Александр Афанасьев және оның шығармалары

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 05:41

Қандай кітаптар дерлік таспадан оқылады? Әрине, ертегілер. Бұл ата-аналардың балаларына айтатын алғашқы әңгімелері. Олардан біз алғашқы сабақ аламыз: жақсылық жамандықтан күшті, ол әрқашан жеңеді. Жол кейде қиын болса да, сіз бас тартпауыңыз керек және өзіңізге және күшіңізге сенуіңіз керек. Дана, мейірімді ертегілер – балаға өмірінің алғашқы күнінен бастап ашылатын үлкен дүние.

Ойлауға, жаман мен жақсыны айыруға, ертегі кейіпкерлерінің іс-әрекетіне баға беруге үйренеді. Ертегілер баланы ересек өмірге дайындайды, мына кең әлемде өзін қалай ұстау керектігін үйретеді. Әңгіме ертегіге ұласқанда, ұлы «әңгімеші» - Александр Николаевич Афанасьевті еске алмау мүмкін емес, өйткені ол болмағанда біз «Ренапты» да, «Ряба тауығын» да, «Колобокты» да ешқашан танымас едік.

Өмір жолы

Афанасьев Александр Николаевич (1826–1871) Воронеж облысы, Богучар қаласында дүниеге келген. Әкесі заңгер болды, сондықтан балаларына жақсы білім беруге тырысты. Воронеж гимназиясын бітіргеннен кейін Афанасьев Мәскеуге барып, университетке түседі. Оны бітірген соң әдебиет пен орыс тарихынан сабақ береді, бір жылдан кейін оқуға түседімұрағатта қызмет көрсету үшін.

Шығармашылық жағынан ең жемісті болған мұрағаттағы еңбек жылдары шығар. Мұнда ол көптеген тарихи құнды, бірақ көпшілік қол жеткізе алмайтын құжаттармен танысады. Афанасьев «Библиографиялық жазбалар» журналын шығарады, сонымен қатар белгілі орыс ойшылдарының, ақындары мен жазушыларының шығармашылығына қатысты материалдар жарық көрді. Александр Афанасьев көп жазады, зерттеуші, журналист қызметін атқарады. Осы жылдардағы бірнеше басылымдардың бірі:

• "Н. И. Новиков.”
• Орыс кітап саудасы.
• "Кантемир сатиралары".
• "Өткен ғасырдағы әдеби тартыс."

Ресейде басып шығаруға болмайтын дүние шетелге тасымалданып, Лондонда «Полярная звезда» антологиясында жарық көрді, оны шығарушылардың бірі орыс революционері А. И. Герцен болды. 1862 жылы Афанасьев лондондық үгітшілермен байланысы бар деп айыпталып, қызметтен босатылды. Александр Афанасьев бірнеше жыл тұрақты жұмыссыз болып, 1865 жылы Думаға хатшының көмекшісі болып кірді, екі жылдан кейін хатшылық қызметіне ауысты. Ұлы жазушы 45 жасында тұтынудан қайтыс болды.

Тарихи әрекет

Ежелгі дәуірді жақсы көретін Афанасьев Ресей тарихына қатысты барлық нәрсені зерттейді, ескі қолжазба кітаптарды алады. Оның Ресей тарихы бойынша көптеген еңбектері бар, оларды «Современник» журналында жариялайды (Ұлы Петр кезіндегі мемлекет шаруашылығы, Псков сот жарғысы және т.б.). Тарихқа шолулар жазадыуниверситеттегі «Тарих және көне жәдігерлер қоғамы» басылымында әдебиет. Әдебиет сүйер қауымның мүшесі, мұрағаттарды зерттеп, сөз сөйлеп, халықтың сөз шығармашылығы туралы мақалалар жариялайды. Ол үшін ең қиын және қолайсыз жағдайларда Афанасьев өз өмірінің негізгі еңбегін - «Славяндардың табиғатқа поэтикалық көзқарастарын» аяқтап, басып шығарды.

Әдеби әрекет

1850 жылдан бастап Александр Афанасьев халық фольклорына, мифологиясына және этнографиясына байланысты зерттеулерге толығымен ауысты. Оның зерттеулері өте құнды. Ол бізге сонау өткенді, қазіргі тілдің түп-төркінін ашады. Славян әдебиетінің ежелгі әдет-ғұрыптарын, наным-сенімдерін, фольклорын және метафораларын қалың бұқараға жеткізеді. Қазіргі уақытта ол көптеген басылымдарда 60-тан астам мақалаларды жариялайды, соның ішінде:

• "Брауни атасы" мифологиясын зерттеу.
• "Сиқыршы мен бақсы".
• "Славяндар арасындағы зооморфтық құдайлар".
• "Тіл мен халықтық нанымдар арасындағы байланыс туралы бірнеше сөз."
• "Буян аралы туралы пұтқа табынушылық аңыздар".
• "Орыс сатиралық журналдары 1769-1774".

Халық орыс ертегілері

Афанасьевтің ертегіге құмарлығы туралы орыс әдебиеттанушысы және этнографы А. Н. Пыпин жазған. Соған қарамастан ол автордың ең ұсақ оқиғаларға мифтік түсініктеме беруге тырысқаны үшін оны бірден айыптады. Чернышевский Н. Г.мұны да атап өтті, бірақ Афанасьевтің түсініктемелерімен келіспеуге болмайтынын қосты.

