Феофан грек: өмірбаяны, шығармашылығы және белгішелер

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 05:41

Ресей тарихында келген шетелдіктің атақ-даңқын еселеп, ұлттық мақтанышына айналған жағдайлар көп. Осылайша, грек Феофан, Византияның тумасы, шыққан тегі грек (осыдан лақап аты) орыс икондарының ең ірі суретшілерінің бірі болды.

Ресей пайдасына таңдау

Егер Феофан өз өмірін түбегейлі өзгертуді шешпесе, Митрополит Кипрінің (күтілгендей) Италияның орнына Ресейге келген болса, ол көптеген Византия суретшілерінің арасында жоғалып кеткен болар еді. Бірақ Мәскеулік Ресейде ол икон суретшілерінің тамаша шоқжұлдыздарының біріншісі болды. Кеңінен танылғанына қарамастан, суретшінің туған және қайтыс болған күндері шамамен берілген - 1340-1410.

Ақпарат жетіспеушілігі

Өмірбаяны ақ дақтармен күнә жасайтын грек Феофан Византияда туған, Константинопольдің өзінде де, оның маңындағы Халькедонда да жұмыс істегені белгілі. Феодосияда (ол кезде Кафада) сақталған фрескаларға қарағанда суретшінің біраз уақыт Генуя колонияларында - Галата мен кафеде жұмыс істегенін көруге болады. ЕшқандайВизантия шығармаларының бірі сақталмады және оған әлемдік атақ Ресейде атқарылған жұмыстың арқасында келді.

Жаңа орта

Осы жерде ол өз өмірі мен шығармашылығында сол кездегі көптеген ұлы тұлғалармен - Андрей Рублевпен, Радонежский Сергиймен, Дмитрий Донскоймен, Епифаний Данышпанмен (оның архимандрит Кириллге жазған хаты негізгі болып табылады) тоғысуға мүмкіндік алды. ұлы икон суретшісінің өмірбаяндық деректерінің көзі) және митрополит Алексей. Бұл аскетиктер мен ағартушылар қауымы Ресейдің даңқы үшін көп еңбек сіңірді.

Грек Феофан туралы негізгі ақпарат көзі

Новгородқа грек Феофан 1370 жылы келді, яғни әбден жетілген адам және қалыптасқан суретші. Ол қайтыс болғанға дейін 30 жылдан астам осында өмір сүрді. Оның орындауы керемет. Дәл сол Дана Епифанийдің куәлігіне сәйкес, грек Феофан барлығы 40 шіркеуді салған. Тверь Спасо-Афанасьевский монастырының архимандритіне жазған хат 1415 жылы қожайын қайтыс болғаннан кейін жазылған және бүгінгі күнге дейін түпнұсқада емес, 17 ғасырдың екінші жартысындағы көшірмеде сақталған. Фактілер мен толықтырулардың кейбір хроникалық растаулары бар. Солардың бірі 1378 жылы бояр Василий Даниловичтің тапсырмасы бойынша «грек» Феофан Великий Новгородтың сауда жағында орналасқан Құтқарушының Өзгеріс шіркеуін салған деп хабарлайды.

Новгород кезеңінің басы

Осы монастырь қабырғаларындағы грек Феофанның фрескалары оның құжаттарда айтылған Ресейдегі алғашқы жұмысы болды. Олар тіпті үзінділерде сақталған, өте жақсы жағдайда,біздің заманымызға дейін жетті және ортағасырлық өнердің ең ұлы туындыларының бірі болып табылады. Троица капелласының хорлары орналасқан күмбез бен қабырғалардың кескіндемесі ең жақсы жағдайда. «Үштік» және Египеттің Макариустың бейнеленген фигураларында гректің тамаша Феофан иеленген ерекше жазу тәсілі өте айқын көрінеді. Күмбезде ең ұлы болып табылатын Құдіретті Құтқарушының (Пантократтың) кеуделік бейнесі сақталған. Сонымен қатар, Құдай Анасының фигурасы жартылай сақталған. Ал барабанда (күмбезді тіреп тұрған бөлігінде) Ілияс пен Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия пайғамбарлардың бейнелері бар. Міне, сондықтан бұл фрескалар ерекше құнды, өйткені, өкінішке орай, кейінгі бірнеше жылда жасалған жұмыстар құжатталмаған және кейбір зерттеушілер тарапынан даулануда. Жалпы, бұл монастырьдің барлық фрескалары сөзсіз жаңа үлгіде жасалған - жеңіл және кең, еркін штрихтармен, түс схемасы ұстамды, тіпті сараң, басты назар әулиелердің бет-әлпетіне аударылады. Грек Феофанының жазу тәсілінде оның ерекше философиясын сезінуге болады.

