"Не істеу керек?" талдауы мен қысқаша мазмұны (Чернышевский Н. Г.)

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 05:41

Алғаш рет жеке кітапта Чернышевскийдің ең атақты шығармасы – «Не істеу керек?» романы. - 1867 жылы Женевада жарық көрді. Кітапты шығарудың бастамашылары орыс эмигранттары болды, Ресейде бұл романға цензураға тыйым салынған болатын. 1863 жылы бұл жұмыс әлі де «Современник» журналында жарияланды, бірақ оның жеке тараулары басылған нөмірлерге көп ұзамай тыйым салынды. «Не істеу керек?» қысқаша мазмұны. Чернышевский, сол жылдардағы жастар ауыздан-ауызға, ал романның өзі – қолжазба көшірмелерімен өткендіктен, шығарма оларға өшпес әсер қалдырды.

Бірдеңе істеу мүмкін бе

Жазушы өзінің сенсациялық романын 1862-1863 жылдың қысында Петр мен Павел бекіністерінің зындандарында жазған. Жазу күндері 14 желтоқсаннан 4 сәуірге дейін. 1863 жылдың қаңтарынан бастап цензорлар қолжазбаның жеке тарауларымен жұмыс істей бастады, бірақ сюжетте тек махаббат желісін көріп,романның басылуына рұқсат етіңіз. Көп ұзамай-ақ шығарманың терең мәні патшалық Ресейдің шенеуніктеріне де жетеді, цензура қызметінен алынады, бірақ жұмыс бітті – сол жылдардағы сирек жастар үйірмесі «Не істеу керек?» түйінін талқыламады. Чернышевский өз еңбегімен орыстарға «жаңа адамдар» туралы айтып қана қоймай, олардың бойында оларға еліктеу ынтасын оятқысы келді. Оның батыл үндеуі автордың көптеген замандастарының жүрегінде жаңғырды.

19 ғасырдың соңындағы жастар Чернышевскийдің идеяларын өз өмірлерінің өзіндік бағдарламасына айналдырды. Сол жылдардағы көптеген игі істер туралы әңгімелер жиі пайда бола бастағаны сонша, олар біраз уақыт күнделікті өмірде әдеттегідей болды. Көпшілігі кенеттен өздерінің іске қабілетті екенін түсінді.

Сұрағы бар және оған нақты жауап

Шығарманың негізгі идеясы және ол өзінің мәні бойынша екі есе революциялық болып табылады, жынысына қарамастан жеке адамның бостандығы. Сондықтан романның басты кейіпкері - әйел, өйткені ол кезде әйелдердің үстемдігі өздерінің қонақ бөлмесінен шықпады. Анасы мен жақын таныстарының өміріне көз жүгірте отырып, Вера Павловна әрекетсіздіктің абсолютті қателігін ерте түсінеді және оның өмірі адал, пайдалы, абыроймен өмір сүруге мүмкіндік беретін еңбекке негізделгенін шешеді. Демек, адамгершілік – жеке адамның еркіндігі ойға да, мүмкіндікке де сәйкес келетін іс-әрекеттерді орындау еркіндігінен туындайды. Міне, Чернышевский Вера Павловнаның өмірі арқылы көрсетуге тырысқан. «Не істеу?» тарау тарау оқырмандарға кезең-кезеңінің түрлі-түсті суретін салады«шынайы өмірді» құру. Міне, Вера Павловна анасын тастап, өз ісін ашуға шешім қабылдады, енді ол артелінің барлық мүшелері арасындағы теңдік оның еркіндік мұраттарына сәйкес келетінін түсінеді, енді Кирсановпен оның абсолютті бақыты Лопуховтың жеке бақытына байланысты. Жеке тұлғаның еркіндігі жоғары моральдық принциптермен өзара байланысты - бұл Чернышевскийдің тұтастығы.

Автор тұлғасын оның кейіпкерлері арқылы сипаттау

Жазушылар да, оқырмандар да, ғұлама сыншылар да «Шығарманың басты кейіпкерлері – өз авторларының өзіндік әдеби көшірмелері» деген пікір бар. Нақты көшірмелер болмаса да, авторға өте жақын. «Не істеу керек?» романын баяндау. бірінші жақтан жүргізіледі, ал автор – актерлік кейіпкер. Ол басқа кейіпкерлермен әңгімеге түседі, тіпті олармен дауласып, «дауыс» сияқты кейіпкерлерге де, оқырмандарға да түсініксіз көптеген тұстарды түсіндіреді.