Көптеген сыншыларға Александр Афанасьев мифологияның бір ғылым екенін және ең кішкентай бөлшектерді зерттегенде ғана көне заманның толық бейнесін жаңғыртуға болатынын айтты. Аңыздардың, ауыз әдебиетінің, мифологияның халық тарихынан бөлінбейтіндігін алға тартты. Көптеген аңыздар қандай да бір түрде түсіндірмесі жоқ табиғат құбылыстарымен байланысты, бұл олардың мифтік мағынасын тағы бір рет растайды. Сыншылардың оның мифология жөніндегі зерттеулерінің ғылыми құндылығын түсінбеуі Афанасьев үшін ауыр болды.

Алғашқы ертегілер жинағы

Ол жағдайда Афанасьевтің ертегілерін шығаруы да ерлік. «Отечественные записки» газетінің редакциясына хат жазып, халық ертегілеріне арналған басылымнан орын сұрайды. Ағайынды Гриммдердің мысалын қолдана отырып, бұл қызығушылыққа лайық құнды материал екенін түсіндіреді. Бірақ бұл материал журналда ешқашан шыққан жоқ, өйткені Афанасьевтің сол кездегі көлемі журналдың сыйымдылығынан әлдеқайда асып кетті.

1952 жылы Орыс географиялық қоғамы Афанасьевке мұрағатта сақталған ертегілер жинағын берді. Бұл уақытқа дейін жазушының қолында оған Дал В. И. тапсырған 1000-ға жуық ертегі болған. Осы да, басқа да материалдар мұқият өңдеуді қажет етті, өйткені оларды әртүрлі адамдар жинағандықтан жазбалар сапасы жағынан да, стилі жағынан да ерекшеленетін. 1855 жылы «Орыс халық ертегілерінің» бірінші басылымы шықты.

Александр Афанасьевтің ертегілері бірнеше басылымда жарық көрді. Бар болғаны сегізмәселелер 600-ден астам тақырыпты қамтыды. Басылымға ең қызықты балалар ертегілерін таңдап алды. Дәл сол кезде оқырмандар алдымен Кощей мен Баба Ягамен кездесті, Firebird және Колобок туралы білді, Теремка мен Марья Моревна туралы естіді. Бұл сол кездегі әлемдегі ең үлкен ертегілер жинағы.

Ертегілер классификациясы

Материалды одан әрі дайындау барысында Афанасьев ойланып, жіктеп берді. Ол ертегілерді эпикалық хикаялар, мифологиялық, хайуанаттар эпостары, бақсылар мен өлілер туралы әңгімелер, тұрмыстық ертегілер және күлдіргілер деп бөлді. Кейінірек, жазушы қайтыс болғаннан кейін классификация біршама жеңілдетілді: жануарлар туралы ертегілер, әлеуметтік және ертегілер. Бірақ ол Александр Афанасьев жасаған қағидаға негізделген.

Кітаптар дін қызметкерлері мен биліктің наразылығын тудырмай тұра алмады. Цензура Афанасьевтің қызметіне жан-жақты кедергі жасады. Осы аралықта Женевада шіркеуге және барға қарсы сипатқа ие «Қазыналы ертегілер» жинағы басылып шықты. Афанасьев жинақтарының жарыққа шығуы Ресейдің қоғамдық және ғылыми өміріндегі үлкен оқиға болып табылады. Шығарылғаннан кейін сол кездегі көптеген танымал сыншылар мен әдебиеттанушылар шолу жасады.

Афанасьевтің тыйым салынған ертегілері

Балалар ертегілерінен басқа, Афанасьевтің иелігінде Женевада шыққан ересектерге арналған ертегілер жинағы бар: «Орыс халық ертегілері баспаға арналмаған». «Ертегілер, аңыздар және мысалдар» жинағы да Ресейде тыйым салынып, шетелде басылып шықты. Билік оның мазмұнынан зиянды ойлар желісін көрді. Оған ашкөздік туралы өлеңдер кірді,ақымақтық, шайтан, мифтік құбыжықтар және зұлым рухтар. Халықтың рухани мұрасына қатысты өте құнды жинақ.

Цензуралық қудалау жылдарында әртүрлі атаулармен көптеген жинақтар шықты. Мысалы, эротикалық мазмұндағы ертегілер «Валаам. Қараңғылық жылы. Бұл кітапқа ұзақ уақыт тыйым салынды. Ресейде ол алғаш рет 1997 жылы шығарылды. Белгілі фольклор жинаушының әлі де жарияланып жатқан көптеген туындылары бар.

Сондықтан оларды «Ластану аймағы» кітабын жазған замандасымыздың шығармаларымен жиі шатастырады. Александр Афанасьев - қазіргі экшн жазушысы. Бірақ оның шығармашылығы бүкіл саналы ғұмырын фольклор жинауға арнаған ұлы аттастың ертегілерімен ешқандай байланыста емес. Барлығы Афанасьев Александр Николаевичтің жинағы екі мыңға жуық ертегіні құрайды. Ол орыс мәдениетінің тарихына халық ертегілері жинағын бірінші шығарушы ретінде енді.