Бірге есте сақтаңыз: «Изергил кемпір», түйіндеме

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 05:41

Максим Горький шығармашылығы – орыс кеңес әдебиетіндегі жарқын бет. Өнер жолындағы алғашқы қадамдарынан-ақ ол өмірдің сұмдық, қатыгез көріністеріне қызу қарсылық танытып, өзін талантты тұмсық деп жариялады. Ерте Горькийдің мұраттары – адам рухының еркіндігі, заңның шеңбері болсын, туыстық байланыс болсын, кез келген бұғаудан тәуелсіз болу, сондай-ақ адамдарға деген ыстық махаббат, оларға қызмет етуге құштарлық, шөлдеу. жетістік.

Горький прозасының романтикалық ерекшеліктері

Ерте Горький романтикасы, соның арқасында осындай қаһармандық, жарқыраған бейнелер оқырман әлеміне бір-бірін жан-тәнімен сүйетін, тіпті одан да көп – жеке бас бостандығынан асқан әдемі сыған жұп – Рада мен Лойко ретінде енген. Олар бір-біріне бағынудан гөрі өлгенді жөн көрді, дегенмен олардың сұлулығы мен еркіндігі туралы естелік аңызда қалды және адам қиялын жандырады.

Немесе тағы екі кейіпкер, бірін-бірі толықтыратын және көлеңкелейтін кейіпкерлер, істер мен өмірлауазымы - Бүркіттің ұлы Лара және бір кездері еркін тайпаның ұлы Данко. Екі кейіпкер де белгілі бір философияны бейнелейді, оны жазушы «Изергил кемпір» әңгімесінде таныстырады.

«Кемпір Изергил» қысқаша мазмұны өмірдің мәні мен ерлік табиғаты туралы ой толғаулардан тұрады, композиция үш бөлімнен тұрады және «әңгіме ішіндегі оқиға» түрінде жазылған. ». Бірінші новелла - бұл адамдар одан бас тартқан, тіпті өлімнің өзі жаза ретінде оның артынан келуден бас тартқан менмен және өзімшіл Лара туралы әңгіме. Әйел мен Бүркіттің баласы болғандықтан, ол өзін өз руының барлық адамдарынан жоғары және жақсы деп есептеді. Тәңірдей сымбатты Лара қарттарға мұздай суық көздерімен қарады. Қыз оны итеріп жібергенде, ол аяғымен кеудесін басып өлтірген. Бүкіл тайпа селт еткізді – бірінші рет олардың көзінше әйелді сонша қатыгездікпен, бейжай өлтірді. Ал Лара ызаланған адамдарға сабырмен қарап, басшылардың сұрақтарына өз бетімен және менмен жауап берді. Ешкімнен қорықпайтын, тәубе етуді ойламаған. Осындай асқақ мақтанышқа ақсақалдар не деп жауап берерін таппай қалды. Олар қаһарманға жазаны ойлап тапты – өлтіру емес, оны діннен безген адам сияқты өз қатарынан қуып, қоғамға ешқашан қабылдамау.

«Кемпір Ізергіл» шығармасында бұдан былай баяндалғандай, оның қысқаша мазмұны, ғасырлар өтіп, кейбір ұрпақтардың орнын басқалары алмастырып, Лара әлі күнге дейін далада жалғыз қалады. Ол адамдарға көп қиянат жасады - басында осылай, көңіл көтеру үшін немесе тамақ үшін: ол әйелдерді, малды ұрлады. Сосын өзінен шаршап, руластары оны өлтіру үшін зұлымдық жасады. Батырдың өзі бар күшімен жерге соғып, өзін өлтірмек болды – бірақ жер болмадыол шын мәнінде адам деп есептелмейтін адамды өз ішегіне алғысы келді. Ал өлім оны айналып өтті. Күн мен уақыт Лараны құрғатты, оны денесіз көлеңкеге айналдырды, ол қазірдің өзінде жер бетінде тынымсыз кезіп, баспана мен демалу таппай жүр. Қысқасы есте қалған «Изергил кемпір» повесінің бірінші бөлімі мынадай қорытындымен аяқталады: Тәкаппарлық үшін адам осылай жазаланды.

Бұл аңызды оқиғаның өзі айтып отырған автор-баяндаушыға Горький жақын далада кездескен жылдар ауыртпалығының астында құрғап, еңкейген Бессараб кемпірі Изергельдің өзі айтып береді. Аккерман. Ол байланыстырушы композициялық шығарма, көп жағынан автордың идеясы мен көзқарасының өкілі. Ал «Изергил кемпір» хикаясының екінші бөлімі, оның қысқаша мазмұны оның өміріндегі қаһарман қызды суреттеуге дейін жетеді.

Ізергил жастық шағын өткізді, көпті жақсы көрді, түрлі шытырман оқиғаларға тап болды. Ол әдемі, денесі мен рухы күшті, Лара сияқты өзімшіл болды. Алайда оның жүрегінде ерлік, жарқын, оқиғаларға толы оқиғалар болды, сонымен қатар оны ерекше, күшті және батыл, нағыз кейіпкерлер қызықтырды. Ол шайқаста жараланған полякты бай мырзалардан артық көреді, өйткені. өмірінде ерлік істер жасады. Сүйіспеншілік пен қымбаттылардың құтқарылуы үшін Изергил тәуекелге барады, тіпті бір сақшыны өлтіреді.

«Кемпір Ізергілдің» 2-бөлімінің қысқаша мазмұны кейіпкеріміздің өмірімізде қашанда ерліктерге орын бар деген сөзіне келіп тіреледі. Тек оларды жасауды қалау маңызды. Ал ол емес адамдарберілген, жүрегі жалқау, өлі тірі, Лара сияқты.

Ал үшінші бөлімде Ізергил тағы бір өте қызық әрі тағылымды аңыз – өз тайпасын шіріген батпақтардан, қалың ормандардан ашық кеңістікке және еркін өмірдің нұрына алып шыққан батыл және күшті сымбатты Данко туралы әңгімелейді.

Батыр болу қиын. Расында да, өз қорқынышын жеңумен қатар, кейіпкерге «қоршаған ортаның қарсылығын» да жеңу керек: замандастарының сенбеушілігі, келеке мен менсінбеу, олардың ашық қудалауы. Осының бәріне Данко қажыған, түңілген халықты жаңа өмірге жетелегенде бетпе-бет келді. Адамдарды жеңіске деген үміт пен сенімді ояту үшін, оларды бар болмысымен сүйе отырып, Данко жүрегін кеудесінен жұлып алып, тас қараңғыда оларға жолды жарықтандырады.

«Ізергіл кемпір» повесі, оның қысқаша мазмұны болса да терең де маңызды философиялық ойды білдіреді. Біріншіден, дұрыс айтылғандай, пайғамбарды өз елінен таба алмайды. Сөйтіп, ержүрек жігіт өліп, ру мұны байқамай қалды. Ал жүректен шыққан ұшқындарды тек сақ адам ғана басып, сөндірді. Неліктен? Бәлкім, олар басқа біреуді осындай ессіздікпен өршітпес үшін. Ақыр аяғында, тыныш және байсалды өмір сүру, тіпті жарқын болашақ үшін де азап пен жоқшылыққа төтеп беруден гөрі, сыпайылықпен, сыпайылықпен өмір сүру әлдеқайда ыңғайлы.

Екіншіден, альтруист Данко және оның махаббатқа толы жылы жүрегі әлі күнге дейін есте қалды. Ол адамдарды толғандырып, ерлікке шақырады. Горький адам баласының ең жоғары міндетін дәл осында көреді - адам үшін өмір сүріп, жану.