«Зиннобер лақап аты бар кішкентай Цахес»: шығарманың мазмұны, талдауы

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 05:41

Лайықсыз, елеусіз жанның айналасына сый-құрметке бөленіп, сан алуан нығметке бөленіп, жан-жағына тым-тырыс тәкаппарлықпен қарағанын көргенде жүрегің сыздаған жоқ па? Дәл осындай мұңды ұлы романтик Эрнест Теодор Амадей Хоффман жеңді, ол өзінің ақылды және дәл қаламын біздің әлемде өте көп ақымақтыққа, босқа, әділетсіздікке қарсы қару ретінде айналдырды.

Неміс романтизмінің генийі

Гофман мәдениеттегі нағыз әмбебап тұлға - жазушы, ойшыл, суретші, композитор және заңгер болды. Аз ғана ғұмыр кешкен ол (бар болғаны 46 жаста) әлемдік өнерде ғана емес, осы данышпанның шығармашылығын қозғаған әрбір адамның жеке мәдени кеңістігінде оқиғаға айналған туындылар жасай алды.

Хоффман жасаған кескіндердің көпшілігі үй атауларына айналды. Кейіпкер де солардың бірі.«Зиннобер лақап аты бар кішкентай Цахес» ертегісі. Мұнда автор керемет тапқырлық, қиял тереңдігі мен көркемдік жалпылау күшін көрсеткені сонша, ертегінің өзі де, ондағы жаңғыртылған бейнелер де бүгінгі күні өте өзекті болып көрінеді. Саясатта да, өнерде де, БАҚ-та да, жоқ, жоқ, иә, бұл сұмдық ергежейлі жарқырайды - Кішкентай Цахес.

Ертегінің басталуы

Оқиға ыстық күннің суреті мен шаршаған шаруа әйелінің мұңды жоқтауымен басталады. Байлық қанша еңбек етсе де, бұл жалшы отбасының қолына түспейтінін білеміз. Сонымен қатар, оның бойында сирек кездесетін ғажайып дүниеге келді, оның денесін автор өте мәнерлі түрде не шанышқымен, не шанышқыға отырғызылған алмамен, абсурдтық бет сызылған немесе бөтен діңгекпен салыстырады. бұралған ағаш. Сәби Цахес дүниеге келгеніне екі жарым жыл өтті, бірақ одан адами көріністі ешкім көрмеген. Ол әлі жүре алмай, сөйлей алмай, мияулаған дыбыстарды ғана шығарды. Сол кезде нағыз пері өтіп бара жатқан болуы керек, бірақ ол өзін асыл қыздарға арналған балалар үйінің канондығы (артықшылықты монах) етіп киюге мәжбүр болды, өйткені бұл князьдіктегі перілерге ең үлкен тыйым салынған.

Розабельверде ертегісі бейшара отбасына деген жанашырлық сезіміне бөленді және кішкентай еріккенді шаруа әйел үйіне оралғанға дейін тез көрінетін ерекше сиқырлы күштермен марапаттады. Үйінің жанынан өтіп бара жатқан пастор әйелді тоқтатты да, өзінің сүйкімді үш жасар ұлын ұмытып, анасының етегінен қысып тұрған құбыжық ергежейліге таңдана бастады. Әулие әке анасының сұлу баланың ғажайып сұлулығын бағалай алмағанына қатты таң қалып, сәбиді өзіне алып кетуді өтінді.

Психикалық қасиеттер туралы ескертпе

Кішкентай Цахе дегенмен оқырманның келесі кездесуі көп жылдар өткен соң, есейіп, студент атанған шағында өтті. Керепеске барар жолда орманда зұлым ергежейліді бірінші кездестірген асыл жастар – Фабио мен Бальтазар болды. Ал егер біріншісі келеке және өткір ақылға ие болса, екіншісі ойшылдығымен және романтикалық ұмтылыстарымен ерекшеленді. Жігіттердің аяғының астындағы ер-тұрманнан ең аянышты түрде домалап шыққан бейтаныс бейтаныс адамның түрі мен жүріс-тұрысы Фабионың күлкісін, ал Балтасардың жанашырлық пен аяушылықты оятты. Бальтазар жас жігіт жаратылыстану пәнінен дәріс оқып жатқан профессордың сүйкімді қызы Кандидаға деген ыстық махаббаттан шабыт алған ақын болды.

