«Сынған су теориясы» Александра Коллонтай

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 05:41

Интимдік қарым-қатынасты, көп әйел алуды, азғындықты және басқа да азғындықтарды насихаттау бізге алпысыншы жылдардың екінші жартысында күркіреген сексуалдық революциямен бірге Батыстан келді деген пікір бар. Бүкіл әлемде отбасы туралы заманауи көзқарастарды қалыптастыруда «гүл балалары» белгілі бір рөл атқарған болуы мүмкін, бірақ бұл үдерісте марксизмнің маңыздылығын төмендетпеу керек. Ерлер мен әйелдер арасындағы еркін қарым-қатынасқа үгіт-насихаттың ең жарқын көрінісі жиырмасыншы жылдардың жастары арасында өте танымал болған, қазір ұмытыла жаздаған Александра Коллонтайдың «Бір стақан су теориясы» болды.

Болатын алғышарттар

Маркс отбасын сатып алынған мүлікке мұрагерлік құқықтарды сақтау тәсілі ретінде анықтады. Ол өзінің буржуазиялық көрінісінде стигматизацияға ұшырап, әйелді құлдыққа айналдыру құралы деп аталды. Коммунистік емес эмансипаторлар некені дәл осылай көрді. Жалпыға бірдей теңдікті уағыздайтын әртүрлі көзқарастағы прогрессивті теоретиктер 19 ғасырда жақында«күйеу» және «әйел» ұғымдары қажетсіз болып жойылады. Коммунизм кезінде меншік жойылады, сондықтан мұраға қалдыратын ештеңе болмайды, ал әкелер балалары оларға ұқсайды ма деп алаңдаудың қажеті жоқ. Сонымен қатар, отбасы өзімшіл адамдарды тәрбиелейді, ал жаңа қоғамға ескірген көзқарастардан ада, жаңа типтегі адамдар қажет болады. Педагогикалық функция барлық басқалар сияқты әлеуметтендірілген болуы керек. Әйел еркекпен тең жұмыс істейді және оған еш нәрседе бағынбайды. Жаңа адамды құру міндеті толығымен нақтыланған бағыт алды. Оны жаңа әйел дүниеге әкеледі, ал қоғам оны тәрбиелейді. Теңдік идеясымен нұрланған жұмысшылар үйде тамақ дайындамайды, олар зауыттық асүйлерде тамақтанады (жемейді), онда күніне үш рет дәмді және толық тамақтанады.

Бұл «Бір стақан су теориясының» теориялық негіздері. Бірақ қарапайым адамның қызығушылығын тудыратын басты мәселе басқа мәселеге қатысты. Коммунизм кезінде "бұл" қалай болады?

Жұмысшы аралар

Тамаша сатирик жазушылар Ильф пен Петров «үлкен-кіші дүниелер» туралы айта отырып, халықтың ұлы құрылыс жобалары мен елдің индустриялық дамуы тұрғысынан жеткен жетістіктерін ұсақ-түйек фокстроттармен, талғампаздық пен ұсақ буржуазиялық идеялармен салыстырды. өмір туралы. Артқы ойлаудың атрибуттарының арасында олар жәшіктермен бірге әйелдердің тығыннан жасалған қолтықтарын, анық, содан кейін шығарылған «Еңбек араларына деген сүйіспеншілік» деп атады. Соған қарамастан, кеңес әйелдерін осы еңбекқор адамдармен салыстыружәндіктерді ойлап тапқан большевик Коллонтай болды. «Су шыны теориясы» «еңбек аралары» ұғымымен тікелей байланысты, олар жұптастыруға лайықты дрон тауып таң қалуға уақыты жоқ – олар жұмыстан қолы босамайды.

Идеяның жеткізушісі және оның тұлғасы

Александра Михайловна Домонтович 1872 жылы Санкт-Петербургте дүниеге келген. Ол үйде болса да өте жақсы білім алды, бірақ жан-жақты. 1893 жылы өз таңдауымен ата-анасының еркіне қарсы шығып, кедей офицер В. Коллонтайға үйленеді, бірақ бес жылдан кейін одан ұл қалды. Оның кейінгі өмірбаяны революциялық қозғалыспен байланысты. А. Коллонтайды білетін Иван Буниннің «Қарғысты күндерде» жолға шыққан естеліктеріне қарағанда, бұл әйелдің екі жүзді мінезі киінуге бейім болған. Міне, ол митингте жұмыс істеп тұрған орамалмен отыр және ол дәл осы жерде - ванна, бір қорап шоколад және досымен шын жүректен әңгімелесумен аяқталды.

Александраның большевик Дыбенкомен қарым-қатынасы қатты болды және серіктестердің әрқайсысы адалдық антымен байланбады.

Большевик қызық оқиғаларсыз болмаса да, керемет дипломатиялық дарындылық танытты. Ол сталиндік қуғын-сүргіннен аман қалып, «халықтардың атасы» дүниеден бір жыл бұрын аман-есен қайтыс болды. Басқа да көп болғанымен, "стакан су теориясы" оның ең танымал жетістігі болды.

