қаһарманының» келбетін сипаттайды. Белинский елестеткен кейіпте өзінің жақсы жақтары мен кемшіліктерімен.

Өнерден оның бізге шындықты сол қалпында көрсетуін талап етуіміз керек, өйткені ол қандай болса да, бұл шындық бізге моральистердің барлық өнертабыстары мен ілімдерінен де көбірек айтып береді, үйретеді…

Жазушының өзіндік ерекшелігі мен шынайы шеберлігі оған орыс классикалық әдебиетінің ең әйгілі туындыларының бірін жасауға көмектесті. Сыншы Лермонтовтың романына өте оң баға берді. Ол мұны «заманымыздың қайғылы ойы» деп атады.

Печорин

«Біздің заманның қаһарманы» Печориннің басты кейіпкері туралы пайымдауларында Белинский оны Пушкиннің әйгілі кейіпкері Евгений Онегинмен салыстырады. Осы екі тұлғаны бір-бірімен салыстырады. Ал бұл екі роман бір идеямен – өмірдің шынайы прозасын көрсетумен сусындағанымен, олардың кейіпкерлері бір-бірінен түбегейлі ерекшеленеді. Сыншы нағыз «заманымыздың қаһарманы» деп есептейтін Печорин. Белинский бас кейіпкерді бейтарап әрекеті үшін сынағанымен, оның бойынан қазіргі, сол кездегі қоғамның мәселелерін өз бейнесінде бейнелейтін тұлғаны көреді. Бұл мәселелер бүгінгі күнге дейін өзекті болып қала берсе де. Печорин оның мәселесін түсінеді, оны табуға тырысадышешім, оның жындарымен күресу. Ол басқалар сияқты өмірді сол қалпында қабылдағысы келмейді. Оның көп күш-қуаты, күш-қуаты мен дағдылары босқа ысырап болды, оларды пайдалану үшін барлық мүмкіндіктерді табуға тырысты. Сол үшін Белинский басқа сыншыларға қарағанда Печоринді жоғары бағалады.

Белинскийдің Печорин туралы дәйексөздері:

Оның мазасыз рухы қозғалысты талап етеді, белсенділік тамақ іздейді, жүрегі өмірге қызығушылықты аңсайды. Бұл адамның ақыл-ойы мен ерік-жігері бар.

Сонымен - «Біздің заманның қаһарманы» - романның негізгі идеясы. Шындығында, содан кейін бүкіл романды зұлым ирония деп санауға болады, өйткені оқырмандардың көпшілігі: «Қандай жақсы кейіпкер!» деп айқайлайтын шығар. -Ол неге сонша ақымақ? сізден сұрауға батылымыз бар.

Ол қолынан келгеннің бәрін жасады, жаңа ештеңе болмады. Бұл Печоринді екіге бөлінген тұлғаға әкелді, оны жоққа шығаруға болмайды.

Негізінде оның ішінде екі адам бар: біріншісі әрекет етеді, екіншісі біріншінің әрекетіне қарап, талқылайды немесе, дұрысы, айыптайды, өйткені олар шынымен де айыптауға лайық.. Табиғаттың екіге бөлінуінің себептері – табиғаттың тереңдігі мен бір адамның іс-әрекетінің аяныштылығы арасындағы қайшылық.

Виссарион Белинскийдің афоризмдері

Белинский тек әдеби-сын сөздің шебері ғана емес, оның қаламынан халыққа тез тарайтын көптеген афоризмдер шықты. Сыйымды, шымыр, мәнді өрнектері оқырмандарына ғашық болды. Белинскийдің тырнақшасы келтірілген, оның шығармалары деп аталадысыншы шығармашылығының болашақ және қазіргі сарапшылары. Оған өткір ақыл мен өз ойын анық және анық жеткізу қабілеті берілген, сондықтан оның жазбаларынан көптеген фразалар афоризмге айналуы ғажап емес. Олардың бірнешеуін атап өтейік.

Әр қадір-қасиет, әр күш сабырлы, өйткені олар өздеріне сенімді.

Күрес – өмірдің шарты: күрес біткенде өмір өледі.

Көп адамдар өмір сүрмей өмір сүреді, бірақ тек өмір сүруді көздейді.

Әйелдің қадір-қасиетін сүйген ерімен өлшеуге болады.

Ақыл адамға оның жөнсіз өмір сүріп жатқанын көру үшін емес, ақылмен өмір сүруі үшін беріледі.

Алға кетпеген артқа кетеді: тұрған орны жоқ.

Белинскийдің ізбасары

Сол кездегі көптеген болашақ сыншылар мен публицистер Белинскийдің іс-әрекетінің ықпалында болды. Солардың бірі – әдебиет сыншысы, астыртын революционер Николай Добролюбов болатын. Белинский бастаған істі жалғастырды. Добролюбов өзінің қысқа ғұмырында қоғамның әртүрлі әлеуметтік, рухани, адамгершілік тақырыптарын қозғайтын көптеген сыни мақалалар жазды. Яро крепостнойлыққа және онымен байланысты барлық нәрсеге қарсы болды. Ол барлық адамдардың теңдігіне табанды болды. Ол өз еңбектерінде балалардағы «менін» басып қалған орыстың білім беру жүйесін де сынға алды. Әдейі өтірік көптеп шыққан балаларға арналған әдебиеттер мен оқулықтарды сынға алдыматериалдар. Сыншы оларға «баланың жеке дербестігін және оның табиғатының рухани күштерін» қалыпты жағдайда тәрбиелеу мүмкін емес деп есептеді. Белинский мен Добролюбовтың дәйексөздері идеологиясы мен орыс әдебиетін, әсіресе оның сыни аймағын жақсы жаққа өзгертуге ұмтылысы жағынан ұқсас.