Мифтахетдин Ақмулла: ақынның өмірбаяны мен өлеңдері

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 05:41

Ақмулла Мифтахетдин шығырзары – башқұрт халқының ұлттық әдебиетінде ғана емес, көршілес халықтар – қазақтар мен татарлардың оқу-ағарту, мәдени өмірінде терең із қалдырған атақты ақын-ағартушы, ойшыл, философ. Сонымен қатар, оның шығармашылығы түркімендер сияқты басқа түркі ұлтының өкілдері арасында құрметке ие және танымал.

Бұл көрнекті, дарынды тұлғаның өмірбаяны қандай? Оның өмірі мен әдеби шығармашылығының ерекшелігі неде? Білейік.

Ешкімге белгісіз балалық шақ

Мифтахетдин Ақмолланың өмірбаяны Башқұртстан Республикасындағы (бұрынғы Орынбор губерниясы) Дема өзенінің жағасында орналасқан шағын Туксанбаево ауылынан бастау алады. Ақын сонау 1831 жылы желтоқсан айында дүниеге келген.

Ақмолланың әке-шешесі әлі белгісіз. Оның тұқымының бірнеше нұсқасы бар. Бірінің айтуынша, ақынның әке-шешесі башқұрт рулары болған, әкесі тіпті имам болған. Басқа деректерде Мифтахетдиннің әке-шешесі қазақ болғаны шығады. Жазушының дүниеге келуінің тағы бір нұсқасы бар, оған сәйкесанасы Қазандық.

Көптеген ақпарат көздері ақынның ата-анасымен ұзақ өмір сүргенін айтады. Айтпақшы, Ақмолланың әкесінің екі әйелі болған, отбасы жеке үйде емес, басқа ағайындарымен, отбасыларымен бірге тұрған. Олар көп, кедей, аянышты өмір сүрді.

Осы және басқа да белгісіз фактілер туралы Мифтахетдин Ақмулланың (башқұрт тілінде) өмірбаянынан толығырақ ақынның құрметіне оның шағын Отанында ашылған мұражайға бару арқылы біле аласыз.

Жастар және жастар

Ақмулла Мифтахетдин жақсы оқыған (башқұрт тілінде шын аты Камалетдинов Мифтахетдин Камалетдин ұлы сияқты естіледі) жастайынан ғылымға, білімге, әсіресе әдебиетке, жазуға, тарихқа құмар болған. Бастауыш білімін туған ауылында алды, содан кейін мұсылмандар арасында жалпы қабылданған оқу орны – орта мектеп пен теологиялық семинария қызметін атқаратын медреседе оқыды.

Стерлібашево ауылында Ақмолла Мифтахетдинге сопылық (исламдағы эзотерикалық бағыттың бір түрі) дінін ұстанатын, аскетизмді уағыздап, руханиятты арттыратын атақты башқұрт ақыны Шәмсетдин Ярмұхаметұлы Зәкидің өзінен білім алу бақыты бұйырды.

Бәлкім, сол кезде біреудің ақындық шығармашылығымен тығыз байланыста болған Ақмолла өз сезімдерін солардың көмегімен жеткізіп, өз тұжырымдары мен көзқарастарын өзгелерге жеткізу үшін өз бетінше өлең жазуды қалады.

Шындықты іздеу

Ақын Ақмолла Мифтахетдиннің одан арғы тағдыры да жарасымды көрінеді жәнеаз белгілі. Бұл адамның Башқұртстанның оңтүстігінде көп саяхаттағаны, содан кейін Орал бойына - Шығыс Сібірдің батыс бөлігіне барғаны белгілі. Қазақстанның жергілікті ауылдары мен ауылдарын аралап, көшпелі өмір сүрді, ағартушылық қызметпен айналысып, гуманистік идеяларды насихаттады. Бұл төменде талқыланады.

Ақмулла Мифтахетдин қалай күн көрді? Ақынның өлеңдері оған жеткілікті табыс әкелмеді. Ауыл-ауылды аралап, қолөнермен айналысқан, мысалы, ағаш ұстасымен айналысқан немесе балаларды оқуға, жазуға, қарапайым ғылымдарға үйреткен. Жұмыс құралдарын, кітаптар мен оның кейбір қолжазбаларын ер адам әрқашан арбасының арнайы бөлімдерінде өзімен бірге алып жүретін.

