Эгофутуризм – бұл Эгофутуризм және И.Северянин шығармашылығы

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 05:41

Эгофутуризм – орыс әдебиетіндегі 20 ғасырдың басында, 1910 жылдары қалыптасқан бағыт. Ол футуризм аясында дамыды. Ортақ футуристік белгілерден басқа, ол шетелдік және жаңа сөздерді қолданумен, талғампаз сезімдерді тәрбиелеумен және көрнекі өзімшілдікпен ерекшеленді.

Ағымның тууы

Эгофутуризм – оның ең танымал өкілі Игорь Северяниннің айналасында қалыптасқан әдеби бағыт. 1909 жылы петерборлық ақындар арасында оның бірнеше ізбасарлары болды. Екі жылдан кейін олар "Эго" атты үйірме бастады.

Осыдан кейін Северяниннің өзі «Пролог (Эгофутуризм)» кітапшасын шығарып, оны барлық газеттерге жіберді. Онда ол бұл эгофутуризм екенін тұжырымдауға тырысты.

Әдеби бағыт тез сәнге айналды және сәтті болды. Сол кездегі эгофутуризм өкілдері – Георгий Иванов, Константин Олимпов, Стефан Петров, Павел Широков, Павел Кокорин, Иван Лукаш.

Қоғамды құрып, олар эгофутуризм деп айта бастадыбұл бұрынғыдан түбегейлі өзгеше болуы тиіс қазіргі әдебиеттің жаңа бағыты. Ол үшін манифесттер мен парақшалар шығарылды. Сонымен бірге жаңа әдеби ағымның ұстанымдары эзотерикалық және абстрактілі түрде тұжырымдалған.

Егофутуризмнің ізашарларын «ескі мектеп» ақындары деп атайтыны қызық. Мысалы, Олимповтың әкесі Константин Фофанов пен Мирра Лохвицкая.

Эгофутуристер өз шығармаларын өлең емес, поэзия деп атайды.

Эгофутуризмнің дамуы

Алғашқы шығармашылық бірлестік өте тез ыдырады. 1912 жылдың аяғында Северянин бөлініп шығып, алдымен символистер арасында, содан кейін көпшілік арасында тез танымал бола бастады.

Осыдан кейін бұл әдеби ағымды насихаттауды Иван Игнатьев алады. Ол кезде ол небәрі 20 жаста еді. Ол «Интуитивтік ассоциацияны» құрды, өлеңдер мен рецензиялар жаза бастайды, тіпті эго-футуризм теориясы. Футуризммен бұл әдеби ағым күшті байланысты болып шығады, өйткені ол авангардтың бірдей принциптерін ұстанады. Версификацияда екі бағыттың ақындары мазмұннан гөрі пішінге көбірек көңіл бөледі.

Петербор Хабаршысы

1912 жылы алғашқы футуристік баспа үйі пайда болды. Ол Игнатьевтің өзінің, сондай-ақ Василиск Гнедов, Рурик Ивнев, Вадим Шершеневичтің кітаптарын шығара бастайды. Эгофутуристер Нижегородец және Дачница газеттерінде белсенді түрде жарияланады.

Боның өмір сүруінің алғашқы жылдары эгофутуризм мен кубофутуризм стилистикалық және аймақтық негізде қарама-қарсы қойылған. Бұл Мәскеу мен Санкт-Петербург арасындағы текетірестің бір түрі. Поэзиядағы куб-футуризмнің өкілдері Давид Бурлюк, Ольга Розанова болды.

1914 жылы Қырымдағы эго-футуристтердің Будутляндықтармен, куб-футуристер деп те атайтын алғашқы бірлескен қойылымы өтті. Северянин олармен біраз уақыт ынтымақтасады, «Ресей футуристерінің бірінші журналын» шығарады, бірақ ақыры кетіп қалады.

"Петерборский вестник" баспасы 1914 жылы Игнатьев өз-өзіне қол жұмсағанда жабылады. Тойдың ертеңіне өзі тамағын кесіп тастайды. Бұл әрекеттің себептері әлі белгісіз.

Содан бері эго-футуристік кітаптар негізінен The Enchanted Wanderer және Poetry Mezzanine журналдарында жарияланды.

Жылдамдық және қысқа мерзім

Дәл осы екі анықтама эгофутуризмді сипаттай алады. Бұл орыс әдебиетіндегі біркелкі және өте қысқа құбылыс болды. Сыншылар мен жұртшылықтың назары басқалардан алшақ жүрген Северянинге аударылды.

Бұл тренд өкілдерінің көпшілігі өздерін басқа жанрлардан іздеп, өз стилінен тез өмір сүрді. Мысалы, 1920 жылдары көбісі имагизмге кірді, оны шын мәнінде эго-футуристер дайындаған.

