Тихон Щербаты: бейнесі және сипаттамалары

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 05:41

Толстойдың «Соғыс және бейбітшілік» романы – еліміздің тарихындағы айтулы оқиғаларды, қоғамның түрлі салаларының адамгершілігін, мұраттарын, көзқарастарын, халық өмірінің маңызды жақтарын баяндайтын шығарма. адамдар. Роман-эпопеяда тұтас бір тарихи кезең жаңғыртылған. Ол халықтар мен жеке адамдардың тағдырын көрсетеді. Бұл романның кейіпкерлері ауқымды оқиғалардың құйынына түседі. Сонымен қатар, әрбір кейіпкердің шынайы құндылығы оның оларға қаншалықты қатысы бар екендігімен, болып жатқан оқиғаға қаншалықты жауапкершілікті сезінуімен анықталады.

Адамдар өзен сияқты

Адам өмірі оқырмандар алдында өзінің жан-жақтылығымен және жан-жақтылығымен көрінеді. Осы үлкен ағынға көптеген бұлақтар құяды. Толстой: «Адамдар өзен сияқты» деген. Бұл арқылы жазушы адам болмысының күрделілігі мен жан-жақтылығын, оның үздіксіз қозғалысын атап көрсетті. Бұл тұлғаның ел өміріндегі, тарихындағы, орыс халқымен қарым-қатынасындағы орны мен рөлі Лев Николаевичтің «Соғыс және бейбітшілікте» қоятын сұрақтары. Соғысқа елеусіз қатысушылар мен тарих қайраткерлері, мансапкерлер жәнебіздің алдымызда өз заманының үздік өкілдері өтеді. Романда 500-ден астам кейіпкер бар. Толстой неше түрлі кейіпкерлер мен типтерді жасады. Ол бізге халық бұқарасы тарихтың нағыз авторы екенін көрсетті.

Қарапайым халықтың құндылығы

Жазушы елдің даму жолын анықтайтын сол немесе басқа тарихи тұлғаның еркі емес, қарапайым халықтың – партизандардың, қатардағы солдаттар мен офицерлердің, яғни олардың рухани өмірін анықтайды деп есептеді. әрекеттері шайқастардың нәтижесін анықтайды. Жазушы қарапайым халықтың бойындағы отаншылдықтың көрінісіне сүйсініп, терең толғайды. Отанға деген сүйіспеншілік атамекенді сақтау жолында балаларды өлтірумен, мақтаншақ сөздермен немесе басқа да табиғи емес әрекеттермен емес, қарапайым, байқалмайтын түрде көрінеді, сондықтан әрқашан күшті нәтижелерге әкеледі деп есептейді. Лев Николаевич Толстой (оның портреті төменде берілген) соғыстың халықтық сипатқа ие екеніне сенімді. Партизан соғысы 1812 жылдың қиын күндерінде әрбір адамның жүрегін жаулаған кек сезімінен туады. Жақын планда жазушы Денисов отрядының партизаны Тихон Щербатының суретін салады, онда ол «ең пайдалы және батыл адам»

Тихон Щербаты сыртқы түрінің сипатты белгісі, кәсібі

Покровское ауылының тумасы бұл шаруа, әрине, өз отрядындағы ең қажет адам. Оның сыртқы сипаты мәнерлі және күлкілі екенін атап өткен жөн. Кейіпкердің сыртқы келбеті жоқ, сол себепті ол өзінің бейнесін алдылақап аты, - оның бір тісі жоқ. Бұл Yellowfang-ді серпімді және қу етеді.

Тихон Щербаты бәрін дұрыс және оңай жасауды біледі. Суды оңай алады, от жағады, тамаққа жылқының терісін сыпыртады, ас әзірлейді, ағаштан ыдыс жасайды. Дегенмен, бұл батырдың негізгі кәсібі, әрине, әскери істер.

Сары азудың шақыруы ретінде жаумен күресу

Денисовпен бірге болған Тихон бастапқыда барлық лас жұмыстарды істеді. Жылқыларды бағып, от жағатын. Дегенмен, Тихон Щербаты бұдан да көп нәрсеге қабілетті екені белгілі болды. Ол француз қару-жарақтары мен киімдерін әкеліп, кейде тапсырыс бойынша тұтқындарды әкеліп, түнде олжаға кете бастады. Біраз уақыттан кейін батыр казактар қатарына қабылданды. Лев Николаевич Тихон Щербаты үнемі жаяу жүретінін, бірақ атты әскерден қалыспайтынын атап өтеді. Ол өзімен бірге қателескен автобусты алып жүрді, бірақ күлкі үшін көбірек. Бұл қаһарманның нағыз қаруы Щербаты «қасқырдың тісіндей» кемелдікке ие болған балта мен шортан болды.

Бар күшін, төзімділігін, тапқырлығын жаумен күреске береді. Шарбаты табиғатынан бейбіт өмір үшін жаралған жер еңбеккері. Алайда, ерекше табиғилықпен бұл кейіпкер кенеттен Отан қорғаушысына айналады. Автор өз бейнесінде кекшіл халықтың рухын, орыс шаруаларының ерлігі мен тапқырлығын бейнелейді.

Зорлық-зомбылық

Тихон Щербаты қолына балта алып жауға аттанады. Және біреу оны Отанын қорғауға мәжбүрлегендіктен емес, шақырылмаған қонақтарға деген өшпенділік пен үлкен патриотизмнің әсерінен. Оның бойында бұл сезімдердің күшті болғаны сонша, табиғатынан ақкөңіл Тихон кейде қатыгез болып кетеді. Сонда француздар оған халық емес, тек өз Отанының жауы ретінде көрінеді.