Ресейдің қайта тірілу мүмкіндігі

Дмитрий Донскойдың ұлы жеңісі әлі болған жоқ, Алтын Орданың жорықтары жалғасты, орыс қалалары өртенді, храмдар қирады. Бірақ Ресейдің күш-қуаты сол, қайта туып, қайта құрылып, одан сайын көркейе түсті. Грек Феофан 1380 жылдан бастап Нижний Новгородта, Суздоль-Нижекородский княздігінің астанасында жұмыс істеген, 1378 жылы толығымен өртеніп кеткен қалпына келтірілген монастырлардың картиналарына қатысты. Болжам бойынша, ол Спасск соборының және Хабарландырудың қабырға суреттеріне қатыса алады.монастырь. 1392 жылы суретші князь Дмитрийдің әйелі Ұлы герцогиня Евдокияның өтініші бойынша Коломнаның Успен соборында жұмыс істеді. Кейінірек собор бірнеше рет қайта салынды, ал фрескалар сақталмаған.

Мәскеуге көшу

Теофан грек, оның өмірбаяны, өкінішке орай, Коломна Мәскеуге көшкеннен кейін «мүмкін» деген сөзбен жиі байланысты. Мұнда және бұл Троица шежіресі мен белгілі хатпен расталады, ол қабырғаларды бояйды және үш шіркеуді безендіреді. Ол кезде оның өз мектебі, оқушылары мен ізбасарлары болды, олармен әйгілі мәскеулік икон суретшісі Симеон Черныйдың белсенді қатысуымен 1395 жылы Феофан Құдай Анасының Рождество шіркеуінің қабырғаларын бояды. Кремльдегі Әулие Лазар капелласы. Барлық жұмыс сол Ұлы Герцог Евдокияның бұйрығымен орындалды. Тағы да айта кету керек, шіркеу сақталмаған, оның орнында қазіргі Үлкен Кремль сарайы тұр.

Шебердің ісін қуған зұлым тағдыр

Орта ғасырдың мойындалған кемеңгері, икон суретшісі Грек Феофан өзінің шәкірттерімен бірге 1399 жылы Алтын Орда ханы мен Түмен княздігінің ханы – Тоқтамыш толығымен өртеп жіберген Архангел соборын безендіруге кіріседі.. Эпифаний хатынан белгілі болғандай, шебер ғибадатхананың қабырғаларында Мәскеу Кремлін оның барлық шіркеулерімен бейнелеген. Бірақ 16 ғасырдың екінші жартысында итальяндық сәулетші Алевиз Новый ғибадатхананы бұзып, осы күнге дейін сақталған жаңа аттас ғимарат салды.

Грек Феофанының өнері көбінесе фрескалармен бейнеленген,өйткені ол өмірінің соңына дейін шіркеулердің қабырғаларын бояды. 1405 жылы оның шығармашылық жолы Андрей Рублев пен оның ұстазы – «городецтік қария» қызметімен тоғысады, сіз Мәскеудің икон суретшісі Городец Прохор деп атайсыз. Осы үш атақты шеберлер бірігіп Благовещенский соборында орналасқан Василий I соборлық шіркеуін құрды.

Фрескалар сақталмаған - сот шіркеуі табиғи түрде қайта салынған.

Шарсыз дәлел

Не сақталған? Ұлы грек Феофан ұрпақтарына өзі туралы қандай естелік қалдырды? Белгішелер. Қолданыстағы нұсқалардың біріне сәйкес, бүгінгі күнге дейін сақталған Мәскеу Кремлінің Хабарландыру соборының иконостасы бастапқыда Коломнадағы Успен соборы үшін боялған. Ал 1547 жылғы өрттен кейін Кремльге көшірілді. Сол соборда өз өмірбаяны бар белгіше «Дондағы біздің ханым» болды. «Нәзіктіктің» (басқа атауы - «Барлық қуаныштардың қуанышы») көптеген модификацияларының бірі бола отырып, бұл сурет Ұлы Герцог Дмитрийдің армиясының Ұлы Герцог Дмитрийдің әскерлерімен жеңіске жеткендегі таңғажайып көмегі туралы аңызбен жабылған. Алтын Орда 1380 ж. Куликово шайқасынан кейін князь де, патронесс белгішесі де «Дон» және «Дон» префиксін алды. Кескіннің өзі екі жақты - артқы жағында «Құдайдың анасы туралы болжам» бар. Баға жетпес жәдігер Третьяков галереясында сақтаулы. Көптеген талдаулар жүргізілді және оның авторы, әрине, грек Феофан деп айтуға болады. «Төрт таңбалы» және «Шомылдыру рәсімін жасаушы Иоанн - өмір бар шөл періштесі» белгішелері икон суретшінің шеберханасына жатады, бірақ оның жеке авторлығы даулы. Шеберлердің жұмыстарынаоның мектебін 1403 жылы жазылған өте үлкен белгішеге жатқызуға болады - "Трансфигурация".