1920 жылдары Петроградтық әдеби топтар бұл бағыттың дәстүрлерін қолдауға тырысты: «К. М. Фофанов атындағы ақындар сақинасы» және «Гер аббаттығы». Бірақ табыс жоққол жеткізілді. «Ақындар сақинасы» 1922 жылы Чеканың бұйрығымен толығымен жабылды.

Ресейде қалған көптеген эго-футуристер қуғын-сүргінге ұшырады. Осындай тағдыр Константин Олимповты, Арельский Гнедов Басилискті күтті.

Ең жарқын өкіл

Игорь Северяниннің есімі бұрыннан эгофутуризммен тығыз байланысты. Бұл ақынның шын аты – Лотарев. Ол 1887 жылы Санкт-Петербургте дүниеге келген.

Айтуынша, ол Череповец қаласындағы реалды мектепте төрт сыныпты бітіріп, білім алған. 1904 жылы қазіргі Қытай аумағындағы Дальный қаласына кетіп, Порт-Артурда тұрды. Ол Санкт-Петербургке орыс-жапон соғысы басталар алдында оралды.

Сонымен қатар тұрақты түрде шығарыла бастады. Ақынның өзі алғашқы сегіз кітапшасын дүниежүзілік соғыс цикліне біріктіруді ұсынды. 1907 жылдан бастап кітаптарына бүркеншік атпен қол қоя бастайды. Оның үстіне авторлық нұсқада ол «Игорь-Северянинге» ұқсайтын. Бұл инициация актісі, сондықтан мифология мен амулеттің бір түрі болды.

Гүрілдеген қайнаған кесе

«Эго-футуризм прологы» брошюрасының басылуынан жаңа әдеби ағымның бар екенін санау әдетке айналған. Сонымен бірге ол өзінің жақтастары мен ізбасарларымен ұзақ тұрмады. Өз миссиясын орындадым деп олардан бөлініп шықты.

1913 жылы Северяниннің эго-футуризмі стиліндегі «Гүркіреген кесе» атты атақты жинағы жарық көрді. Сол жылы ол екі рет өнер көрсеттіВладимир Маяковский, ал 1914 жылы елдің оңтүстігіне гастрольдік сапарға шықты.

Ақындар патшасы

Маяковскиймен болған қойылымдардың бірінде Северянин ақындар патшасы атағын алды. Куәгерлердің айтуынша, рәсімнің өзі гүл шоқтары мен мантиямен ойнақы тәж киюмен қатар жүрді, бірақ ақынның өзі мұны бар байыптылықпен қабылдады.

Спектакль 1918 жылы Политехникалық мұражайдың залында өтті. Куәгерлер сайлау қызу айғай мен айтыс-тартыстармен қатар өткенін, үзіліс кезінде Маяковский мен Северяниннің жақтастары арасында төбелес болғанын еске алады.

Северянин Маяковскийден 30-40-ақ дауыспен озып, патша болып танылды. Жеңімпаздың мойнына жақын жердегі жерлеу үйінен алынған мирт гүл шоғы қойылды. Гүл шоқтары тізеге дейін ілінді, бірақ Северянин ақындардың патшасы дәрежесінде өлең оқуды жалғастырды. Олар сондай-ақ Маяковскийге вице-корольдік тәж кигізгісі келді, бірақ ол гүл шоқтарын қоюдан бас тартып, үстелге секіріп, «Шалбар киген бұлт» поэмасының үшінші бөлімін оқыды.

Айналада өмір

Осыдан кейін көп ұзамай Северянин мәжбүрлі эмиграцияда болды. Ол кәдімгі әйелімен Эстонияға кетеді. 1919 жылдан бастап ол концерттермен өнер көрсете бастады. Жалпы, оның осы елде өмір сүрген уақытында оның бірнеше ондаған қойылымдары өтті, соңғысы 1940 жылы шығармашылық қызметінің 35 жылдығына арналған.

1921 жылы ол өзінің кәдімгі әйелі Волянскаямен Фелисса Круутқа үйлену үшін ажырасып кетті. Сонымен бірге ақын эго-футуризмнен мүлде бас тартып, қарапайым және реалистік бағытты ұстанадыпоэзия. Эмиграцияда оның Отанға деген сағынышы сезілетін көптеген өлеңдер жинақтары шығады, олар Ресейде жазғандарының бәрінен мүлдем бөлек.

Сонымен қатар ол эстон поэзиясын орыс тіліне алғашқы ірі аудармашы болды. Ол Германияда, Польшада, Чехословакияда, Финляндияда, Литвада және Латвияда болып, Еуропада көп гастрольдік сапарда болды. 1931 жылы Парижде екі сөз сөйледі.

Ақын 1940-1941 жылдары қысты Эстонияның орталығындағы Пайде қаласында өткізген. Ол үнемі ауырып жүрді. Соғыс басталғанда тылға көшпек болған, бірақ денсаулығына байланысты мұны істей алмаған. 41 қазанда ол 54 жасында жүрек талмасынан қайтыс болды.