Тристан Цара және оның заманауи контексте жұмысы

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 05:41

Қазіргі әлем секунд сайын өзгеруде. Бізге болып жатқан нәрсенің бәрі қайталанбас және біздің дәуірімізге тән сияқты. Дегенмен, адамдар әрқашан ұқсас мәселелерге алаңдаған.

20-ғасырдың басында бір топ жас суретшілер сол соғыстан кейінгі кезеңдегі екіжүзді қоғамдық мораль мен өнерге қарсы күресудің өзіндік жолын, өзін көрсетудің жолын іздеді.

Өнердегі революция

Өнердегі атақты «төңкерісшілердің» бірі Тристан Цара болды. Ол достарымен бірге ойлап тапқан ағымды «дадаизм» деп атаған деп есептеледі. Мұндай күрделі сөз француздың «дада» сөзінен шыққан, ол «ағаш тербелетін ат» дегенді білдіреді, сонымен қатар балалардың қарапайым қызықтарын, өмірге деген қарабайыр сәбилік қатынасты бейнелейді.

Ал Тристан таныс сөзге жаңа мағына берді. Өнердегі дадаизм наразылықтың бір түріне айналды. Соғысқа, өмірдің сандырақтығына, қоғамның екіжүзділігіне қарсы.

Цара және дадаизм

Дадаизм сол кезде Тристан Цара тұрған Швейцарияда 1916 жылы пайда болды. Бірінші дүниежүзілік соғыс кезінде бұл елде әскери қызметтен құтылуды іздеген көптеген шығармашыл жастар жиналды. Швейцария бейтарап болып, соғысқа тікелей қатыспады. Өмірбаянда Тристан румын-француз ақыны, сонымен қатар публицист, баспагер және әдебиеттегі сюрреализмнің негізін салушылардың бірі деп аталады. Тристан Цара - бүркеншік ат. Дадаист ақынның шын аты - Сэмюэл Розенсток. Ол ауқатты еврей отбасында дүниеге келген, Румынияда тұрып, оқыған, Бухарест университетінің математика және философия факультетінің студенті болған, француз әдебиетін оқыған. Соғыс салдарынан және шығармашылық өмірді іздеуде ол Швейцарияға эмиграциялауға шешім қабылдады. 1915 жылы румын студенті швейцариялық ақын Тристан Цара болды. Бұл бүркеншік ат Вагнердің «Тристан және Изольда» операсынан туындаған, ал румын тіліндегі «цара» сөзі «жер» немесе «ел» дегенді білдіреді.

Поэзия

Тристан Цараның шығармалары орыс тіліне аударылып, шетел поэзиясының антологияларында жарияланды, сонымен қатар жеке өлеңдер жинағы болып шықты. Румынияда Цараның поэтикалық пұттары Артур Рембо, Кристиан Моргенштерн, румын жазушысы және ақыны Деметер Деметреску-Бузау (Урмуз) болды. Кейін Швейцарияда француз ақындары Андре Бретон, Филипп Супа және Луи Арагонмен хат алысады. жылы жарияланған Цараның шығармалары оларды қызықтырдыDada әдеби журналы және басқа басылымдар.

Біздің кейіпкеріміз баспа қызметімен айналысты, «Дада» журналын шығарды, онда ол дадаисттердің - өзінің және пікірлестерінің өлеңдерін жариялады.

Ағымдағы өнер

Қауымдастық мүшелерінің дәйексөздері бүгін де өзекті болып табылады:

"Дадаист - жер бетіндегі ең еркін адам."

"Бүгінгі күнмен өмір сүрген мәңгілік өмір сүреді."

“Мен кез келген жүйеге қарсымын. Ең қолайлы жүйе - жүйенің болмауы."

«Ақын шығарманы қажет ету үшін қажырлы болуы керек. Әдебиет деп аталатын басқалардың бәрі болашақ профессорларға арналған адам ақымақтығының жинағы."

"Әке ештеңені білдірмейді, ештеңе, ештеңе, ештеңе қалдырмайды, ештеңе қалдырмайды."

Алайда Цара өзінің алғашқы журналын Румынияда 1912 жылы лицей жолдасы Марсель Янкомен бірге шығара бастады. Журнал Симболул деп аталды және ол жас Самуэль жұмысына ұнайтын француз символистерінің жетістіктері туралы айтылады.

Дадаистердің қандай жетістіктері бүгінгі күнге дейін өзекті? Коллаж дадаистердің көркем экспрессивтік құралдарының біріне айналды. Ол суреттерді де, өлеңдерді де жасау үшін пайдаланылды. Цара газет мақалаларынан сөздерді қиып алып, оларды араластырып, кездейсоқ ретпен қосты. Міне, осылайша тұтас шығармалар туды – мағынасыз болып көрінетін тіркестер, оларға сандар, сызбалар, жай әріптер қосылды. Мұндай шығармашылық «вер либр» - еркін өлең деп аталды. Өнердегі мұндай арандатушылықтар сауда белгісіне айналдыДадаисттік қолжазба. Суреттер үшін зоология, анатомия, ескі гравюралар бойынша әртүрлі кітаптардан суреттер қиылып алынды, олар негізге ешқандай жүйесіз жапсырылды.

Дадаистердің басқа өнертабыстары - инсталляция, граффити, фотомонтаж. Суретшінің өзін-өзі көрсетуінің бұл түрлері бүгінгі күні өте танымал және заманауи және сәнді болып саналады. Дегенмен, мұның бәрі жүз жыл бұрын өмір сүрген өнер революционерлерінің ашқан жаңалықтары ғана.

Тристан Цара жазған өлеңдер келесідей естіледі:

Жексенбілік қан ағымының ғасырын өшіру, Апталардың ауыртпалығы тізе сындырады.

Жаңа табылған бейімді адамның ішінде

Қоңыраулар бекер соғылды, біз

Ал біз шынжырлардың шырылдағанына қуанамыз, Бізде қандай қоңырау естіледі.

Тристан Цараның шығармашылығы

1920 жылы Цара Парижге келеді. Ал 1922 жылы өзі туып-өскен ағымды «көмеді», дадаизм дәстүрінде стильге арнап жерлеу сөзін жазады. Дегенмен, дадаистер сахнадан кетпейді және сюрреализм және экспрессионизм сияқты ағымдар аясында тәжірибе жасауды жалғастырады.

Сол кездегі суретшілердің, ақын достарының Тристан Цараны бейнелейтін туындылары белгілі. Тақырыптары бар суреттер төменде көрсетілген.

Ең алдымен «Тристан Цараның портретін» ерекше атап өту керек. Оны 1923 жылы суретші Роберт Делонай салған. Сондай-ақ Тристан Цараға арналған пижамалар. Оның авторы - Соня Делонай. Тристанның маска-портретін айтпай кетуге болмайды. Бұл суретші Марсель Янконың туындысы.

Тристан Цара ұзақ өмір сүрген жоқ, бірақ жарқын және байөмір. Ол 1896 жылы 16 сәуірде дүниеге келді және 1963 жылы Рождество күні Парижде қайтыс болды.

Тристан жаңа бағыттың негізін салушы, өнердің одан әрі дамуына зор ықпал еткен күшті эмоционалды ақын болып саналады. Тристан үшін поэзия өмірдің өзі болды, ол оны қандай да бір қызмет түрі ретінде қарастырмады, ол оны өмір сүрді, тіпті патшаның манифесттері де поэтикалық. Олар сондай-ақ қызықты, өйткені олар таза өнер үшін канондарды бұзатын поэтикалық және әдеби арандатудың тамаша үлгісі болып табылады.