Поэзиядағы поэтикалық образ

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 05:41

Поэтикалық өнер де басқалар сияқты көптеген құрамдас бөліктерден тұрады. Өлең неден жасалған? Кез келген адам мектептегі әдебиет сабақтарынан өлеңнің метр немесе рифма сияқты негізгі компоненттерін есіне түсіруі мүмкін. Негізінде, рифма мен метр шығарманың сыртқы параметрлері ғана, былайша айтқанда, оның «техникалық сипаттамасы». Олар тек өлеңнің ішкі сырын жеткізуге көмектеседі. Ақын техникалық шеберліксіз жасай алмайды, бірақ «поэтикалық бейне» деп аталатын нәрсенің маңыздылығы кем емес. Бұл өлеңнің формасымен емес, мазмұнымен байланыстырылған поэзия элементі.

Кез келген өнер туындысы оны жасаушының ойы мен сезімін бейнелейді. Бұл ретте жаратушы әдетте әдеттегі сөздер мен өрнектерді айналып өткендей өз ойын жеткізуге тырысады. Бұл әсіресе поэзияға қатысты. Юнна Мориц былай деп жазғаны таңқаларлық емес:

Поэзия аузын жауып тұрады.

Сол ақын Юнна Мориц сол «Көк аң» поэмасында ақындық өнердің мақсаты «атау» деп жазды.ән айту, бірақ берілмеу». экспрессивтік құралдар арқылы оқырман санасынан «жасырын» қалғандықтан Бұл ішінара ақынның өнері болса, қалғанын бағындыратын ең маңызды поэтикалық құралдардың бірі – поэтикалық образ деп аталатын.

Құбылыстың этимологиясы

Көбінесе жаратушының ойы мен сезімі шығармашылықта бейнелер арқылы жүзеге асады. Жалпы, бұл не – бейне? Осы сөздің этимологиясына тоқталайық. Ол орыс тіліне ескі славян тілінен келді, онда ол «бет» немесе «щек» дегенді білдіреді. «Сурет» сөзі грек тілінде де «белгіше», «бейне» мағынасында қолданылады.

Құбылыстың мәні

Жасаушы өз ойын білдіру үшін таңдаған кез келген көркем (соның ішінде поэтикалық) сурет қарапайым оқырманға таныс. Бұл әдетте біршама таныс объект немесе құбылыс, мысалы, біз жиі байқайтын табиғи құбылыс. Сонымен бірге суретші бұл құбылысты оқырманға күтпеген жерден мүлдем жаңа қырынан ашатындай етіп ашады. Жарқын туындылар айналамыздағы бізге таныс заттар мен құбылыстарда олардан ешкім байқамаған нәрселерді ашады. Содан кейін объект немесе құбылыс зерттелетін құбылысқа айналады.

Поэтикалық образ ондай заттарды немесе құбылыстарды, олардың арасындағы ұқсастықтарды ешкім байқамаған, егжей-тегжейлі салыстыруды жасауға көмектеседі. Немесе мүмкін,нысандар немесе құбылыстар бір-біріне сырттай ұқсас таңдалады, бірақ жасаушы күтпеген байланыс нүктелерін табады.

М. Цветаеваның поэмасы мысалында зерттелетін құбылыс

Ең жарқын зерттелген құбылыстың тамаша мысалы - Марина Цветаеваның «Тау поэмасы». Бұл тау сияқты көрінеді - оның не екенін кез келген бала біледі. Алайда, М. Цветаева үшін тау бейнесі оқырманға лирикалық қаһармандардың бұрын-соңды болмаған құштарлық күшін бастан кешіретінін түсіну құралы ғана. Биік таудай құмарлық, шыңдары көкке бағытталған:

Біз бұл дүниеге келгендіктен -

Махаббат аспандары

Күрделі ұғымның ерекшелігіне үңіле отырып, поэзияда қай поэтикалық образдар жиі кездеседі деген сұраққа жауап беруге тырысамыз.