Сонымен бірге автор оқырманға оның жазушылық қабілетіне күмән келтіріп, «тілді де нашар сөйлейді» демекші, оның бойында «көркемдік дарынның» тамшысы жоқ екені сөзсіз. Бірақ оқырман үшін оның күмәні нанымды емес, мұны Чернышевскийдің өзі жасаған «Не істеу керек?» романы да жоққа шығарады. Вера Павловна мен басқа кейіпкерлердің дәл әрі жан-жақты жазылғаны сонша, дара дара қасиеттердің дараланғаны сонша, нағыз таланты жоқ автор жасай алмайды.

Жаңа, бірақ басқаша

Чернышевскийдің қаһармандары, бұл позитивті «жаңа адамдар» автордың пікірінше, шындыққа жанаспайтын, жоқ, бір санатқа жатады.тамаша уақыт біздің өмірімізге мықтап енуі керек. Қарапайым халықтың тобырына ену, еріту, оларды ығыстыру, біреуді жаңғырту, біреуді сендіру, қалғанын - қайыспай - жалпы бұқарадан толығымен итермелеу, қоғамды арамшөптен тазарту. Чернышевскийдің өзі анық білетін және атау арқылы анықтауға тырысқан көркем утопия – «Не істеу керек?». Ерекше адам, өзінің терең сенімі бойынша, айналасындағы әлемді түбегейлі өзгертуге қабілетті, бірақ мұны қалай жасау керектігін өзі шешуі керек.

Чернышевский өз романын Тургеневтің «Әкелер мен ұлдарға» қарама-қайшы етіп құрған, оның «жаңа адамдары» циник және тітіркендіргіш нигилист Базаровқа мүлдем ұқсамайды. Бұл бейнелердің түбегейлілігі олардың негізгі міндетін орындауында: Тургеневтің кейіпкері айналасындағы «орынды тазартуды», яғни ескінің бәрін жоюды қалады, ал Чернышевскийдің кейіпкерлері салуға көбірек тырысты. бірдеңені жоймас бұрын бірдеңені жасаңыз.

19 ғасырдың ортасында «жаңа адамның» қалыптасуы

Орыстың ұлы жазушыларының бұл екі шығармасы 19 ғасырдың екінші жартысындағы оқырмандар мен әдебиетке жақын жұртшылық үшін қараңғы патшалықтағы нұрдың бір түрі – шамшырақ болды. Чернышевский де, Тургенев те «жаңа адамның» бар екенін, оның елде түбегейлі өзгерістер енгізуге қабілетті қоғамда ерекше көңіл-күйді қалыптастыру қажеттілігін қатты айтты.

Егер сіз "Не істеу керек?" қысқаша мазмұнын қайта оқып, аударсаңыз Чернышевскийсол жылдардағы халықтың жекелеген бір бөлігінің санасын тереңнен қозғаған революциялық идеялар жазықтығы болса, шығарманың көптеген аллегориялық белгілері оңай түсіндіріледі. Вера Павловна екінші түсінде көрген «өзіне ұнайтын қалыңдық» бейнесі «Революциядан» басқа ештеңе емес - бұл романды жан-жақты зерттеп, талдаған әр жылдары өмір сүрген жазушылардың тұжырымы. Аллегориялықтық романда оқиға баяндалатын бейнелердің қалған бөлігін, олардың анимацияланған-анимацияланбағанына қарамастан белгілейді.

Ақылға қонымды эгоизм теориясы туралы аздап

Өзіңіз үшін ғана емес, жақындарыңыз үшін ғана емес, басқалар үшін де өзгеріске деген құштарлық романның бойынан қызыл жіп сияқты өтеді. Бұл Тургенев «Әкелер мен ұлдар» кітабында ашатын жеке пайданы есептеу теориясынан мүлде басқа. Кез келген адам өз бақытына жету жолын саналы түрде есептеп, айқындап қана қоймай, оны анықтауы керек деп есептей отырып, Чернышевский көп жағынан жазушы әріптесімен келіседі. Бірақ сонымен бірге ол тек сол бақытты адамдардың ортасында ғана ләззат алуға болатынын айтады. Бұл екі романның сюжеттерінің арасындағы түбегейлі айырмашылық: Чернышевскийде кейіпкерлер барлығына амандық жасайды, Тургеневте Базаров басқаларға қарамай, өз бақытын жасайды. Чернышевский романы арқылы бізге неғұрлым жақынырақ.

