Дастан мысалдары. Орыс эпостарының қаһармандары

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 05:41

Дастан – ауызекі халық шығармашылығының жыр-эпикалық сарындағы бір түрі. Олардың сюжеті, әдетте, өткендегі қандай да бір төтенше оқиғаны немесе маңызды тарихи эпизодты сипаттауға құрылған. Эпостық эпостың қаһармандары характер жағынан алуан түрлі болғанымен, олардың күш-қуаты әрқашан зұлымдыққа қарсы күреске бағытталған. Кейіпкерлердің жаулары кем түспей суреттелген, әр кейіпкер өзіне тән зұлым. Эпостардың мысалдары өте көп, бірақ кейбіреулерін бөлектеу қажет, бұл осы мақалада талқыланады.

«Эпос» әдеби термині қалай пайда болды

Қазіргі атауды 1839 жылы филолог Иван Сахаров ұсынған, ол өзінің авторефератын «Песня русский народ» басылымында жариялаған. Ғалым «дастандар бойынша» деген сөз тіркесін қолданған, яғни «дәйектер бойынша» дегенді білдіреді. "Нағыз оқиға", "былина", "эпос" - тілдік таңдау сәтті болды.

Дәстүр бойынша эпостар екі ауқымды циклге бөлінеді: Киев және Новгород. Кейіпкерлердің негізгі саны біріншімен байланысты және онда астана Киев және князь Владимир Святославовичтің, кейінірек Владимирдің сарайы орналасқан сюжеттер басым. Мономах.

Эпикалық қаһарман-қаһармандар: Илья Муромец, Алеша Попович, Добрынья Никитич, Ставр Годинович, Чурило Пленкович, Михайло Потык. Новгородтық эпикалық кейіпкерлер - көпес Садко мен бағатыр Василий Буслаев. «Аға» Киев батырлары - Микула Селянинович, Святогор және Волга.

Ғылыми зерттеулер

Эпос үлгілері 18 ғасырға дейін ешкімнің жазып көрмегендігімен сипатталады. Кирша Данилов жазған алғашқы жинақ Мәскеуде 1804 жылы ғана жасалған. Содан кейін ғана толықтырылған қайта басып шығарулар орындалды. 1830-1850 жылдары эпикалық эпосқа деген қызығушылықтың аясында славянофиль Киреевский Петр Васильевич фольклорлық шығармалардың кең жинағын ұйымдастырды. Аз уақыт ішінде ол көмекшілерімен бірге Еділ бойы мен солтүстік губернияларда, одан кейін Сібір мен Оралда бірнеше жүздеген эпикалық ертегілерді жазып алды. Зерттеушілер тобының жұмысының нәтижесі 80 сюжетті құрады.

Жалпы, эпикалық эпос үлгілері аз уақыттың ішінде толық жүйеленіп, филологтар ауқымды эпикалық материалмен жұмыс істеуге мүмкіндік алды. Мұның нәтижесі фольклорлық шығармаларды диссертациялар мен ғылыми еңбектерде пайдалану болды. Орыс халқының эпикалық шығармашылығының ең маңызды үлгілері халықаралық деңгейге шығарылды.

Эпостық ертегілердің көпшілігінде табиғаттың төтенше құбылыстары мен олардың зардаптарын жеңетін қаһармандардың суреттелетін мифологиялық негізі болды. Және бұл әрқашан сәтті болды. Бірнеше ғасырлар бойы эпостар барлық мүмкінөзгертілген, қайта сызылған және қысқартылған. Кезінде Батыстың ауызша фольклорлық шығармаларымен әңгімелер араласып кеткен, бірақ мұның соңы балағат сөздермен аяқталып, кейіннен мұндай әрекеттер басылды. Соңында эпикалық эпос ретке келтірілді.

Сипаттамалар

Бірте-бірте эпостар тұрақты фольклорлық және әдеби формаға ие болды, осылайша дактилдің трошемен, кейінірек анапаесттердің тіркесімінен тұратын біршама белгілі поэтикалық стиль пайда болды. Іс жүзінде рифма болған жоқ, барлығы өлеңнің үндестігі мен оның музыкалық қасиетіне негізделген. Поэтикалық эпостардың «сапарлардан», прозадағы қарабайыр презентациялардан ерекшеленетіні, олар өнер ретінде жұртшылық тарапынан қабылданбаған. Шынайы эпостың буыны қашанда поэтикалық айналымға бай, эпитет, аллегория, салыстыруларға қанық. Сонымен қатар, өлең жолдары өз дыбысында анық және қисынды.

