Башқұрт музыкалық аспаптары: фотосуреттері мен атаулары бар тізім, классификация

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 05:41

Ұлттық башқұрт музыкалық аспаптары халықтың мәдениеті мен тарихының бір бөлігі. Басқа көне аспаптар сияқты олар башқұрттардың ерекшеліктерін, темпераменті мен менталитетін, этникалық топ ретінде қалыптасу жағдайларын көрсетеді. Кез келген зейінді, ойлы тыңдарман халық әндерін тыңдай отырып, өзі үшін халықтың жан дүниесін ең сырлы, терең сырларымен ашатындай. Башқұрт халық музыкасы да солай. Эстрадалық, бай дыбыс, ерекше әуен үлгісі - мұның бәрі башқұрт музыкалық аспаптарымен жасалған.

Башқұрт музыка мәдениеті

Әр көне музыкалық мәдениеттің бастауы ежелгі әдет-ғұрыптардан тұрады. Башқұрт халық музыкасы да шет қалмайды. Ән айту пұтқа табынушылық және мистикалық рәсімдермен, мерекелермен және салтанатты іс-шаралармен, аң аулау, егін жинау сияқты тұрмыстық және тұрмыстық салт-дәстүрлермен және тағы басқалармен, соның ішінде әскери жорықтармен сүйемелденді. Башқұрт музыка мәдениетінің бұл тарихында аз.басқа ұлттардың тарихынан өзгеше.

Тағы бір жайт, башқұрттың музыкалық аспаптары да, ұлттық вокалды орындау техникасы да айтарлықтай ерекше және ерекше. Халық аңыздары мен нақылдарының ертегілері әрқашан полифониялық ән мен көне аспаптардың әуенімен сүйемелденген.

Музыка башқұрт халқының мәдениетіне мықтап еніп, оған ерекше сипат пен сұлулық берді. Бұл түсініксіз және өзіне тән ұлттық реңк, оны сөзсіз анықтауға болады - бұл башқұрттың дәстүрлі музыкалық аспабының дыбысы.

Басқа этникалық мәдениеттерде бірнеше ұқсас және біршама ұқсас дыбыстық аспаптар бар. Бірақ дәстүрлі музыкалық аспаптарда тарих қойнауынан келе жатқандай, қол жетпес ерекше дауыс бар. Сондықтан да, айталық, қытайлық эрхуды үнді ситарынан ажыратамыз. Өйткені, ұлттық аспаптар арқылы белгілі бір этносқа жататын адамның жан дүниесінің дауысын бағалауға болады.

Башқұрт халық музыкалық аспаптары

Қазіргі башқұрттар салыстырмалы түрде жақында ғана қалыптасып, этникалық топ ретінде қалыптасқан халық болғанымен, олардың музыкалық мәдениетінің ерекшеліктері көп. Халық аспаптарының үні башқұрт халқының музыкалық аспаптарын ежелден Орал мен Еділ бойына қоныстанған басқа этностардан ерекшелендіретін ерекше музыкалық үлгісі мен дауысына ие.

Бұған байланысты башқұрттар әрқашан орындауға мүмкіндік беретін әуезді музыкалық аспаптарды таңдаған.кең диапазонда тармақталған бай әуен. Башқұрт ұлттық әуенінің үні бір естілсе, оны ештеңемен шатастыру қиын. Башқұрт музыкалық аспаптарының тізімінде елуге жуық түрі бар болса да, ең тән және көнелеріне тоқталған жөн.

Құбыз

Башқұрттардың ең көне музыкалық аспаптарының бірі – құбыз. Ұзақ тарихына қарамастан, аспап бүгінгі күнге дейін өте танымал. Құбыз сыртқы түрі мен дыбысы жағынан еврей арфасына өте ұқсас. Ол да аспаптың қамыс жұлу түріне жатады. Бұл дыбыс орындаушыны дірілдететін металл тіл арқылы жасалғанын білдіреді.

Саусақтармен арнайы шымшу қимылдарының көмегімен құбыздың қайталанбас үні туады. Көп нәрсе орындаушының шеберлігіне байланысты. Аспап арнайы тыныс алу техникасы мен артикуляциялық аппарат жұмысының арқасында дыбыстың барлық толықтығы мен байлығына ие болады.

20-ғасырдың басына дейін Құбыз Башқұрт әйелдері арасында өте танымал болды. Ол жинақы, дыбысы нәзік және тыныш. Сонымен қатар, ұзақ уақыт музыка ойнау тәжірибесімен әйелдер қымыз ойнау үшін қолды мүлде қажет етпейтін техниканы оңай меңгерді. Әйел үшін бизнесті рахатпен ұштастырудан артық не бар.