«Не істеу керек?», оның талдауы өз шолуымызда, нәтижесінде Тургеневтің «Әкелер мен ұлдар» оқырманына әлдеқайда жақынырақ.

Оқиғаға қысқаша

Оқырман анықтағандай, ешқашанЧернышевскийдің романын қолына алмаған шығарманың басты кейіпкері Вера Павловна. Автор өз өмірі, тұлғасының қалыптасуы, басқалармен, соның ішінде ер адамдармен қарым-қатынасы арқылы романының негізгі идеясын ашады. «Не істеу керек?» қысқаша мазмұны. Чернышевскийді басты кейіпкерлердің мінез-құлқы мен өмірінің егжей-тегжейлерін тізбей-ақ бірнеше сөйлеммен жеткізуге болады.

Вера Розальская (әл аты Вера Павловна) біршама ауқатты отбасында тұрады, бірақ оның үйіндегінің бәрі оны жиіркенішті: оның күмәнді әрекеттерімен анасы және бір нәрсені ойлайтын, бірақ мүлдем басқа нәрсені айтатын және жасайтын таныстары. Ата-анасын тастап кетуге шешім қабылдаған кейіпкеріміз жұмыс табуға тырысады, бірақ оған рухы жақын Дмитрий Лопуховпен жалған неке ғана қызға еркіндік пен армандаған өмір салтын береді. Вера Павловна барлық тігіншілер үшін өз табысына тең құқығы бар тігін шеберханасын жасайды - бұл сол кездегі айтарлықтай прогрессивті іс. Тіпті оның күйеуінің жақын досы Александр Кирсановқа деген кенеттен лаулаған сүйіспеншілігі оған Кирсановпен бірге науқас Лопуховқа күтім жасау кезінде көз жеткізгені де оны ақыл мен тектіліктен айырмайды: ол күйеуін тастамайды, шеберханадан шықпайды.. Әйелі мен жақын досының өзара сүйіспеншілігін көріп, Лопухов өзін-өзі өлтіруді сахналап, Вера Павловнаны оның алдындағы кез келген міндеттемеден босатады. Вера Павловна мен Кирсанов үйленіп, бұған өте қуанышты, ал бірнеше жылдан кейін олардың өмірінде Лопухов қайтадан пайда болады. Бірақ тек басқа атпен және жаңа әйелмен. Екі отбасы да көршіге қоныстанғанолар бірге көп уақыт өткізеді және осылай қалыптасқан жағдайларға әбден қанағаттанады.

Болу сананы анықтайды?

Вера Павловна тұлғасының қалыптасуы өзіне ұқсас жағдайда өсіп, тәрбиеленген құрдастарының мінез-құлық қасиеттерінің заңдылығынан алшақ. Жастығына, тәжірибесі мен байланысының жоқтығына қарамастан, кейіпкер өмірден не қалайтынын анық біледі. Сәтті үйленіп, қарапайым отбасының анасы болу ол үшін емес, әсіресе 14 жасында қыз көп нәрсені біліп, түсінді. Ол әдемі тігіп, бүкіл отбасын киіммен қамтамасыз етті, 16 жасында жеке фортепианодан сабақ беріп, ақша таба бастады. Анасының оған тұрмысқа шығуға деген ықыласы үзілді-кесілді бас тартумен кездесіп, өзінің жеке кәсібін - тігін шеберханасын құрады. Үзілген стереотиптер туралы, қайсар мінездің батыл істері туралы, «Не істеу керек?» шығармасы. Чернышевский сана адам қандай болмысты анықтайды деген қалыптасқан тұжырымды өзінше түсіндіреді. Ол анықтайды, бірақ өзі шешетін жолмен ғана – не өзі таңдамаған жолмен жүру арқылы, не өз жолын табады. Вера Павловна анасы мен өзі өмір сүрген орта дайындаған жолды тастап, өз жолын жасады.

Армандар мен шындықтың арасында

Жолыңызды анықтау оны тауып, онымен жүру дегенді білдірмейді. Армандар мен олардың жүзеге асуы арасында үлкен алшақтық бар. Біреу оның үстінен аттап өтуге батылы бармайды, ал біреу бар ерік-жігерін жұдырықтай жинап, шешуші қадам жасайды. Чернышевский «Не істеу керек?» романында көтерілген мәселеге осылай жауап береді. ТалдауВера Павловна тұлғасының қалыптасу кезеңдерін оқырманның орнына автордың өзі жүзеге асырады. Ол оны белсенді жұмыс арқылы кейіпкердің өз еркіндігі туралы армандарын жүзеге асыруы арқылы жетелейді. Бұл қиын, бірақ тікелей және өте өтетін жол болсын. Оның айтуынша, Чернышевский өз кейіпкеріне бағыт-бағдар беріп қана қоймайды, сонымен қатар оның қалаған нәрсеге қол жеткізуіне мүмкіндік береді, оқырманға тек белсенділікпен ғана мақсатқа жетуге болатынын түсінуге мүмкіндік береді. Өкінішке орай, автор бұл жолды әркім таңдай бермейтінін баса айтады. Барлығы емес.