Теорияның мәні

Енді Александра Михайловнаның неке мәселелеріне көзқарасының мәні туралы. Сондықтан «араларды жақсы көреңбек» деген осы атауды алып жүрген биік сезімге тікелей қатысы жоқ. «Бір стақан судың теориясы» ұғымы екі сөзге сәйкес келеді: «қалаған – ішкен». Ал шөлдеген жоқ, қажет емес. Уақыт пен эмоцияны босқа өткізбей, мүмкіндігінше өндірістік іс-әрекетті үзбей, болашақтағы адамдардың ішкі қажеттіліктерін қанағаттандыру керек. Әрине, бұл көзқарастар соншалықты қарабайыр ұсынылмады, стиль неғұрлым талғампаз болды, ал теориялық негіздеу жай ғана мінсіз болды, бірақ мәні осындай нәрсе. Адамды тіпті жануарға емес, қанатты жәндікке теңеген, ол үшін көбею инстинкті негізгі ынталандырушы фактор болды. Ұқсас тұлғалардың көбеюі де қоғамдық пайдалы, қажетті, тіпті қажетті іс. Алдын ала көзқарастар мен конвенциялардан ада жаңа әйел осылайша бала көтеруі керек еді. Барлық адамдар тең, сондықтан болашақ ұрпақ үшін әке таңдау маңызды емес. Жиырмасыншы жылдардың жастарының бүгінгіден айырмашылығы шамалы еді. «Су стакан теориясының» үлкен жетістікке жеткені таңқаларлық емес пе?

Қарсыластар

Бір қызығы, Коллонтайдың сексуалдық мәселеге қатысты көзқарасын большевиктер партиясының көптеген жетекшілері, соның ішінде Ленин де қолдамады. Пролетар көсемінің өзі шөлдеудің бар екенін жоққа шығармады, бірақ оны қазіргі кезде қол жетімді кез келген көзден, мысалы, лас шалшықтан сөндіру мүмкін емес деп санады және ол шыны тазалығына біраз талаптар қойды. «Бір стақан су теориясы» тіпті «Күнделікті өмір туралы …» сыни мақаласын жазған Луначарскийдің қарсылығын тудырды.жастар мәселесіне арналған. Коллонтайдың көзқарастары мүлдем дұшпандық және зиянды деп те аталмағанымен, марксистік көзқарастар толық мойындалмады. Ержүрек большевик еркіндік пен азғындық арасындағы белгілі бір айырмашылықты жай ғана көрсетті.

Қолдаушылар және қалыс қалғандар

Жоғарыда айтылғандай, Александра Михайловна көзқарастарының мақсатты әлеуметтік негізі негізінен әлі жетілмеген жастар болды. Комсомолецтердің ер жолдастарына жақындықтан бас тартуы әйтеуір ұят болды, мұны олар өз еркімен пайдаланды. Бірақ Коммунистік Жастар Интернационалының жас мүшелерінің арасында ғана емес, «Су теориясының стакандары» даңққа ие болды. Мысалы, ұлы пролетарлық футурист ақын Маяковский қиын өмір кешті. Ол РОСТА-ның терезелерінде «буржуазияға еліктемеуге» және театрға «өзге емес, өзінің» әйелін алуға шақырғанымен, ол өзіне біраз еркіндік берді. Басқа кеңес өнерпаздары, кейде орта жастағылар да ақыннан қалыспайтын.

Кеңес өкіметінің жауларының теорияны пайдалануы

Бұрынғы Ресей империясы халқының басым көпшілігі Клара Цеткин мен Александра Коллонтайға соншалықты прогрессивті және тартымды көрінген идеяны қабылдауға дайын емес болып шықты. «Су теориясының шынысы», әрине, өз жақтаушыларын тапты, бірақ олардың оған деген ынта-ықыласы селективті болды. «Шөлді қандыруды», «солға» баруды жақтаушылар әдетте өз отбасы ұясын таза ұстай отырып, оны әйелдері мен күйеулеріне пайдалану құқығын бермеді. Бұл психологиялық қасиетОрыс халқын большевизмнің қарсыластары қайта-қайта пайдаланып, коммунистердің бойында жоқ жамандықтарды да жүктеп отырды. Мысалы, белгілі бір Уваров ұлтшыл «Ресей халықтары одағының» мүшесі бола отырып, Саратов губерниялық Халық Комиссарлар Кеңесі шығарған, әйелдердің жалпы әлеуметтенуі мен құқықтарын жариялаған оның өзі құрастырған жарлықты жариялады. оларды кез келген адам пайдаланыңыз. Дәл осы құжат Ұлы Отан соғысы кезінде немістердің антикоммунистік үгіт-насихат үшін пайдаланылған.

«Сынның су теориясы» Александра Коллонтай бүгін

Горбачев кезінде Кеңес Одағында жыныстық қатынастың жоқтығын жариялаған бір кеңес әйелінің сөзі көп күлкі тудырды. Әрине, ол тікелей бөлу арқылы көбеюді білдірмеді (аралармен салыстырғанда амебалар популяцияны одан да оңай көбейтеді), бірақ бұл фраза біздің сол кездегі еліміздегі жыныстық мәселелерге деген бүкіл көзқарасты көрсетті. Балалардың (және ересектердің де) тәрбиесінің пуритандық сипатта болғаны даусыз. Алайда, көбіне бұл жағдай көпшіліктің көңілінен шықты. КСРО-дағы «стакан су теориясы» халыққа ұнамсыз болып шықты, бәлкім, даңқты ата-бабаларымыз қалдырған православиелік және отбасылық құндылықтарға халықтың санадан тыс тартылуынан болар.