Халық өнеріндегі зерттелген құбылыс

Табиғат бейнесінен бастау керек шығар. Ол әртүрлі ақындардың өлеңдерінде өте кең таралған. Табиғат бейнесі маңызды рөл атқаратын шығармалардың ішінде таза пейзаждық лирикалар мен философиялық, махаббат өлеңдері бар, олар үшін табиғат автордың ойын нақтылау, түсіндіру және барынша толық ашу құралы ғана.

Пейзаждық лирикамен, бәлкім, бәрі түсінікті - мұнда табиғат табыну, таңдану, таңдану нысаны ретінде әрекет етеді. Махаббат лирикасындағы табиғат рөлін қарастыру үшін алдымен халық шығармашылығына жүгінейік. Халық лирикалық ән жанрында осындай поэтикалықбейнелі параллелизмді білдіреді. Оның мәні адамның жағдайын, оның ой-пікірін, сезімін және тәжірибесін табиғат әлемімен салыстыруда жатыр. Осылай құрылған халық әндерінде әдетте бір шумақта белгілі бір табиғи құбылыс суреттелсе, екіншісінде адам жанының бірдей күйі суреттеледі:

Тұманды қызыл күн, тұман.

Тұмандағы қызыл күнді көре алмайсың.

Кручинна қызыл қыз, қайғылы;

Оның иірімін ешкім білмейді.

Кәсіби поэзиядағы табиғаттың поэтикалық бейнесі

Ақындар да лирикалық қаһарманның көңіл күйін табиғаттың әртүрлі күйлерімен салыстыруға жүгінген.

Мен суықпын - білесіз бе?

Мен суықпын - естисіз бе?…

Орман жолы

Қабырғаларда, бірақ шатырсыз.

Ал аспан саңылауларға толы, Ал аспаннан каплеттер…

Мен тырмамды лайлы шұңқырға тастадым.

Суық тамшылар

Көйлектің астынан ағып жатыр, Суық саусақтар түймедақты азаптайды.

Түймедақ былай деді:

-Ұнамайды… Білемін!

Перілер де, су перілері де жоқ -

Орман жолы!

Мен бәрін істей аламын, Мен жылау ойламаймын, Бірақ мен тағы айқайлап жатырмын

Осы тұрақсыз батпаққа, Жылауды көтеру үшін

Әрі қарай, жоғарырақ.

-Сізді жақсы көремін! Сіз білесіз бе?

Сізді жақсы көремін, естисіз бе?!

М. И. Цветаеваның бұл өлеңінде жаңбырдың суық мезгілінде бәріміз сезінетін панасыздық сезімі сүйікті, бірақ сүймейтін адамға деген терең сағыныштың ащысымен араласады. Неге екені тіпті анық емеслирикалық кейіпкер суық, дәлірек айтсақ, ол неге суық: ауа-райынан немесе қабылданған ұнатпаудан. Бұл тек әсерді арттырады.

Поэзия бейнесі. Бата немесе қарғыс?

Сөз майталмандары жасаған тағы бір жарқын бейне – поэзияның поэтикалық бейнесі. Иә, ақындық өнердің өзін қызметшілер жиі жырлаған. Осы құбылысқа қысқаша тоқталайық.

А. С. Пушкин, М. Ю. Лермонтов және басқалардың өлеңдеріндегі поэзия бейнесі лирикалық қаһарманмен (көбінесе оның прототипі ақынның өзі), оның дарынымен, тағдырымен, тағдырымен байланысты екені сөзсіз. Әдетте поэзияның бейнесін ашатын өлеңдер философиялық лирикаға жатады. Көбінесе ақындар мұндай өлеңдерінде бір сұрақты қояды: бата немесе қарғыс - оларға берілген аспан сыйы. Поэзия бейнесі өз қызметшісінің таңдаулылығын ашуға көмектеседі: ақын – пайғамбар, Құдайдың құлы, бұл қоғамды бей-жай қалдырмау үшін қоғамды үнемі тітіркендіргіш болуға шақырады. Пушкиннің де, Лермонтовтың да өлеңдерінде ақынның таңдаулылығын білдіру үшін пайғамбар бейнесінің қолданылғаны ерекше. Бұл поэтикалық сөйлеудегі шебер берілген бейненің тағы бір мысалы.