Сиқырлы күш

Жаман ергежейлідің пайда болуы қалада жалпы көңілді күткен Фабиан күткен реакция тудырмады. Кенет, неге екені белгісіз, тұрғындардың бәрі сыпайы, сымбатты, көп қасиеті бар жас жігіт туралы сұмдық сұмдық туралы айта бастады. Кішкентай Цахес қызы профессор Мош Терпиннің әдеби шайына қатысқанда, қала кішкентай құбыжықты «әдемі, сымбатты және шебер жас» деп атады. Бальтазарға ғашық. Мұнда жас жігіт бұлбұлдың раушан гүліне деген сүйіспеншілігі туралы өзінің әсерлі де талғампаз өлеңін оқыды, онда ол өз сезімін білдірді. Осыдан кейін болған оқиға керемет болды!

Өлеңді бағындырған тыңдаушылар кішкентай Цахені «Зиннобер мырза» деп құрметпен атап, мақтау үшін бір-бірімен жарысты. Ол жай ғана «ақылды және шебер» емес, «керемет, құдайшыл» болып шықты. Содан кейін профессор Мош Терпин таңғажайып эксперименттер көрсетті, бірақ атақ-даңққа ие болған ол емес, сол кішкентай Цахес болды. Ол түсініксіз сиқырлы аураның арқасында талантты және ақылды адамдардың қатысуымен бірден кемелдік деп аталды. Дарынды музыкант концерт бере ме – таңдай қаққан көзқарастар Цахаға қадалады, ұлы әртіс керемет сопраномен ән шырқады ма – Зиннобер сияқты әншіні дүние жүзінде кездестіруге болмайтынын құлшыныспен сыбырлайды. Ал енді көк көзді Кандида кішкентай Цахеске ессіз ғашық. Ол алдымен жеке кеңесші, содан кейін князьдіктің министрі болып, керемет мансап жасайды. Кішкентай Цахес Хоффман оны ирониялық түрде сипаттайтындай үлкен мәнге ие болды және құрметті талап етеді.

Романның шарықтау шегінің қысқаша мазмұны

Біреудің қасында керемет бірдеңе жасағаны немесе айтқанының бәрі бірден Цахеске жатады. Керісінше, қоғам алдында ақымақ адамның (ол қыбырлағанда, айқайлағанда, сайқымазақ сөйлегенде) барлық арамдық пен күлкілі қылықтары нағыз жаратушыға жүктеледі. Яғни, лайықтыларды үмітсіздікке ұшырататын белгілі бір шайтандық ауыстыру бартабысқа жетті, бірақ қарғыс атқан ақымақтың кесірінен масқара болды. Бальтасар зұлым ергежейдің сиқырлы сыйын үміттерді ұрлайтын тозақтық күш деп атайды.

Бірақ бұл ессіздікті емдеудің бір жолы болуы керек! Бақсылыққа қарсы тұруға болады, егер «қаттылықпен оған қарсы тұруға» батылдық бар жерде жеңіс сөзсіз. Ертегінің жағымды кейіпкерлері осындай қорытындыға келеді - Бальтазар, Фабиан және сыртқы істер министрі Пулчер (оның сіңірген еңбегі мен қызметін Цахес ұрлап кеткен) лауазымын көздеген жас референдум. Достар таңғажайып жағдай туралы біледі: әр тоғыз күн сайын пері бұйрасын тарау және сиқырлы күшін жаңарту үшін Цахеске бақшаға ұшып келеді. Содан кейін олар сиқырды жеңудің жолдарын іздей бастайды.

Зұлымдықты жеңуге болады

Осыдан кейін ертегіде тағы бір кейіпкер пайда болады - сиқыршы Проспер Альпанус. Гномдар мен алраундар туралы кітаптарды зерттей келе, ол кішкентай Цахес - оның еңбегінен тыс керемет сыйлыққа ие болған қарапайым адам деген қорытындыға келеді. Альпанус пен Розабельверде арасындағы сиқырлы шайқаста анағұрлым күшті сиқыршы періге өз қамқорлығына көмектесу мүмкіндігінен айырады: кішкентай құбыжықтың шашын тараған тарақ сынды. Ал сиқыршы Бальтазарға Зиннобердің сыры оның басындағы үш отты шашта екенін айтты. Оларды суырып алып, дереу өртеп жіберу керек, сонда бәрі Цахесті қалай болса солай көреді.