Жолдастардың Шарбатыға қатынасы

Тихон Щербаты бейнесін қарулас жолдастарының ол туралы айтуы арқылы оқырманға толығырақ ашылады. Олардың бұл батырға сүйсінетіні, құрметтейтіні сезіледі. Олардың дөрекі сөздерінен тіпті еркелеудің түрі де естіледі: "жақсы епті", "не деген бұзақы", "не деген хайуан".

Батыр мобильділігі

Щербатовтың қимылдары жылдам әрі епті екенін де айту керек. Ол алғаш рет жүгіріп келе жатқан оқырманның алдына шығады. Тихонның суға қалай «сүңгіп» кеткенін, сосын өзеннен «төрт аяқтап» шығып, «жүгіріп» кеткенін көреміз. Бұл қаһарманның бәрі әрекетте, қимылда. Тіпті оның сөйлеуі де серпінді. Сондай-ақ, «Соғыс және бейбітшілік» шығармасында Тихон Щербаты қандай жағдайда да әзіл-қалжыңын жоғалтпау қабілетімен ерекшеленетінін айта кеткен жөн.

Екі батырдың – Платон Каратаев пен Тихон Щербатының салыстырмалы сипаттамаларымен танысуды ұсынамыз. Бұл жұмыстағы соңғысының рөлін жақсырақ түсінуге көмектеседі.

Платон Каратаев пен Тихон Щербаты

Лев Николаевич Толстой халық кекшісінің бейнесін сала отырып, оның тек батылдығымен, жігерімен, қайсарлығымен, жауға деген өшпенділігімен ерекшеленетінін көрсетеді. Оның да адамгершілігі зор. «Соғыс және бейбітшілік» романында «қарапайымдылық, мейірімділік пен шындық рухы» жауынгерді бейнелейді. Платон Қаратаев атындағы. Бұл батыр Щербатыға мүлде қарама-қарсы. Романдағы Тихон Щербаты жауға аяусыз болса, Платон барлық адамдарды, соның ішінде француздарды да жақсы көреді. Тихон дөрекі, ал оның әзілі кейде қатыгездікпен үйлеседі. Платон Каратаев барлық жерден «салтанатты жақсылықты» тапқысы келеді. Ал оның сырт келбеті де, дауысындағы «нәзік-әуезді сипап» да, адам мен өмір туралы ойға толы сөйлеген сөздерінің табиғаты – бәрі-бәрі бұл батырды Шарбатыдан ерекшелендіреді.

Соғыс және бейбітшілік романындағы Тихон Щербаты Құдайды еске алмайды. Ол тек өзіне, өзінің ептілігіне, күшіне сүйенеді. Ал Платон Каратаев үнемі Құдай туралы ойлайды. Оның сөзі мақал-мәтелдерге толы. Олардың кейбірінде әділетсіз қоғамдық құрылысқа шаруалардың наразылық жаңғырығы естіледі («Сот бар жерде шындық бар» деген мысал). Алайда Платонның өзі бүкіл орыс шаруаларына тән шындықты іздеу рухы байқалғанымен, өмір бойы белсенді араласуға дағдыланғандардың қатарынан емес.

Платон Каратаев «Соғыс және бейбітшілік» романындағы Тихон Щербаты сияқты патриот. Дегенмен, оның төбелесіп жатқанын елестету өте қиын. Әңгіме оның ұялшақтығында емес, Платонның жауға деген өшпенділігін сездірмейтіндігінде.

Щербаты - орыс батыры

Негізінен екі түрлі образда Лев Толстой халықтың біртұтас кең ауқымды бейнесін, рух бірлігін жасайды. Платон Каратаев те, Тихон Щербаты да ортақ іске өзінше үлес қосуда. Екі батыр да орындап қана қоймайдыкүреске қатысу, практикалық әрекеттер. Олардың рөлі маңыздырақ - олар адамгершілік сұлулық, жан жылуы және мейірімділік сияқты қасиеттерді бойына сіңіреді. Сипаттамаларын біз қарастырған Тихон Щербаты «Соғыс және бейбітшілік» романында орыс адамының жан дүниесінің белсенді принципін білдіреді. Ол орыс халқының басқыншылармен батыл күресу қабілетін бейнелейді. Бұл қаһарман Отанды жаулардан қорғауға көтерілген қаһарман күштің бейнесі.

Щербаты мен Петя Ростов

Тихон Щербатының шығармадағы қызметі қарапайым орыс шаруасының батылдығы мен күшін бейнелеумен ғана шектелмейтінін айта кеткен жөн. Оның тұлғасы шығарманың басқа да көптеген «өтпелі» кейіпкерлері сияқты басты кейіпкерлердің мінез-құлқын арттыруға қызмет етеді. Щербаты «тіл» үшін күресу кезінде адамды өлтірді деп болжаған Петя Ростов қатты ұялды, бірақ бұл сезім ұзаққа созылмайды. Автор партизандармен бір үстел басында отырған Петяның барлық адамдарға деген перзенттік ынталы махаббат күйінде болғанын атап өтеді. Ол барлығын қуантқысы келді, сондықтан ол үйден жіберілген мейізбен тамақтандырды. Петя Ростовтың өлімі аңғал дворян ұлдарының әлсіздігін және Тихоновтардың қатыгез ұлылығын көрсетеді. Долохов қайтыс болғаннан кейін Ростов туралы салқын түрде: «Дайын» деді. Денисов оның денесіне жақындап келе жатып, кенеттен Петя Ростовтың: «Керемет мейіз, бәрін алыңыз» деген сөзі есіне түсті.

Сонымен, Тихон – оның ең жақсы қасиеттерін бейнелейтін халықтың ұжымдық бейнесі. Ол қорықпайды жәнебасқыншыларды жеңу жолындағы жанқиярлық. Осымен Тихон Щербаты бейнесін талдау аяқталды.