Ақындық шеберлік мектебі. Ахматованың өлеңіне талдау жасау

2025 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2025-01-24 17:52

Орыс әдебиеті әуел бастан жоғары патриоттық, жалынды азаматтық рухпен ерекшеленді. Отан тақырыбы, оның тағдырының жеке тағдырымен бірлігі, белсенді қоғамдық ұстанымы мен санасы ақын-жазушыларымыздың көпшілігінің шығармашылығынан байқалады. Әдебиеттің алғашқы ескерткіштері – «Өткен жылдар хикаясы», «Игорь жорығы туралы хикая», «Ипатиев шежіресі» де өз жеріне қызмет ету, оны сыртқы қол сұғушылықтан қорғау, оның мүддесін қорғау идеяларымен қаныққан. Одан әрі Толстой прозасы, Пушкин мен Рылеев, Некрасов пен Блок, Анна Ахматова поэзиясы арқылы әдебиетімізге ерекше қаһарман – ортақ мүдде жолында саналы түрде өзін, жеке сезімін, құмарлықтарын құрбан ететін азамат енді.

«Азамат болуға міндеттісің» - Некрасовтың қанаттыға айналған атақты өлең жолы ұлы Ахматованың азаматтық лирикасын дәл сипаттайды. «Менің дауысым бар еді…», «Мен олармен бірге емеспін…» және оның осы тақырыптағы басқа да көптеген шығармалары ақынның Отанға деген ұлы махаббатын ғана емес, сонымен бірге саналы құрбандығын, беріктігін көрсетеді. халқының, жерлестерінің, барлығының тағдырын бөлісуге дайынолардың қуаныштары, қиындықтары мен азаптары. Ахматованың әрбір өлеңі – лирикалық күнделіктің өзіндік бір парағы, заман мен өзі туралы әңгіме, дәуірдің поэтикалық портреті. Өзін Отаннан тыс жерде ойламай, ол эмиграцияның бірінші толқынында елден кетуден үзілді-кесілді бас тартты, революциялық террордан және олар үшін қымбат асыл Ресей әлемінің өлімінен қорқып, орыс мәдениетінің көптеген өкілдері асығыс кетіп қалды. оның шекаралары. Кейінірек, соғыстың сұмдығы мен ойранына, сталиндік қуғын-сүргіннің заңсыздығына, ұлының тұтқындалуына және Ленинград кресттеріндегі сұмдық кезектерге табандылықпен төтеп бере отырып, ол бір сәтке де қабылданған шешімнің дұрыстығына ешқашан күмәнданбады. Ал Ұлы Отан соғысы кезінде бұл намысшыл, ержүрек, батыл әйел де «халқымен бірге» болды.

Анна Андреевна өзін Ленинградтың қызымын деп атаған. Бұл оның қаласы - Пушкин қаласы және ақ түндер, таңғажайып сәулет және ерекше мәдени және шығармашылық көңіл-күй, шабыт пен поэтикалық музалар қаласы болды. Сондықтан да, ақын қыз өз басынан кешкен Ленинград блокадасы жүрегіндегі осындай азаппен жаңғырып, жауға деген жалынды наразылық пен туған жерді қорғауға жалынды үндеу тудырады, орыс тілі мәдениеттің символы, тарихты, халықтың рухани өмірін шағын, бірақ таң қалдыратын «Ерлік» поэмасы мазмұны жағынан кең.

Ахматованың «Ерлік» поэмасын талдау бір мезгілде қарапайым және күрделі. Онда шатастыратын символизм, бұлдыр бейнелеу, стиль саласындағы эксперименттер жоқ. Қуған ырғақ, өлеңнің қатаң салтанаты, мұқият реттелген сөздік. Оның сызықтарының астындаҚызыл алаңдағы шеруден майданға аттанған жауынгерлер жүре алды. Сонымен бірге, өлеңде орасан зор қуат қоры, оқырман мен тыңдарманға әсер етудің таңғажайып күші бар. Ахматова поэмасын талдау оның жоғары азаматтық пафосын ашады. Бүкіл кеңес халқының атынан сөйлеген ақын екінші және үшінші жақ көпше түрдегі «біз», «біз» есімдіктерін қолданады («біз білеміз», «бізді тастап кетпейміз»). Етістіктер бірдей грамматикалық формаларда. Туған жерінің азаттығы жолында құрбан болуға дайын бір екпінде халық қорғаушысының жалпылама бейнесі осылай туады.

Ахматова поэмасын талдау, шығарманың бейнелік құрылымын аша отырып, оның идеялық-мағыналық орталығын көрсетуге мүмкіндік береді. Ол атаудың өзінде – «батылдық» сөзінде жатыр. Бұл лирикалық миниатюрадағы негізгі сөз. Поэма кейіпкерлері, соның ішінде авторы да бізге, туған жеріне, бүкіл әлемге қандай өлім қаупі төніп тұрғанын түсінетін адамдар сияқты. Терең абырой сезімімен олар өз міндеттерін орындауға дайын және оларды мүмкін болатын өлім де («оқтың астында жату қорқынышты емес»), әскери өмірдің ауырлығы да тоқтата алмайды. Болашақ ұрпақтар үшін, ұлы орыс тілі әлі де еркін болуы үшін, елдің түкпір-түкпірінде орыс тілі естілуі үшін - бұл үшін бәріне төтеп беруге, бәріне төтеп беруге және - жеңуге болады! Міне, құрмет пен таңдануға лайық нағыз ерлік пен қаһармандық!

Ахматованың өлеңін талдау тек «сәттің императивін» ғана емес,елді қорғауға шақыру, сонымен қатар қазіргі ұрпақтың орнын басатын ұрпақтар үшін болашаққа жолдау. Өйткені, ол «орыс сөзін» ұрпаққа жеткізу үшін ғана емес, оны мәңгі сақтауға шақырады, т.б. мәңгілік, мәңгілік. Орыс халқы ешқашан тізе бүкпесін, құлға айналуына жол бермеу үшін, өз тілін, оның ішінде жасырылған генетикалық жадыны жою үшін.

Шынында, сонау 42-жылдың ақпан айында жазылған «Ерлік» поэмасы – болашаққа кеткен ұрпақтың өсиеті, өмірді, бостандықты, бейбітшілікті сақтаудың өсиеті ретінде әрқашан өзекті болып қала бермек.