Әдетте поэтикалық эпос екіге бөлінген. Баяндаушы біріншіге сәйкес импровизациялауға, мәтіндерді өз бетінше жеткізуге, ал екінші бөлік оны белгілі бір сызбаны ұстануға, әдетте мазмұнды бір сөзді өзгертпей дәл ұсынуға міндеттеді. Осылайша, әрқашан органикалық көрінбейтін ауызша мозаика алынды. Көп нәрсе ертегішінің талантына байланысты болды.

Илья Муромец, эпикалық қаһарман

«… Ол Муром қаласының маңында, Қарачарово ауылында тұратын, батырлық өскен шаруа, бірақ ол жүре алмай, пеште жатып қалды. Ресейдегі Горыныч шектен шыққан,барлық қыздарды құртып жіберді. Туған жерге қалай көмектесемін, Илья мұңды.

Су ішуге келген кезбелер көмектесті. Олар Илья Муромецтің аяқтарын сиқырлап, түзетті, ол орнынан тұрып, бұрын-соңды болмаған күшке ие болды. Мен өзіме жақсы жылқы сатып алдым, оны күтіп-баптап, таңғы шықта жұмсарттым, жылқы Ильяға сай болды, күшті және жылдам.

Илья дайындалып, Бурушканы ерттеп, Ресейде тәртіп орнату үшін жүгірді, тек олар оны көрді."

Садко

Орыс фольклоры әртүрлі сюжеттерімен және сәндік-өрнектілігімен ерекшеленеді. Кейіпкерлер өздерін құбыжықтар тұратын аралда немесе оларды су перілері бар теңіз патшасы күтіп тұрған мұхиттың қойнауында көреді.

«Садко» эпопеясы – үздік эпикалық шығармалардың бірі. Римский-Корсаковтың осы аттас операсы оның мотивтеріне негізделген. Сонымен қатар, «Садко» эпопеясы режиссер Александр Птушко басты рөлдерде Сергей Столяров пен Алла Ларионова ойнаған фильмнің сюжеті болды.

“…Даңқты Новоградта Садко көпес қалай өмір сүрді, бай, салтанатты. Бұрын ол тек гусли яровчаты болды, олар оны мерекелерде ойнауға шақырды және ол осылай өмір сүрді. Иә, бірақ олар оны бір-екі рет, үшеуден артық шақырған жоқ, - деп ойлады Садко, Ильмен көліне шығып, ақ жанатын тасқа отырды, жіптерге қол тигізді.

Су толқынмен көтерілді, Теңіз патшасы көрінді. "Жақсы ойнайсың, Садко! Саған қалай рахмет айтамын? Алтын қазынасы бар Әл? Новоградқа барып, үлкен ипотекаға қол сал. Шамадан тыс үлес үшін қызыл көпестің тауарына жабайы кішкентай басын ломбард ет. Иә, айт.: Ильмен көлінде алтын балық бар, бәс тігуді қалай жасайсыз?жібек тормен жағаға шығыңыз. Мен саған үш алтын балық қауырсынын беремін."

Новоградский көпестері барлық қызыл тауарларын Садкоға жоғалтты, ол үлкен пайда алу үшін сауда жасай бастады. Ол байып, қызыл тауарларды саудагерлерге қайтарып берді. Ал оның өзі жаңа байлығымен өмір сүре бастады. Садконың теңіз арқылы жүзіп өтіп, әйелін қалай әкелгені басқа әңгіме …"

Богатырь Волга және Микула Селянинович

Орыс эпостық бейнелерінің ішінде айтушылар бұрын-соңды болмаған күш-қуат беретін, сонымен бірге олар өздерінің ертегілік күшіне сәйкес келетін ерекше ортада өмір сүретін кейіпкерлер бар.