Поэзияның өз қызметшісінің қанын үнемі талап ететін сұмдық өнер ретіндегі бейнесі Николай Гумилевтің Валерий Брюсовке арналған «Сиқырлы скрипка» поэмасында барынша ашылады:

Мәңгілік ән шырқауымыз керек және осы ішектерге, шырылдаған ішектерге, Әрқашан керекұру, жынды садақты бұрау, Ал күн астында, боран астында, ағарған серфинг астында, Батыс жанғанда, шығыс жанғанда.

Шаршап, баяулайсың, ән бір сәтке тоқтайды, Ал сіз айқайлай алмайсыз, қозғала алмайсыз және дем ала алмайсыз, -

Бірден құтырған қасқырлар қанішер ашуланшақ

Олар тістерін жұлдыруда ұстайды, табандарын кеудеге қойып тұрады.

Сонда түсінерсің, ән айтқанның бәрі қалай зұлым күлді, Кешіккен, бірақ күшті қорқыныш көзге қарайды.

Ал өлімнің ызғарлы суығы денені матадай орап, Келін жылайды, дос ойлайды.

Жалпы, әр ақынның поэзия мен ақын бейнесін ашатын өлең жолдары көркемдік жағынан ұқсас.

А. А. Блок лирикасы мысалындағы Отан бейнесі

Орыс поэзиясын түсіну үшін аса маңызды тағы бір бейне – Отан бейнесі. Ол табиғат бейнесімен тығыз байланысты, өйткені Отанға деген сүйіспеншілік көбінесе туған табиғатты сүюден басталады. Дегенмен, орыс табиғатының «қарапайым сұлулығын» дәріптейтін өлеңдермен қатар және осы Ресей арқылы туған жердің бейнесі тәуелсіз және басым рөл атқаратын өлеңдер аз емес. Айтылғандарды түсіндіру үшін мен Александр Александрович Блоктың лирикасына тоқталғым келеді.

Бұл ақын үшін туған жердің поэтикалық бейнесі оның лирикасының орталық бейнесінің біріне айналды. Ақынның туған еліне деген қарым-қатынасының өзі ерекше: ол үшін ол тірі адам, кез келген адам емес, сыры бар сүйікті әйел.ғашық ақын және өлеңдерінде қайта-қайта ашуға тырысады. «Куликово өрісінде» оқулық циклінде сүйікті әйел мен туған елдің суреттері іс жүзінде бір жерге біріктіріледі:

О, менің Ресейім! Менің әйелім! Ауырды

Алда әлі алда!

Туған елге жан-тәнімен тамыр жайған ақын сонымен бірге оның әлі талай қайғы-қасіретке шыдайтынын түсініп, оның жарқын болашағына сеніммен қарайды («Ресей» поэмасынан үзінді:

Мен сені аяй алмаймын, Ал мен крестімді абайлап алып жүремін…

Қандай сиқыршы қаласаңыз

Маған жалған сұлулықты беріңіз!

Арбап алсын, -

Жоғалмайсың, жойылмайсың, Ал тек қамқорлық бұлт болады

Сіздің әдемі мүмкіндіктеріңіз…

Блоктың өлеңдері – поэзиядағы Отан бейнесін ашудың жарқын үлгілері. Олар ерекше, өйткені олар өздерінің шынайы шынайылығымен азаматтық туралы емес, махаббат лирикасы туралы көп нәрсені есте қалдырады. Блок туған еліне өзінің сүйікті әйеліндей қарайды.

Қорытынды

Максим Швец «Технология русское версификации» атты кітабында поэзияға «бейнелі әдеби-көркем сөз» деген анықтама береді. Бұдан поэтикалық сөйлеудегі зерттелетін құбылыстың аса маңызды екендігі шығады. Өлең мен өлшем поэтикалық сөйлеуді ретке келтірсе, оның формасын реттесе, образдар өлеңнің еті мен қаны болса, олар оқырманға баянның ішкі сырын, мазмұнын, мән-мағынасын, сырын ашады. Өлең емес, өлшем емес, бірақсөзден шыққан поэтикалық образ өлең тудырып, нағыз көркемдік жасайды.