А. А.Ахматова: «Ерлік». Өлеңді талдау

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 05:41

Анна Ахматова ақын дегенді ұнатпады. Ол бұл сөзден қорлайтын нәрсені естіді. Оның поэзиясы, бір жағынан, өте әйелдік, жақын және нәзік болғанымен, екінші жағынан, онда шығармашылық, Ресейдегі тарихи сілкіністер, соғыс сияқты өте еркектік тақырыптар болды. Ахматова модернистік бағыттардың бірі – акмеизмнің өкілі болды. «Ақындар шеберханасы» тобының мүшелері – акмеистер ұйымы – шығармашылық – қолөнердің бір түрі, ал ақын – сөзді құрылыс материалы ретінде қолдануы керек шебер деп есептеді.

Ахматова акмеист ақын ретінде

Акемизм – модернизм ағымдарының бірі. Бұл бағыттың өкілдері символистермен және олардың мистицизмімен қақтығысқа түсті. Акмеистер үшін поэзия - бұл қолөнер, егер сіз үнемі жаттығып, жетілдірсеңіз, оны үйренуге болады. Ахматова да осындай пікірде болды. Акмеисттердің өлеңдерінде бейнелер мен белгілер аз, сөздер мұқият таңдалған, сондықтан оларды астарлы мағынада қолданудың қажеті жоқ. Ахматова жазған ең танымал өлеңдердің бірі - «Ерлік». Өлеңді талдау ақын қыз үшін орыс тілінің қаншалықты мәнді болғанын көрсетеді. Атор оған өте құрметпен және құрметпен қарайды: бұл форма деңгейінде де, мазмұн деңгейінде де көрінеді. Өлеңде мәнерлеу құралдары іс жүзінде жоқ, сөз тіркестері қысқа және көлемді.

Анна Ахматова "Батылдық"

Өлеңді талдау жаратылу тарихынан басталуы керек. Анна Ахматова «Соғыс желі» жинағымен жұмыс басталғаннан кейін бірден, 1941 жылы басталды. Бұл оның жеңіске қосқан үлесі, халықтың рухын көтеруге талпынысы болуы керек еді. «Ерлік» поэмасы осы поэмалар цикліне еніп, ең кереметтердің бірі болды.

Өлеңнің тақырыбы мен идеясы

Өлеңнің негізгі тақырыбы – Ұлы Отан соғысы. Ахматова бұл тақырыпты өзінше жүзеге асырады. Адамдарға қажет ең бастысы - батылдық деп санайды Ахматова. Өлеңге талдау жасағанда ақын қыздың жаулардың орыс мәдениетін құртамыз, орыс халқын құлға айналдырамыз деген ойын санаулы ғана жолдармен жеткізе білгендігі байқалады. Ол мұны орыс адамы үшін ең маңызды нәрсені - орыс тілін, түпнұсқа және ерекше деп атау арқылы жасайды.

Метр, рифма, риторика және шумақ

Ахматованың «Ерлік» өлеңін талдауды оның құрылысын қарастырудан бастау керек. Бұл амфибрах пентаметрінде жазылған. Бұл өлшем өлеңді оқылатын етеді жәнеайқындылық, кенет, шақыру, ырғақты естіледі. Өлең үш шумақтан тұрады. Оның екеуі толыққанды төрттік, яғни айқас ырғақ арқылы жалғанған төрт жолдан тұрады. Үшінші шумақ бір ғана сөзден тұратын үшінші жолда кенеттен аяқталады - «мәңгі». Ахматова осылайша бұл сөздің маңыздылығын, оның беріктігі мен орыс халқының және жалпы елдің күшіне деген сенімділігін атап өтеді. Осы сөзбен ол мәтіннің жалпы көңіл-күйін белгілейді: орыс мәдениеті мәңгі өмір сүреді, оны ешкім бұза алмайды. Әрине, елдің тілі де, мәдениеті де төтеп бере алмайды, олар міндетті түрде ерлік көрсетуі керек, жай ғана бас тарта алмайды.

«Батылдық», Ахматова: өрнек құралдарын талдау

Өлеңді талдаудың кез келген жоспарында әрқашан «көркем сөз» тармағы болады. Сонымен қатар, оларды жазып алу жеткіліксіз, мәтіндегі құралдардың әрқайсысының қызметін анықтау керек. Жоғарыда атап өткеніміздей, акмеистер өз өлеңдерінде бейнелеу құралдарын аз пайдаланған, Ахматова да сол принципті ұстанған. Талдау сөздің лексикалық және синтаксистік тұлғаларын міндетті түрде қарастыруды қажет ететін «Ерлік» үлкен қызығушылық тудырады. Өлең егжей-тегжейлі метафорамен басталады. «Біздің сағат» - бұл мұңды заман. Ахматованың тағдырына ауыр күндер түсті: Бірінші дүниежүзілік соғыс, революция, азамат соғысы… Сосын екінші дүниежүзілік соғыс… Ахматова эмиграцияның бірінші толқыны азайған кезде де елден кетпеді, ол оны тастап кеткен жоқ.фашистік басқыншылық жылдары. Ахматова орысша сөйлеуді және орыс сөзін бейнелейді, оны дос, «сіз» деп атайды. Осы персонализацияға байланысты метафора туындайды - біз тұтқыннан құтқарамыз. Бұл метафора фашистік Германия Ресейді жеңген жағдайда орыс тілінің фонға түсіп, балаларға оқытылмайтынын, дамуын тоқтататынын білдіреді. Ал орыс тілінің құлдырауы орыс мәдениетінің толық құлдырауын және көп ғасырлық дәстүрлердің, жалпы ұлттың жойылуын білдіреді.

Өлеңде лексикалық қайталау қолданылған, автор кейбір мағыналарға назар аударған: сағат-сағат, батылдық-батылдық (бірінші шумақта). Ақын екінші шумақта синтаксистік параллелизмді де қолданып, орыс халқының қасық қаны қалғанша жан аямай, ерлік көрсетіп, жан аямай күреседі деген ойдың әсерін күшейте түседі. Ахматова (талдау мұны дәлелдеді) акмеизм канондарын өзгертпейді, бірақ өзекті мәселе туралы айтады.