Бұл аспаптың терең барқыт үні шын мәнінде сиқырлы қасиеттерге ие: ол жүйке жүйесін тыныштандырады, сізді жағымды релаксация күйіне түсіреді. Тіпті кішкентай балалар да осылардан шыққан деген болжам бардыбыстар тез тынышталып, ұйықтап кетуі мүмкін. Тіпті сиырлар да құбызды тыңдағанда сүтті көбірек береді. Айтпақшы, көптеген алтайлық үй шаруасындағы әйелдер мұны өз пайдасына пайдаланады.

Құрай

Бұдан кем емес көне және көрнекті башқұрт музыкалық аспабы курай. Зерттеушілер бұл үрмелі аспап өзінің тарихымен тас ғасырының қойнауынан басталады деп айтуға бейім. Башқұрттардың оны мақтан тұтуы бекер емес. Құрай бейнесі республиканың Елтаңбасына сән беріп, оның үні Башқұртстанның мемлекеттік әнұранында да естіледі.

Қурай – сыбызғының алыс және ертеден келе жатқан туысы. Ежелгі заманнан бері ол дәл Оралда өсетін қамыс тектес өсімдіктің сабағынан жасалған. Сондықтан әртүрлі мәдениеттерде ұқсас үрмелі аспаптар көп болғанымен, курайдың басқалардан оңай ажыратылатын өзіндік ерекше дауысы бар.

Курай ашық кеңістікте жақсы естіледі - оның дыбысы ерекше тереңдікке ие болады және өте ұзақ қашықтықта естіледі. Сондықтан да аспап мал шаруашылығымен және аңшылықпен өмір сүрген башқұрт халқына әрқашан танымал болған. Құрай бүгінде кез келген ұлттық мерекелерде жиі келетін қонақ. Оны жеке және ансамбль құрамында ойнауға болады.

Қурайдың шығу тегі мен түрлері туралы

Көптеген халық башқұрт дастандарында курайдың шығу тегі туралы айтылады. Ең көп тараған астарлы әңгімеде өзен аңғарында серуендеп келе жатқан басты кейіпкердің әдемі әуезді дыбыстар қызықтырғаны туралы айтылады. Жас жігіт әуеннің қайнар көзін іздей бастағанда, бұлар өзек екенөсімдіктер желде ән салады. Сосын осы сабақты кесіп, одан алғашқы құрайды жасады.

Башқұрттардың музыкалық аспаптарының классификациясында оның ондаған түрлері бар. Ең көп таралған классикалық курайдың 5 тесігі бар: аспаптың артқы жағындағы 4 негізгі және 1 бас бармақ тесігі. Музыкалық тәрбиешілер аспаппен танысу кезінде жиі саңылауларды дәйекті кесу әдісін қолданады. Біріншіден, студент дыбыс шығарудың қарапайым әдістерін меңгереді. Содан кейін бірінші және үшінші тесіктер кесіледі. Шебер өскен сайын оларға екінші және төртінші қосылады. Ал, артқы жағындағы бесінші "десерт" үшін қалады.

Құрай көбінесе құрал жасалған материалға қарай жіктеледі. Демек, жез сыбызғы тәрізді түтікке ұқсайтын, жеті тесігі бар мыс құрайы бар. Тіпті жартылай немесе толық күмістен жасалған күміс курай да бар. Ол қымбат кәдесый ретінде танымал және жиі күрделі дизайнмен безендірілген. Агач курай үйеңкі, жаңғақ немесе калина ағашынан жасалған.

Бұл аспаптың тарихы мен оның барлық жерде таралғаны, мысалы, сабан құрайының жүз жылдан астам уақыт бар болуымен расталады. Ол жай ғана дәнді дақылдардың сабақтарынан жасалған. Мұндай башқұрт музыкалық аспабының ұзындығы анықтамалық бола алмады. Ұзынырақ өзек таңдалды - орташа 160-180 мм, ойын үшін бірнеше тесіктер жасалды. Даладағы жұмыс күні аяқталғаннан кейінгі қарапайым әуендер үшін бұл жеткілікті болды.

Немесе тағы біреуіабсолютті мағынада музыкалық деп атауға болмайтын ұқсас аспап түрі - сор-қурай. Сол сияқты кез келген дала шөбінің қолайлы сабағынан жасалған. Ол негізінен аң аулау кезінде немесе науқандарда сигнал беру үшін пайдаланылды.