Wanderer жазушы

Дегенмен, Ақмолла Мифтахетдиннің ең маңызды кәсібі поэзия болды. Ол халықты, кедей-кепшіктерді қатты жақсы көріп, өзінің жарқын, өзіндік шығармашылығымен олардың өмірін жеңілдетуге тырысты. Ақын лирикасының негізгі тақырыбы осы бейшара жаратылыстардың өмірі болды. Ол оларды әлеуметтік теріс пікірлерге, қарапайым халықтың мұқтаждығы мен бақытсыздығынан байыған билер мен жер иелеріне қарсы тұруға шақырды.

Ақмулла Мифтахетдин өз шығармаларын қағаз бетіне сирек түсірген. Шығармаларын халық игілігі деп санаған, сондықтан да жадында сақтаған. Жазушы тарихта дарынды ақын-импровизатор ретінде қалды. Ол жүріп келе жатқанда терең, әсерлі өлеңдер шығарып, жиналғандарға әдемі айтып беретін.

Түрлі ауылдарды, ауылдарды аралап жүрген Ақмолла өзінің лирикалық шығармаларын айтып қана қоймай, дүмбілдердің сүйемелдеуімен башқұрт әндерін, тақмақтарын, тақпақтарын айтып, ел аузында жүрген атақты ертегішілермен (сесендерде) даналыққа, шешендікке жарысады. қармақ, речитативті кубар.

Қараушылар

Жас Мифтахетдиннің танымалдылығы артып, жанкүйерлері мен ізбасарларының әскері көбейген сайын оның дұшпандары мен қарсыластары да маңызды әрі асыл бола бастады.

Ең маңыздыларының ішінде қазақ байы Батуч Исянгилдин ерекше ерекшеленді, ол атақты қаңғыбас ақынның өзін қазақтың ұлы ретінде танытып, патшалық әскери қызметтен жалтарып жүргені туралы айыптау жазған. Шындығында, солай болды. Ақмолла өзін қатардағы немесе отырықшы, бағынышты өмір салтын жүргізетінін елестете алмады. Табиғатынан бүлікші, ол адамдардың өмірін жақсы жаққа өзгерткісі келетін, кез келген реформалар мен түзетулерге қол жеткізгісі келетін рухы бүлікші еді.

Ақынның, оның шығармашылығының қарапайым халыққа тигізетін ықпалынан қорыққан шенеуніктер екіжүзді айыптауды пайдаланып, ақынды ұзақ төрт жыл түрмеге отырғызады.

Түрмедегі өмір ауыр және адам төзгісіз болды. Мифтахетдин үшін түрмедегі қорлық пен қиыншылық қана емес, жалғыздық, оқшаулану, мәжбүрлі оқшаулану да болды. Белсенді де мақсатты, шығармашыл және эмоционалды тұлға ретінде Ақмолла әрекетсіздік пен оқшаулануға шыдай алмады, ол шығармашылықтың жолын тапты.

Адам түрмеде көп шығарма жазған. Ол бостандық туралы жазды жәнебақыт, жауыздыққа қарсы күрес және бақытты болашақ туралы. Ол түрмедегілердің келеке-мазақтауын, адам төзгісіз қиын жағдайды, тәуелсіздік пен туған жерге деген сүйіспеншілігін сипаттады.

Ақынның адал жанкүйері Ғабибул Зиғангиров оны ұзақ түрмеден аман алып қалады, ол ақын туралы жазбаша өтінішпен ІІ Александрға жүгініп, ол үшін екі мың сом депозит төлейді.

Шығарғаннан кейін

Көптен күткен еркіндікке қол жеткізген Ақмолла Мифтахетдин туған ауылына аттанды. Ол қырық жаста, екі рет үйленіп, туған жерінен демалғысы келген. Алайда, әкесі, бұл артта қалған және сақшы адам, еркіндік сүйгіш прогрессивті ұлын түсіне алмады. Жиі ұрыс-керіс пен түсініспеушіліктен кейін әке мен бала ажырасуға мәжбүр болды.

Ақмулла саяхаттап, халықты оқытуға кеткен.

Ол өз отандастарының бойына ізеттілік сезімін, жеке тәуелсіздікті сезіну мен өзін қорғай білуді қайта-қайта сіңірді. Қарапайым және еңселі халықтың санасына ағартушылық, білімге құштарлық пен ой-өрісін кеңейтуге құштарлық ұялатты.