Философиялық тұрғыдан алғанда, сюжеттің қайшылығы түсініксіз стихиялық араласудың салдарынан болатынында жатыр.әділетсіздік жеңеді, ал шындық жеңіледі. Көпшіліктің қолдауының арқасында зұлымдық заңды болып, шындықты билей бастайды. Ал содан кейін жағдайды өзгерту үшін күшті ерік-жігер, жаппай гипнозға қарсы тұру керек. Бірге әрекет ететін адамдардың аз да болса, кейбіреулерінің санасы мен іс-әрекетінде бұл орын алған бойда жағдай өзгереді.

Жас жігіт өз миссиясын сәтті орындап жатыр: адамдар істің шынайы жағдайына сенімді, кішкентай Цахес өзінің ағынды сулары бар камералық кастрюльге батып бара жатыр. Батырлар ақталды, Кандида өзінің әрқашан Бальтазарды жақсы көргенін мойындады, жастар сиқырлы бақ пен Альпанустың үйін мұра етіп, үйленеді.

Көркем әдебиет - шындықтың екінші жағы

Йена романтиктерінің идеяларының апологисі ретінде Гоффман өнер өмірді өзгертудің бірден-бір көзі екеніне сенімді болды. Әңгімеге тек күшті эмоциялар қатысады - күлкі мен қорқыныш, табыну мен жиіркеніш, үмітсіздік пен үміт. Кішкентай Цахес туралы ертегіде, басқа шығармаларындағы сияқты, жазушы орыс философы Владимир Соловьевтің пікірінше, фантастикалық образ шындықтан тыс жерде жоқ, басқаша болатын жартылай шынайы, жартылай мифтік әлемді жасайды. біздің шындықтың жағы. Гоффман сиқыр мотивін шындықтың не екенін айқынырақ және айқын көрсету үшін пайдаланады. Оның бұғауларын тастау үшін ол өткір және нәзік иронияға жүгінеді.

Көркемдік техника

Оқиға матасы әдемі өрілген және ерекше түрде ойналғансиқыршылықты білдіретін белгілі фольклорлық мотивтер. Пері өзінің үй жануарына берген сиқырлы шаштары, барлық жалғандық көрінбейтін нәрсеге айналатын сәулелер шығаратын сиқырлы таяқтың басы, бірақ шын мәнінде, ұсқынсызды әдеміге айналдыра алатын алтын тарақ. Гофман сонымен қатар әйгілі ертегідегі киім тақырыбын пайдаланып, оны тек замандастарына ғана емес, сізге де, маған да өзекті мазмұнмен толтырады. Фабианның пальтосының жеңдері мен құйрықтарын еске түсірейік, оның ұзындығы бірден иесіне зұлымдық пен ақымақ белгілерді ілуге себеп болды.

Гофманның ирониясы

Жазушы бюрократиядағы күлкілі жаңалықтарға күледі. Сатиралық гауһар түймелері бар шенеунік киімнің отанға сіңірген еңбегінің дәрежесін аңғартатын сатиралық бейнесі (қарапайым халықта екі-үш, Зинноберде жиырмаға жуық болған) автор да көркемдік мән-мағынасы жоғары ойнайды. Егер құрметті министр лентасы кәдімгі адам мүсінінде тамаша бекітілген болса, онда Цахестің денесінде - «өрмекші аяқтары бар» қысқа діңгек - оны тек екі ондаған түймелер арқылы ұстауға болады. Бірақ «құрметті Зиннобер мырза» мұндай жоғары құрметке, әрине, лайық еді.

Ақырында, шіркін алаяқтың абыройсыз өмірінің нәтижесі туралы мәлімдемесі тамаша көрінеді: ол өлімнен қорқып қайтыс болды - мұндай диагнозды дәрігер марқұмның денесін тексергеннен кейін қояды.

Бізде ойланатын нәрсе бар

Гофман бізге айнаға айналған қоғамның портретін тапқырлықпен көрсетеді.қайғылы кішкентай Цахе. Мәселені талдау бізді осылайша ашулану өте оңай және үмітсіз деген қорытындыға әкеледі. Егер сіз өзімшілдік ниеттен туындаған шындықты өтірікпен алмастыруға дайын болсаңыз, басқалардың еңбегін өзіңізге жатқызу тенденциясына жат болмасаңыз, егер сіз өмірде батыл және еркін идеялардың жетегінде жүрсеңіз, тар конформизммен ерте ме, кеш пе, кішкентай Цахы да Зиннобер лақап атымен тұғырға қоясыз.