Өмірбаяндық деректердің кедейлігі

Шынымен де, ұлы шебердің құжатталған еңбектері өте аз. Бірақ оны жеке білетін, онымен дос болған Дана Епифаний оның талантына, дарындылығының жан-жақтылығына, танымының кеңдігіне шын жүректен тәнті болғаны сонша, оның айғақтарына сенбеу мүмкін емес. Спас Феофан грек жиі византиялық жазу стилі бар грек мектебінің жұмысының мысалы ретінде келтірілген. Бұл фреска, жоғарыда айтылғандай, 1910 жылы табылған Новгород соборының қабырға суреттерінің барлық сақталған фрагменттерінің ең ұлысы. Бұл ортағасырлық Ресейдің әлемге әйгілі ұлы сәулет ескерткіштерінің бірі. Шебердің туындыларына жататын Құтқарушының тағы бір бейнесі Кремльдегі Хабарландыру иконостазында орналасқан.

Ұлы Үшбірліктің бірі

Бұл собордың фрескаларының арасында грек Феофан авторы болған әлемдік маңызы бар тағы бір шедевр бар. «Үшбірлік» тамаша сақталған және хор дүңгіршектерінде орналасқан. Бұл жұмыстың негізінде «Ыбырайымның қонақжайлығы» канондық сюжеті жатыр, оның фрескадағы фигурасы сақталмағанымен, «Үшбірлік» әлі іске асырылмаған егжей-тегжейлі зерттеуге лайық. Өз хатында Эпифани грек Феофанның көптеген таланттарына - әңгімеші дарынына, ақылды әңгімелесушінің талантына және әдеттен тыс жазу мәнеріне таңданады. Бұл адамның айтуынша, гректерде басқа нәрселермен қатар миниатюрист таланты болған. Ол ретінде сипатталадыикон суретшісі, монументалды фрескалық кескіндеме шебері және миниатюрист. «Ол кітаптардың әдейі иконографы болды» - бұл мақтау түпнұсқада осылай естіледі. Иван Грозныйға тиесілі және Троица-Сергиус Лаврада сақталған Псалтердегі миниатюралардың авторы грек Феофанына жатады. Ол сондай-ақ Федор Кошканың Евангелиесінің миниатюристі болуы керек. Романовтардың тікелей атасы Андрей Кобыланың бесінші ұлы грек Феофанның қамқоршысы болды. Кітап керемет жобаланған. Оның алтыннан жасалған көркем бас киімдері мен бас әріптері таң қалдырады.

Грек Теофанның тұлғасы

Феофанға дейін көптеген икон суретшілері, тіпті оның замандастары өз жұмыстарын жасауда ең алдымен сурет салуға (бұрын түпнұсқадан жасалған жұқа контур) сүйенген. Гректердің еркін жазу тәсілі көпшілікті таң қалдырды және баурап алды - «ол өз қолымен сурет салған сияқты», - деп таңданды Епифаний оны «керемет күйеу» деп атады. Ол, әрине, айқын шығармашылық тұлғаға ие болды. Данышпанның нақты қай күні қайтыс болғаны белгісіз, тіпті кей жерлерде 1405 жылдан кейін қайтыс болған деп те айтылады. 1415 жылы әйгілі хаттың авторы грек сөзін өткен шақта атап өтеді. Демек, ол енді тірі емес еді. Феофан тағы да Мәскеудің бір жерінде жерленген. Мұның бәрі өте өкінішті және тек Ресейдің әрқашан көптеген қиын кезеңдерді бастан өткергенін айтады, оның барысында жаулар оның даңқын құраған адамдардың естелігін жойды.