Ресейдегі 17 ғасырдағы сәулет өнерінің стилі

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 05:41

Сәулет өнерінің стилі 17 ғасырда өркендеді, өйткені мемлекеттің мүмкіндіктері кеңейді, тас құрылыс жаңа деңгейге көтерілді. Кремльде Михаил Федоровичтің тұсында тас патшалық палаталар салынды. Дәл 17 ғасырда, дәлірек айтқанда, оның бірінші жартысында Спасская мұнарасы сияқты культтік нысан пайда болды. Ал ғасырдың екінші жартысында Мәскеу Кремлінің басқа мұнаралары салынды. Бұл ғимараттар шатырлармен көмкерілген және олар бізге таныс кейіпке енген.

17 ғасырдағы храмдар

Әрине, орта ғасырларда шіркеу сәулет өнері ең үлкен мәнге ие болды. 17 ғасырдағы ерекше сәулет стилін Никитникидегі Троица шіркеуінен көруге болады. Ол Мәскеудің дәл орталығында, Китай-Городта орналасқан. Бұл ғибадатхананың тәжінде бес шатыр бар, ал қоңырау мұнараларында тас шатыр бар. Дәл осы ғимарат бүкіл елдегі тас шіркеу сәулетінің үлгісі болды. Ғибадатханалардың бұл түрі ескі орыс қалаларында көптеп салынған18 ғасырдың бірінші жартысы.

Төбе мүмкіндіктері

17 ғасырдың бірінші жартысындағы шіркеу сәулетінің қызықты құбылысы қоңырау мұнараларының үстінде емес, ғибадатхананың үстіндегі тас шатырларға деген қызығушылық болды. 17 ғасырдағы сәулет стиліндегі бұл сүйікті элемент ағаш шіркеу ғимаратынан шыққан. Шындығында, ағаш шатыр өте практикалық, өйткені жауын-шашын шатырдан төмен түседі. Сол жерден ағаш сәулеттен жасалған тастан жасалған шатыр шіркеу құрылысында орнықты.

Бірақ патриарх Никонның көзқарасы бойынша бұл шатырлар ыңғайсыз болды, ал жалпы элемент дұрыс емес болды. Ұзақ уақыт бойы патриарх ғибадатхананы шатырлармен тәж киюге тыйым салады деп есептелді, өйткені олар шіркеу сәулетінде қолдануға болмайтын зайырлы элементтер болып саналды. Бұл мәдениеттің секуляризациясының көрінісі ретінде қарастырылды.

Жақында жүргізілген зерттеулер бұл тұжырымды біршама нақтылады. Шындығында, тас шіркеулерге шатырлармен тәж киюге тыйым салған Никон өзінің сүйікті Қайта тірілу монастырінде осындай ерекше шатырлары бар ғимарат салуды бұйырды. Сондықтан бұл жағдайда патриархтың ниеті толығымен анық емес. Мүмкін ол 17 ғасырдағы сәулет өнерінің осы стиліндегі жалғыз ғибадатхана болғанын қалаған шығар. Қалай болғанда да, шіркеу сәулетіне тыйым бүкіл елге тарады. Осылайша, бүгін Мәскеудің орталығында орналасқан Путинкидегі Рождество шіркеуі осы қаладағы шатырлармен тәж киген соңғы ғибадатхана болып табылады.

Архитектура XVII

Ғасырдың соңында шіркеуде мүлдем жаңа құбылыстарды байқауға болады.сәулет. Бұл Нарышкин стилі деп аталады. Кейде осы стильде салынған ғимараттарды Мәскеу барокко деп те атайды. Бұл мүлдем дәл емес, өйткені бұл стиль сәл кейінірек архитектурада ресми түрде пайда болады. Шіркеулерде барокко мәдениетінің элементтері ғана ұсынылған, сондықтан бұл стильді Нарышкин деп атаған дұрыс.

Филидегі шапағат ғибадатханасы

Фили - Мәскеу түбіндегі Нарышкин боярының ауылы. Бұл ғибадатхана Никитникидегі Троицадан айтарлықтай ерекшеленеді. Ғимарат жоғары орталықтандырылған композиция, мұндай храмда адам өзін орталық сезінеді, бұл ортағасырлық дүниетанымға тән емес.

Мұнда жылжымайтын мүлік тікелей күмбездің астында орналасқан және жанама түрде, әрине, тікелей емес, жанама түрде, бұл Ренессанс идеясының жаңғырығы. Адам – ғаламның орталығы, барлық заттардың өлшемі. Бұл 17 ғасырдағы орыс сәулет өнерінің негізгі концепциясы болды. Ғасырдың соңында бұл идея анық оқылмаса да, сәулет нысандары күні бүгінге дейін сақталған және өнертанушылар дәл осы идеяны жүзеге асыруға болатын ерекшелік екенін айтады.

17 ғасырдағы сәулет ескерткіштері

Нарышкин стилі Мәскеу маңындағы тағы бір рулық ғимаратта - Дубровицы ауылындағы Белгі шіркеуінде одан да күшті көрініс тапты. Бұл Петрдің тәрбиешісі Борис Голицынның ағасы. Бұл ғимаратта көптеген ерекшеліктер бар, мысалы, ғибадатхананың ерекше аяқталуы - ол тәжмен безендірілген - бұл еуропалық стильдің элементі.сол кездегі барокко.

Егер сіз осы ғибадатхананың баспалдақтарына мұқият қарасаңыз, 16 ғасырдың соңында ұлы Микеланджело жасаған әйгілі баспалдақтан нақты қарыз таба аласыз. Бұл элемент Флоренциядан, Медичи Лоренциан кітапханасынан алынған. Нысан сол кездегі көптеген баспалдақтардың үлгісі болды, сонымен қатар қолдан қолға, Голландия, Германия, Достастық арқылы көшірме Мәскеу мемлекетіне 17-18 ғасырлар тоғысында жетті.