Армандар арқылы шындықты бейнелеу

Өте ерекше түрде ол «Не істеу керек?» романын жазды. Чернышевский. Вераның армандары - романда олардың төртеуі бар - нақты оқиғалар оның бойында тудыратын ойлардың тереңдігі мен түпнұсқалығын ашады. Бірінші түсінде ол жертөледен босатылғанын көреді. Бұл ол үшін қолайсыз тағдырға ұшыраған өз үйінен кетудің өзіндік символикасы. Өзі сияқты қыздарды босату идеясы арқылы Вера Павловна өзінің жеке шеберханасын құрады, онда әрбір тігінші өзінің жалпы табысының тең үлесін алады.

Екінші және үшінші армандар Верочканың күнделігін (айтпақшы, ол ешқашан сақтамаған) оқып отырып, оқырманға шынайы және фантастикалық кір арқылы түсіндіреді, оның әр кезеңдерінде әр түрлі адамдардың болуы туралы қандай ойлар кейіпкерді басып алады. өмірі, оның екінші некесі туралы не ойлайтыны және бұл некенің қажеттілігі. Арман арқылы түсіндіру - Чернышевский таңдаған шығарманы ұсынудың ыңғайлы түрі. «Неістеу?» - романның мазмұны,түс арқылы бейнеленген, түстегі басты кейіпкерлердің кейіпкерлері – Чернышевскийдің осы жаңа форманы қолдануының лайықты үлгісі.

Жарқын болашақ идеалдары немесе Вера Павловнаның төртінші арманы

Батыр қыздың алғашқы үш арманы оның ақиқатқа деген көзқарасын білдірсе, төртінші арманы – болашақ арманы. Оны толығырақ еске түсіру жеткілікті. Сонымен, Вера Павловна мүлде басқа, мүмкін емес және әдемі әлемді армандайды. Ол керемет үйде тұратын көптеген бақытты адамдарды көреді: сәнді, кең, ғажайып көріністермен қоршалған, ағынды субұрқақтармен безендірілген. Онда ешкім өзін кемсітпейді, барлығының ортақ қуанышы, ортақ игілігі бар, онда бәрі бірдей.

Вера Павловнаның армандары осындай, Чернышевский шындықты осылай көргісі келеді («Не істеу керек?»). Армандар және олар, біздің есімізде, шындық пен арман әлемінің арақатынасы туралы, роман авторының өзі сияқты кейіпкердің рухани әлемін ашады. Және оның мұндай шындықты, жүзеге аспайтын, бірақ ол үшін әлі де өмір сүру және жұмыс істеу қажет болатын утопияны жасау мүмкін еместігін толық түсінуі. Бұл да Вера Павловнаның төртінші арманы.

Утопия және оның болжамды аяқталуы

Бәріне белгілі, оның негізгі шығармасы «Не істеу керек?» романы. – деп жазды Николай Чернышевский түрмеде жатып. Отбасынан, қоғамнан, бостандықтан айырылған, зындандағы шындықты мүлде жаңаша көріп, басқа шындықты армандаған жазушы оны өзі сенбей, қағаз бетіне түсірген.жүзеге асыру. Чернышевский «жаңа адамдардың» әлемді өзгертуге қабілетті екеніне күмәнданбады. Бірақ жағдайдың құдіретіне бәрі бірдей төтеп бере бермейтінін және бәрі бірдей жақсы өмірге лайық бола бермейтінін ол да түсінді.

Роман қалай аяқталады? Екі тату отбасының: Кирсановтар мен Лопуховтар-Бьюмонттардың қарапайым өмір сүруі. Ой мен істің тектілігіне толы белсенді адамдар жасаған шағын дүние. Айналада осындай бақытты қауымдар көп пе? Жоқ! Бұл Чернышевскийдің болашақ туралы армандарына жауап емес пе? Өзінің гүлденген және бақытты әлемін жасағысы келетіндер оны жасайды, қаламайтындар ағынмен жүреді.