Ахматованың «Дұға» өлеңіне идеялық талдау

2025 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2025-06-01 06:58

Ахматованың «Дұға» поэмасын талдауды оның ұлы замандасы Осип Мандельштамның көшірмесінен бастаған жөн. Бірде ол Анна Андреевнаның поэзиясы Ресейдің ұлылығының символдарының біріне айналуға жақын екенін байқады. Ақын мұраты оның өмірінің айқындаушы, терең мағынасына айналды.

«Дұға» поэмасын жасаудың алғы шарттары, жанрлық талдау

Ахматова бұл шағын лирикалық шығарманы 1915 жылы, майданда күйеуі ақын Николай Гумилев жаумен шайқасқан Бірінші дүниежүзілік соғыстың ең қиын жылдарында жазған. Соғыс, әрине, ғасыр қасіреті болды, мұны өнер адамдары ерекше сезінді. Әлемді шарпыған және Ресейді күйреткен «апокалиптикалық» қырғында көрсетілген рухани-адамгершілік құлдырауға қарсы тұра алмағаны үшін олар кінәлі болып азапталды.

Композициялық жағынан бұл шағын, сегіз жолды өлең өз атауында жарияланған жанрға сәйкес келеді: дұға. Бұл шын мәнінде Құдайға сенімді және жалынды үндеу, шарықтау шегінен басталатын дұға. Лирикалық кейіпкер туған жердің гүлденуі жолында ең асылын құрбан етеді. Ол Құдайдан «аурудың ащы жылдарын» сұрайды, дұғасын мәнерлі мәліметтермен күшейтеді: «тұншығу, ұйқысыздық, безгегі». Сонда ақынның музасы одан әрі барады - Алла Тағаладан: «Баланы да, досты да бақ» деп сұрайды. Ол ең қымбат нәрседен бас тартуға дайын: «жұмбақ ән сыйынан» қалаған ғажайып трансформацияның орнына «қараңғы Ресейдегі бұлт сәулелердің даңқындағы бұлтқа айналды». Елдегі бұлттардың және сәулелердің даңқындағы бұлттардың поэтикалық антитезасы библиялық оппозицияға жүгінеді, мұнда біріншісі зұлым, өлімге әкелетін күштің метафорасы болып табылады (мысалы, Езекиел пайғамбардың кітабында, 38 тарау, 9 б.), ал екіншісі даңқ бұлтында отырған Мәсіхке арналған.

Ахматованың «Дұға» поэмасын талдау: патриоттық серпіннің күші

Анна Андреевна терең діндар адам болған және дұғада айтылған сөздің құдіретін жақсы түсінетін. Осы экспрессивті жолдарда пайда болған рухани шиеленіс қандай болды? Ішкі күрес, ұрыс-керіс, күмән артта қалды, енді бұл құрбандық литургиялық петиция естіледі. Айтылғанның бәрі орындалатынын түсінбей қала алмады. Бұл орындалды.

Бейбітшілік келісіміне қол қойылды, соғыс аяқталды - Ресейдің даңқымен емес, миллиондаған адамдардың өмірін сақтап қалумен, ұзақ шаршаған күндер мен түндерден кейін демалу. Көп ұзамай революция, азаматтық соғыс басталды. АтқанАхматованың күйеуі Николай Гумилев ақ гвардияшылармен байланыста болғаны үшін сотталып, ұлы тұтқындалды. Жеке қасірет большевиктердің қанды террорының сұмдығымен асқынып кетті. Анна Ахматованың жазғандары болды. «Дұға» (өлеңді талдау осыны растайды) поэтикалық сөздің құдіретін көрсетіп қана қоймай, осы терең ақынның өлеңдерін ерекшелейтін ерекшелікті: интимдік психологиялық саладан шығып, поэтикалық декларацияға көтерілу қабілетін бекітті. сүйіспеншіліктің жаһандық көрінісі. Бұл нағыз патриотизм және өз еліне деген шынайы махаббат.

Лирикалық тіл

Тәңір Ахматовадан бір нəрсені де тартып алған жоқ - ол өзі қатты жақсы көретін Ресейдің асыл меншігіне айналған төл ақындық сый. Оның лирикасына тән қасиет - қиялдағы сұхбаттасушымен диалог. Бұл көркемдік әдіс оның алғашқы өлеңдерінде кездеседі, онда лирикалық қаһарман сүйіктісіне өзін түсіндіреді немесе оның ішкі күйін сипаттайды. Ахматованың «Дұға» поэмасын талдау мынаны аңғартады: енді оның шығармашылық диапазонында жаңа ауқым мен интонация пайда болады. Бірақ поэтика өзгермейді. Оның өмірдің барлық сыры мен қыр-сырын білетін, тағдырын шешуге құдіреті бар көзге көрінбейтін сұхбаттас әлі де бар. Шығарманың соңы барлық алдыңғы және кейінгі өлеңдердегідей сыйымды және бейнелі болып шығады: мұңды бұлт кенет ішінен тесілген кездегі керемет және кез келген адамға таныс метаморфоздың көзге көрінетін және таңқаларлық әдемі суреті. күн сәулесінің әсерінен ол кенеттен жарқыраған бұлтқа айналады.

Жабында

Анна Андреевна Ахматованың шығармашылығында сөз, сенім мен махаббат ажырамас. Ол сүйіспеншілікті христиандық тұрғыдан кеңінен түсінді: бұл екі адамның арасындағы құрметті қарым-қатынас және Отанға және адамдарға деген жалынды, құрбандық махаббаты. Ахматованың «Дұға» поэмасын талдау кезінде ақын Наум Коржавинді оның лирикасы бұл ұлы әйелді сөздің толық мағынасында халық ақыны деуге мүмкіндік береді деген тұжырымға келді.