Классикалық курайдың ұзындығы 600-ден 800 мм-ге дейін болатынын атап өткен жөн. Құрайдың тағы бір түрі – Қазанның ұзындығы да осындай, бір айырмашылығы – оның металл түтіктерден жасалғандығы. Бірақ ноғайлар сәл қысқарақ, 700 мм-ге дейін жетеді, тек екі ойнайтын тесік бар. Бұл құрал әйелдік болып саналады.

Думбыра

Мұндай аспаптар түркі текті халықтар арасында кең тараған: қазақтар, өзбектер, қырғыздар және, әрине, башқұрттар. Бәрінен де думбыра қазақтың домбырасына ұқсайды, бірақ жоғарыда айтылғанға қарағанда оның ішектері аз – үшеуі ғана, мойыны да қысқартылған.

Думбыра башқұрттардың көптеген ұрпақтарының тағдырында маңызды тарихи рөл атқарды, сондықтан оны башқұрт халқының музыкалық аспабы деп санауға болады. Өйткені, бәрінен де солай болды, бұл аспап қаңғыбас ертегішілер, сесендер деп аталатындардың құрметіне арналған. Олар базарларда өнер көрсетіп, аулаларды аралап, үш ішекті домбыра тартып, астарлы әңгімелер айтып, ән айтты.

Көбінесе мұндай ертегішілер халықтың үні болып, сол кездегі қалың бұқараны толғандырған ой-пікірлерін айтып отыратын. Осылайша, 18 ғасырда олар идеяларды насихаттағаны үшін империялық билік тарапынан қатты қудаланды.башқұрт халқының азаттығы мен тәуелсіздігі. Сесендермен бірге ұлттық домбыра да тарихта қалды. Қазір бұл құралды күнделікті өмірде табу қиын. 20 ғасырдың басында оны жаппай өндірілген мандолина алмастырды.

Аға ұрпақтың күйшілері мен шеберлерінің ізденістері мен қажыр-қайратының арқасында домбыраның бүгінде қайта түлеп ұшқаны қуантады. Ежелгі шеберлердің жазба деректеріне сүйене отырып, бұл әуесқойлар ұлттық аспаптың ескі түрін жаңғыртып, оны танымал етуді жалғастыруда.

Зурна

Аты дәмдеуіш немесе ұлттық киім атауына ұқсас басқа башқұрт музыкалық аспабы. Негізі бұл үрмелі аспап, көп жағынан дудук немесе балабанға ұқсас. Зурна Башқұртстанда ғана емес, Кавказда, Таяу Шығыста және Балқан түбегінде кең таралған. Дегенмен, барлық жерде құралдың өзіндік ерекшеліктері мен өзіндік өндірістік құпиялары бар. Башқұртстанда оны сорнай деп атайтын әдет бар.

Сорнай дәстүрлі түрде жануарлардың, негізінен ірі қараның мүйізінен жасалады, сондықтан оның ұзындығы салыстырмалы түрде қысқа - 400 мм-ден аспайды. Мундштук және қамыс түріндегі зурна бар. Олар дыбыс сигналының болуымен және саңылаулардың санымен ерекшеленеді. Мундштук түріндегі зурна тек музыка ойнау үшін ғана емес, аң аулау, соғыс кезінде белгі беру үшін де кеңінен қолданылғаны белгілі. Қамыс аналогын әсіресе қарапайым тұрғындар - шопандар мен малшылар жақсы көрді.

Дүңгір

Дөңгур немесе донгор - соқпалы аспап. Башқұрттарда музыка ырғақты деп есептелсе дежәне соқпалы дыбыстар көбінесе фонға түсіп, әуезді басымдыққа жол берді. Дегенмен, ырғақты орнату үшін дөңгур жиі қолданылған.

Башқұрттар ежелден ұрмалы аспаптар ретінде әр түрлі тұрмыстық бұйымдарды: шелек, қалқан немесе науаны пайдаланған. Ұнаса да, ұнамаса да, әуеннің ырғағы, әсіресе мерекелік көңілді әуен маңызды рөл атқарады. Осы тұрмыстық техниканың бірінен дүңгір бір уақытта дүниеге келген. Ол ағаш қалдықтарынан жасалып, сақинаға бүгіліп, былғарымен қапталған.