Осылайша, XVII ғасырдың аяғында Мәскеу мемлекетінің Еуропада сол кездегі барлық процестермен байланысы барған сайын айқын бола бастағанын атап өтуге болады.

Тәжірибе алмасу

Барокко дәуірі 17 ғасырдағы орыс сәулет өнерінің тағы бір үлгісі болып табылады. Мысалы, музыка немесе әдебиет тарихында сәл басқаша кезеңдік қабылданған. Ал құрылыста барокко XVIII ғасырдың ортасында аяқталады деп есептеледі. Осыдан кейін неоклассицизм дәуірі басталады.

Осы уақытта Италия, дәлірек айтсақ, Рим әлі күнге дейін өнердің барлық түрлерінде Еуропаға үлгі болып келеді. Барокко архитектурасы да ежелгі қаладан бастау алады. Ал стильдің басты сәулетшісі, әрине, римдік - Джованни Лоренцо Бернини. 17 ғасырдың аяғы мен 18 ғасырдың басында салынған кейінгі ұрпақтың ең маңызды жасаушылары оның шәкірттері, тек итальяндықтар ғана емес, кейбір немістер. Мысалы, өте танымал жақсы сәулетші Иоганн Бернхард Фишер фон Эрлах.

Стильге мемлекеттің әсері

Екі саяси күш барбарокко архитектурасы қызмет ететін контрреформация және абсолютизм. Біртүрлі көрінгенімен, 17 ғасырдағы сәулет стилі мемлекеттік жүйенің шығармашылықпен араласуы.

Контрреформация дегеніміз не

16 ғасырда белгілі бір өзгеріс болды, сондықтан Еуропаның жартысы католицизмнен бас тартып, христиандықтың жаңа нұсқасы – протестантизмге қосылды. Шіркеу мұнымен келісе алмай, кең ауқымды үгіт-насихат науқанын бастады, оның барысында әлемдік жоғары оқу орындарының ең жақсы желісі – иезуит алқасы құрылды. Онда дінбасылары да, дінбасылары да оқыған. Әйтеуір, көпшілігі бұл мекемелердің қабырғаларын сенімді католиктер ретінде тастап кетті.

Христиан әлемінің астанасы Рим болғандықтан және бұл қалада барокко архитектурасы жасалғандықтан, бұл ерекше стиль католиктік насихаттың дизайны ретінде қызмет еткені анықталды. Ал Римнен бұл мотивтер бүкіл әлемге тарады. Мысалы, Икитостан Гоаға дейінгі бүкіл планетаны қамтыған иезуит миссияларының құрылысшылары, колледждер Римдегі Суэц орденінің алғашқы ғимараттарын үлгі ретінде алды.

Католик әлеміндегі барлық шіркеулердің үлгісі, жоғарыда атап өтілгендей, барокко дәуірінде аяқталған Римдегі Әулие Петр соборы болды.

Дерек сарайлары

17 ғасырда басқарудың жаңа тәртібі – абсолютизм пайда болды. Осы уақытқа дейін еуропалық ақсүйектер өз жерлерінің азды-көпті егемендігі болды. Олар сол жерде салық жинап, өз әскерлерін ұстап, патшаларымен жиі соғысатын. 17 ғасырда, бірте-бірте, алғашындаФранцияда, одан кейін Еуропаның кейбір басқа елдерінде ақсүйектер бұрынғы артықшылықтарынан айырылды, ал ортағасырлық тәртіптің қалдықтарымен шектелмейтін корольдер бюрократияның құқықтарынан айырылған мәнінің көмегімен билік жүргізе бастайды.

17 ғасырдың аяғынан бастап Еуропаның тенденциясы бойынша орыс патшалары, одан кейінгі императорлар өздеріне тұрақты саябақтары бар зәулім сарайлар сала бастады. Бұл сарайларда көбінесе егемендер мен олардың сарай қызметкерлері ғана емес, сонымен қатар министрлер мен мемлекеттік аппараттың басқа қызметкерлері де тұрады. Ел сарайы штаттағы жоғарғы биліктің кеңсесі ретінде қызмет етеді.

Петербор маңындағы императорлық резиденциялар еуропалық барокко стиліндегі ең үлкен және ең сәнді сарайлардың бірі болып табылады. Сонымен, Ресейде 17 ғасырдағы сәулет өнері басқаша болғанын атап өтуге болады.

Айырмашылықтар

Барокко, кез келген басқа стиль сияқты, өзіндік ерекше ерекшелігі бар. Мұнда ең маңызды мүмкіндіктер берілген: сопақ жоспар, біркелкі емес бағандар және көп боялған мүсіндер, көркем декорация.

Бұл әдістер тек барокко дәуіріне тән деп дауласуға болмайды, бірақ бұл уақытта олар әлдеқайда жиі кездеседі. Алайда сопақ жоспары ежелгі немесе ортағасырлық сәулет өнерінде де, Қайта өрлеу дәуірінде де кездеспейді. Оны 16 ғасырда итальяндықтар ойлап тапқан. Бірақ алғашқы сопақшалар кеш Ренессансқа жатады. Мысал ретінде Римдегі кішкентай Санта Анна шіркеуін келтіруге болады.

Кейбір зерттеушілер барокко архитектурасының тарихы осылардан бастау алған деп есептейдіғимараттар, Микеланджело Буонарроти тіпті кейде барокконың әкесі деп аталады. Дегенмен, римдік барокконың алғашқы сәулетшілері ғасырлар тоғысында жұмыс істеген келесі ұрпақтың шеберлері, атап айтқанда Джакомо делла Порта немесе Карло Мадерна болды деп жалпы қабылданған.