«Волга мен Микула» эпопеясы – орыс эпосының қаһармандарының Ресейдегі жауыздыққа қарсы қалай бірігіп күресетінін көрсететін фольклорлық шығарманың тамаша үлгісі. Сол аумалы-төкпелі кезеңде Ресейде бюрократия тыйылмай, барлық мәселе тек пара үшін шешілетін. «Мемлекеттік қызметтердің» заңсыз әрекеттерінен қарапайым жер жыртқыш Микула Селянинович зардап шекті, бұл туралы «Еділ мен Микула» дастанында айтылады.

“… Түн аспанға жұлдыздарды шашып жіберді, ал таңертең Ресей-Анада жас батыр Волга Всеславевич дүниеге келді. Бала бір сағат ұйықтап, созылып, барлық жаялықтары жарылып, алтын белбеулер. Еділ анасына былай деді: «Мадам ана, мені қоршамаңыз, маған темір сауыт кигізіңіз, қолыма дулыға кигізіңіз және қолыма жүз фунттық сойыл ұстаңыз». Анам шошып кетті, ал Еділ секіріп өседі, өседі және оқуды және жазуды үйренеді. Алты жасымда қыдырдым, жер сілкінді. Жануарлар тығылды, құстар ұшып кетті, Еділ, әр түрлі келедікөңілді ойлап тап: ол сұңқарға айналып, аспанға ұшып кетеді, содан кейін ол киік сияқты секіреді немесе сұр қасқырға айналады. Ал батыр 15 жасқа толғанда, игі істер атқарды. Ал қайсысы - бұл басқа әңгіме …"

Микула Селянинович

«… Ерте күннің астында Еділ қалаларда салық жинау үшін өзінің жолсеріктерімен жиналып, көлікпен, бәлкім, бір миль жерге дейін барды, олар естігендей - біреу жақын жерде жер жыртып жатыр, соқамен қиыршық тастарды соғып жатыр. Соқашыға бардық, бірақ олар жете алмады, кешке жетпедік, келесі күні жетпедік, соқаның қалай соққанын, соқаның ысқырғанын ғана естисіз. Үшінші күні, күн батқанда келдік. Еділ аттан түсіп, жер жырушыға белден иіліп: «Сәлеметсіз бе, жақсы адам, егістік жұмысшы!». "Сау бол, Волга Всеславович! Қайда бара жатырсың?"

Ұзақ уақыт, аз уақыт анау-мынау сөйлестік, бірақ үлкен жолдағы қарақшыларды қорқыту үшін бірге барайық. Жүз қала, мың ауыл азат етілді, сол жер жырушы – орыс батыры Микула Селянинович болды. Олар Еділмен дос болды, сондықтан келесі күні барлық зұлым рухтар болды, олар оларды таза түрде шығарды. Олар емен үстелдерінде және орманда қандай той жасады - бұл туралы басқа эпос айтады … «

Илья Муромец пен қарақшы бұлбұл

Орыс эпосы шығармаларының көпшілігі оқулықтар, оларға уақыттың күші жоқ, танымалдығы жылдан-жылға артып келеді. Шедеврлер мектеп бағдарламасына енгізілген, олар бойынша ғылыми зерттеулер жүргізілуде. «Қарақшы бұлбұл және Илья Муромец» повесі дәл осындай туынды.

«… Бұлбұл дымқыл емен ағашында отыр, қарақшы,Одихмантиевтің ұлы. Не бұлбұлдай ысқырады, не мал боп сайрайды. Сыбызғыдан ба, әлде дүбірден ба, құмырсқа құмырсқа өлді, көкшіл гүлдер күйреді, қара орман жерге тағзым етті, ал кім халықтан болса, өлгендердің бәрі жатыр. Бес жүз мильдік түзу жолда бәрі өлді, ал айналма жолда мың үшін.

Казак Илья Муромец осы жерден өтіп, қатты садақ алып, жібек жіп тартып, қызыл жебе салды. Ол дымқыл емендегі Қарақшы бұлбұлға оқ атты. Иә, ол көзді қағып түсірді де, оны жерге түсіріп, үзеңгіге байлап, ұя мен бұлбұлдың жанынан ашық даламен айдады …"