Бұл ақын шығармашылығында қалай көрініс тапты?

Башқұрттар, бәрімізге ағарту керек

Бұл поэма «Башқұрттарым!» деп те аталады. Шығарма татар тілінде жазылғанымен, оның әрбір жолында туған халқына ғана емес, туған тіліне, туған жерге деген махаббаты мен нәзіктігі бар.

Өлеңнің негізгі идеясы – ағартушылық пен пайдалы білімге шақыру.қарапайым адамдардың өмірі мен қызметі. Өлең салыстырулар мен гиперболаларға бай, құштарлықпен, сенімділікпен, мейірімділікпен тыныстайды.

Менің орным - зиндан

Бұл шығарма ақынның төрт жыл түрмеде отырған кезінде басынан өткерген ауыр сағынышқа толы. Бірақ, бәрі сарғайып, жіңішкеріп кеткеніне қарамастан (автордың айтуы бойынша), соған қарамастан ол барлық ой-пікірін зорлықпен қамауда қатты уайымдап, қам жейтін езілген жерлестеріне бағыттайды.

Айналадағы әлем туралы жұмыстар

Табиғат элементтерін айшықты суреттейтін бұл өлеңдер (мысалы, «От» пен «Су») өмірдің осалдығын, адам өмірінің қысқалығын, адам арманын шынайы және философиялық тұрғыдан шынайы көрсетеді. Қанша бай, асыл адам болса да, «дүниедегінің бәрі отқа батады». Тек білім мен даналық мәңгілік.

Ақмолла Мифтахетдиннің «Күз» шығармасы нәзік, психологиялық тұрғыдан күрделі естіледі (өлеңнің орыс тіліне аудармасы жиі кездеседі, бірақ сол асқынған сезімдер мен айтылмаған эмоциялардың бір бөлігін де жеткізе алмайды).

Табиғат әлемін суреттей отырып, ақын бейбітшілік пен тыныштықты емес, сезім мен өзгерістердің даулын, белсенді қимыл-қозғалысын, алуан бояу, дыбыс, әсерді суреттейді.

Таптық теңсіздікке қарсы күрес

Бұл Ақмолла шығармашылығының басты мақсаттарының біріне айналды. Ақын «Біздің дүние» және «Қарғыс пен жалбарынумен» атты өлеңдерінде қалауы мен сезімі тек пайда табу мен өз түрінің құлдығына ғана бағытталған қатыгез бай адамдарды әшкерелейді.

Мифтахетдин әзірше өркендейтініне сендітаптық теңсіздік, туған Башқұртстандағы өмір жақсармайды, ал кедейлер қудаланып, бақытсыз болып қала береді.

Ақын өлімі

Әрине, мұндай батыл да озық көзқарастар байлардың назарынан тыс қалмады. Ақмолла Мифтахетдин халықты тек семіз байларға қарсы көтерілуге ғана емес, сонымен бірге діни артта қалудан, фанатизмнен, ырымшылдықтан арылуға шақырғандықтан, оны көптеген билер мен культ қайраткерлері жасырын жек көрді.

Кейбір деректерде ақынның өлімі бұйырылған – ол 1895 жылы қазан айының жиырма алтынынан жиырма жетіншісіне қараған түні (жаңа стиль бойынша) Бай Исянгилдиннің бұйрығымен өлтірілген. Мәйіт Оралдың оңтүстігіндегі теміржол вокзалының жанындағы өзеннен табылды.

Ойшыл ақыннан естелік

Алметьевск қаласындағы бір көшеге башқұрттың ұлы жазушысының, сондай-ақ Башқұрт педагогикалық университетінің есімі берілді.

Мифтахетдин Ақмолланың ескерткіші 2008 жылы 8 қазанда башқұрт ақынының қайтыс болған күнінің бір жылдығында Уфа қаласында, азаттық сүйгіш философтың атымен аталатын алаңға қарама-қарсы жерде ашылды.

Мүсін екі баланың қоршауында оның нұсқауларын мұқият тыңдап отырған шаршаған саяхатшы-педагогты бейнелейді.

Бұл композиция башқұрт ойшылының шығармашылық қызметін анық және дәл сипаттайды.