Джота биі Испанияның қай аймағында пайда болды? Оның ерекшеліктері мен сорттары

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 05:41

Орыстың ұлы композиторы Глинка өзінің «Арагондық Джота» атты түрлі-түсті оркестрлік пьесасын жазғанға дейін осы елде болған кезде испан халық әні мен биінің барлық дәстүрлерін өте мұқият зерделеуге мәжбүр болды. Бірақ бұл туындыны тыңдай отырып, сіз еріксіз өзіңізге сұрақ қоясыз: Жота биі Испанияның қай аймағында пайда болды?

Бидің пайда болуы

Бұл бидің біздің заманымызға дейін жеткен алғашқы үлгісі ХVІІІ ғасырдың аяғына жататынына қарамастан, оның өзі әлдеқайда ертерек пайда болған. Бұл әлі де ұлттық би.

Джота биінің туған жері Испанияның солтүстігі, Арагон провинциясы. Атаудың өзі «секіру» дегенді білдіреді. Бұл қозғалыс негізгі болып табылады. Жота сол кездегі биді де, әнді де білдіретін көне гимндерден шыққан деп есептеледі. Би билеу мүмкіндігі марқұмды соңғы сапарға шығарып салған шерулер мен жерлеу рәсімдерінде де ұсынылды.

Хота әлі күнге дейін өзінің тарихи отанында ғана емес, басқа елдерде де танымал би. Кейбір халықтар оны өз бетінше өзгертіп, қабылдады. Бүгінде хота түрлі фестивальдар мен қоғамдық шараларда орындалады. Және кейбір еуропалықкомпозиторлар оны өз музыкаларына қосқан.

Бидің мәні

Би кезінде (және бұл Испанияның қай өңірінде джота биі пайда болғанына байланысты емес) әндер орындалады, олардың тақырыптары өте кең: дін мен патриотизмнен бастап некеге, махаббат пен сексуалдық ерліктерге дейін. Олар қоғамды біріктірумен қатар, халықтың ұлттық сана-сезімін оятуға арналған. Сондықтан да хота биі әр адамның өміріндегі барлық маңызды мерекелерде орындалады.

Бастапқыда орындау өте қиын болды. Бұл кастанеттердің сүйемелдеуімен орындалатын өте әдемі би, мұнда орындаушылар ұлттық киім киеді, ал әйелдер мен ерлер әдетте жұптасып билейді. Классикалық көзқараста джота күнделікті өмірде қолданылмайтын экстраваганттық костюмдермен театрландырылған қойылымға ұқсайды.

Би қадамдары вальске ұқсайды, бірақ оларда көптеген өзгерістер бар. Ал 6/8 өлшемі жотаның хореографиялық және поэтикалық құрылымына өте ыңғайлы.

Джота сорттары

Арагон тұрғындарының көпшілігінің ибериялық шыққанына қарамастан, мавр дәстүрлері олардың мәдениетіне айтарлықтай әсер етті. Сондықтан, Жота биі Испанияның қай аймағында пайда болғанына қарамастан, оның әр түрінде шамалы айырмашылықтар бар.

Мысалы, Alcaniz хота - секіру кезінде секіру, сәлемдесу, секіру, тебу немесе батуда аяқтары бар салыстырмалы түрде жылдам би.

Альбалат қарқынмен ерекшеленеді, бұл әлдеқайда көпбаяуырақ және мұндай қозғалыстардың әртүрлілігі жоқ. Ең танымал және әйгілі - Сарагосадағы жота. Бұл әртүрлілікте әртүрлі қадамдар, қадамдар және фигуралар бар. Андорра мен Каландадан келген испандық Джота биі керемет сипатқа ие. Валенсиялық би стилінде баяу басталғаннан кейін жылдамдық бірте-бірте көтеріледі. Уэскадан шыққан джотада француз би мәдениетінің әсері бар. Мұнда күлкілі қадамдар мен хореографиялық қадамдар бар. Шарап жинау биі - джота де ла вендимия. Мұндай биді соқпалы аспаптармен, сондай-ақ бандурриямен немесе гитарамен сүйемелдеуге болады.

Джота биі Испанияның қай аймағында шыққанына қарамастан, бұл елдің халқы би өнерімен мақтанады.

Арагондық Джота

ХІХ ғасырдың бірінші жартысының аяғында орыс композиторы Глинка Испанияға сапар шегуге шешім қабылдады. Онда өзі барған қалалардың маңайында атқа мініп, елдің мәдениетін, халық өнерін зерттеді. Композиторға өшпес әсер қалдырды келіссөз жүргізушілердің бірі гитарада вариациялары бар арагондық жотада ойнады.

Глинка барлығын есіне алып, біраз уақыттан кейін «Каприччо брилианте» атты пьеса жасады. Кейінірек композитордың досының талабы бойынша ол «Испандық Каприччо» есімін бере бастады. Бірақ бұл жұмыс «Джота Арагон» деген атпен әлемде танымал болды.

Джота Арагонның музыкасы

Жұмыс дыбыстың қарама-қарсы динамикасы бар салтанатты, керемет кіріспемен ашылады. Әрі қарай негізгі бөлімде өте естіледіжарқын тақырып. Алдымен ол ішекті және арфаның пиццикатосымен орындалады, содан кейін тыңдаушының алдында жарқын және көңілді көрінеді.

Содан кейін бұл тақырып ағаш үрмелі аспаптарды орындауда басқа, әуезді және мәнерлі болып ауыстырылады. Бұл әуендер алмасып отырады және осылайша мандолинадағы әуенге ұқсайтын басқа тақырыптың көрінісін дайындайды. Ол ойнақы, сымбатты және сымбатты.

Дамыта отырып, бұл әуендер шығармаға қатаңдық пен драмалық береді. Бірақ халық көңілді суретінің соңында барлық тақырыптар интонациялық жағынан жақын және салтанатты.

Үзіліспен үзілген мотивтегі жотаның болашақ әуенін сезіну, «Мадридтегі түн» дыбысы. Бірте-бірте бұл тақырып пайда болады, икемділік пен рақымдылыққа ие болады. Біріншісін жалғастырғандай, сипаты жағынан ұқсас екінші әуен шығады. Содан кейін олар қайталанады, тоғысады және өзгереді. Осы кезде көз алдыңнан жылы әрі хош иісті оңтүстік түнінің суреті пайда болады.