Башқұрт халық музыкалық аспаптары дәстүр бойынша үнділік пен әуенді ұнатады. Өйткені, дүңгір – мембранофондар класына жататын жалғыз ғана. Дегенмен, пұтқа табынушылықтың барлық түрлерінің маңызды рөлі туралы ұмытпау керек, олар үнемі қарқынмен ритмикалық дыбыстармен сүйемелденеді. Бұл аймақта дүңгір шамандық ғұрыптар үшін пайдаланылған деген болжам бар.

Дауыс технологиясы

Музыка жасау мәдениетін тек Башқұртстанның музыкалық аспаптарымен шектей алмайсыз. Өйткені, бұл халық музыкада адам дауысының мүмкіндіктерін қалай пайдалануды жақсы біледі және жақсы көреді. Дәстүрлі әуендерді орындау барысында түрлі дауыс техникасының шеберлері өз дауысын әуен үлгісіне шебер тоқығаны соншалық, көңілі ауған тыңдаушы бұл жат дыбыстың адам дауысы арқылы жасалғанын бірден аңғармай, тура мағынасында гипнозға түседі.

Башқұртстанда кең тараған ән айту тәсілдерінің бірі - узляу. Және бұл әділ болмадыБұл халықтың музыкалық мәдениеті туралы айтсақ, бұл тақырыпты айналып өтпек. Түйіндеу - әдетте жұмыс істейтіннен төмен диапазонда орындалатын жеке жұлдыру әдісі. Бұл техникада жоғары ән айтудың түрлері бар.

Дәстүр бойынша, егер Башқұртстанның музыкалық мәдениеті туралы айтатын болсақ, бұл ұлттық әуендерді, атап айтқанда, курай ойнауды сүйемелдейтін әдеттен тыс төмен терең дыбыстарды көмеймен шығару. Көмей айту өнері байырғы халық арасында ерте заманнан ұрпақтан-ұрпаққа жалғасып келеді. Әрбір шебердің сиқырлы әдет-ғұрыптарға ұқсас өз құпиялары болды. Жалпы, бұл дыбыс шығару техникасында сиқыр көп. Түйін ән айту бақсылардың сиқырлы әдет-ғұрыптарымен бірге болғаны кездейсоқ емес.

Башқұртстандағы танымал құралдар

Бұл жерде фотосуреттері осы республиканың музыкалық мәдениеті туралы кез келген мақаламен бірге болатын башқұрт музыкалық аспаптарынан басқа, басқа да төл аспаптары бағаланады және танымал. Әділдік үшін айта кету керек, шетелдік аспаптарды пайдалану мәдениеті түпнұсқа аспаптарда ойнаумен салыстырғанда өте жас. Сонымен, шамамен 19 ғасырдың аяғында башқұрттар орыс аккордеонын үйреніп, ғашық болды. Аккордеонда орындалатын музыканың табиғаты мен құрылымы дәстүрлі башқұрт этникалық музыка өнерінен біршама алшақ болғанымен, оның танымал музыкалық аспаптар қатарында пайда болуы нағыз төңкеріс жасады.

Аккордеон дәстүрлі түрде көрермендердің көңілін көтеруге және көңіл көтеруге арналған қарапайым әуендермен ойналатын. Ресейдің басқа аймақтарында кең таралған гармоникалардың алуан түрі түймелік аккордеон болып табылады. Ол сондай-ақ Башқұртстанға салыстырмалы түрде кеш, ХХ ғасырда келді. Бұл аспапта және баянда ойнаудың жергілікті мектебі салыстырмалы түрде жас болса да, ол қазірдің өзінде бүкіл елге, тіпті одан тыс жерлерде де танымал.

Башқұртстанда ішекті де, садақ та аспаптар кең тараған. Дегенмен, ең бастысы - мандолин және скрипка. Бұл аспаптар көбінесе башқұрттың курай немесе құбыз сияқты дәстүрлі аспаптарымен тамаша ансамбльдер жасайды. Мандолина көбінесе тарихи мазмұндағы репертуар үшін қолданылады. Ал скрипка көбінесе қыл-құбыл деп аталатын садақ класының қымызын ауыстырып, мистикалық әуезді репертуары бар ансамбльдерде сүйемелдейді.

Башқұрт музыкалық аспаптарының бай тарихымен және көз ілеспес сан алуандығымен танысқаннан кейін біз халықтың музыкалық мәдениетінің оның тарихымен, сипатымен және ұлттық қасиеттердің қалыптасу жағдайларымен тығыз байланысын аңғарамыз. Башқұрт этникалық музыкасы әуезді, бірақ сонымен бірге орындау және тыңдау қиын. Онымен толық және терең танысу үшін адам көне білімге ашық және оны қабылдай алатындай дана болуы керек.