Әулие Себастьян әлемдік өнер жауһарларында

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 05:41

Өнер тарихында сан ғасырлар бойы суретшілерді шабыттандырған оқиғалар бар. Ерте орта ғасырларда пайда болған аңыз Әулие Себастьян әр түрлі елдердің мыңдаған суретшілері кенептер мен фрескаларда бейнеленген. Бұл суреттер не туралы? Бұл көріністің тартымдылығы неде?

Жауынгер және шейіт

Әулие Себастьян туралы аңыз айтатын оқиғалар үшінші ғасырдың аяғында, христиандарды қатты қудалау дәуірінде орын алған. Адал және батыл Себастьян императорлар Диоклетиан мен Максимилианның жеке қорғанысындағы когорта командирі болды. Мәсіхтің ілімдерін жасырын жақтаушы бола отырып, ол өзінің сарбаздарын жаңа дінге айналдырды, пұтқа табынушылар қудалағандарды сеніммен қолдады.

Сенімдері ашылғанда, Диоклетиан садақшыларына Себастьянды атуды бұйырды. Олар оны ағаштың діңіне байлап, жебелерді атып тастады. Оны өлді деп санаған сарбаздар сотталған адамды орманда қалдырған. Әулие Себастьянды оны тірідей жерлеуге келгендер тапты, ал досының анасы Әулие Ирина оны тастап кетті. Себастьян Римнен жасырын кеткісі келмеді және Диоклетианға қарсы батыл сөйлеп, оның бетіне қатыгездікпен айып тағылды. АвторыИмператордың бұйрығымен шейіт өлгенше ұрып-соғып, ағынды сумен өзенге лақтырылды. Оның өлі денесін сол жерден Сент-Люсия алып кетті, оған Себастьян түсінде көрінді. Ол мәйітті Аппиан жолы маңында жерледі және кейіннен жерлеу орнында Әулие Себастьян соборы пайда болды.

Орта ғасырда Еуропаны шарпыған ауыр оба індеттері жылдарында ауру ауа арқылы жұғады деген сенім басым болды. Әулиеге соққан ұшатын жебелер қатыгез аурудың символына айналды, ал Себастьян - еңсерілмейтін апаттан қорғаудың бейнесі болды. Жетінші ғасырда, жоғарыдан келген белгі бойынша, қала тұрғыны оба аймағында Себастьянға арналған часовняны салып, індет тоқтағаны белгілі болды. Содан бері әулие культі кең етек алды. Бүкіл Еуропада шейіттің бейнелері бар шіркеулер пайда болды.

Тамаша иконография

Әулие Себастьянның 6000-ға жуық суреті жасалған деп есептеледі. Әрбір суретші өз заманының көркемдік құралдарын пайдалана отырып, бейнеге деген көзқарасын көрсетеді.

Канондық бейнелердің бірі Ерте Қайта өрлеу дәуірінің шебері Антонелло да Мессинаның (шамамен 1429/1431-1479) қылқаламына тиесілі. Оның картинасында біз бағанаға байланып, жебе қағып тұрған жас жігітті биік аркалары бар, үстінде түбі жоқ көгілдір аспанмен көмкерілген әдемі қалалық үйдің перспективасы фонында көреміз. Бай киім киген азаматтар өз істерімен айналысады. Батырдың мүсіні антикварлық мүсінге ұқсайды, оның жүзі жердегі барлық нәрселерден бас тартуды білдіреді, ол жараның ауырсынуын да, пейзаждың сұлулығын да байқамайды. Шынайы сенім мен ұмтылысқа сенуҚұдай адамға сұлулық пен рухани тазалықты береді - бұл суреттің мәні.

Нағыз сенімнің сұлулығы басқа да көптеген полотноларда көрсетілген, оның кейіпкері Әулие Себастьян болды. Оларды Сандро Боттичелли (1445-1510), Рафаэль Санти (1483-1520), Пьетро Перудино (1446-1523), Джованни Болтраффио (1466-1516) сияқты Қайта өрлеу дәуірінің шеберлері салған.

Титиан Вечеллио (1488/1490 - 1576)

Ренессанс титаны Тициан өз картинасында мүлде басқа кейіпкерді бейнелеген. Әулие Себастьян - сенімді тыныштықпен зұлымдыққа қарсы тұратын күшті жауынгер. Жақындап келе жатқан өлім драмасы қоршаған ортаға тән қара дәмге баса назар аударады. Бірақ көркем құрылым күңгірт емес, ол оттың, түтіннің көптеген реңктеріне, алаулаған күн батқан аспанға бай.

Тициан - нағыз Ренессанс суретшісі. Оның адам денесінің үйлесімділігіне деген көзқарасы сол дәуірдің шеберлері қайта жаңғыртқан көне дәстүрлерден бастау алады. Ал батылдық пен бейнелеу құралдарының еркіндігі кейінгі ұрпақ суретшілеріне жол ашады.

Ескі сюжет, жаңа картина

ХVII ғасырда кескіндеменің басқа стилі дүниеге келді. Барокко шеберлері Микеланджело, Леонардо да Винчи, Тициан салған дәстүрлерді жалғастыруда. Әулие Себастьян сұлу жас жігіт, ежелгі батыр ретінде де бейнеленген. Бірақ қазір композиция, пішін және сурет палитрасы әлдеқайда күрделене түсті. Суреттердегі жүздер өмірдегі адамдардың бет-бейнесі. Олар мифтер мен аңыздардың кейіпкерлері сияқты емес, өздерін сезінеді және әрекет етеді, оларды суретші қоршаған ортадан, шындықтан алады.

Басқаларды жетелеген данышпан болдыМикеланджело Мериси де Караваджо (1573-1610). Оның библиялық тақырыптарға салған суреттерін ресми шіркеу ұзақ уақыт бойы мойындамады. Оның өрескелдігі мен жігерсіздігі оны ұзақ шығармашылық өмірден айырды. Бірақ ол кескіндемедегі тұтас бір тенденцияны – каравагизмді артта қалдырды.

Оның «Әулие Себастьянның шейіттігі» картинасы тек көшірме түрінде белгілі, бірақ суретшінің ізбасарларының ұқсас сюжеті бар картиналары Караваджоның кескіндеме стилінің ерекшеліктерін береді. Хосеп де Рибераның (1591-1652) «Әулие Себастьян» туындысы – сол кездегі жаңа картинаның шедеврі. Тәндік қараңғы фон тығыз бүйірлік жарықпен жарықтандырылған фигураларды күрделі теңдестірілген композицияға біріктіреді. Шәһидтің керемет боялған денесі, Әулие Айриннің жүзі, қалықтаған періште бірден назар аударады. Бұл қараңғы фонда сурет салатын, тереңдік беретін, түстерді жандыратын жарық, каравагшыларға тән.

Кейде Жорж де Латурдың (1593-1652) Сент-Себастьян мен Сент-Ирендегідей бір ғана жарық көзі пайдаланылады. Шамның жалыны қараңғылықтан Иринаның сөзсіз сұлу әйел келбетін, өтірікші жас пен жылап тұрған әйелдердің бейнесін жұлып алады. Мұндай жарықтандыру түс нюанстарының нәзік ойынына баса назар аударады және бүкіл көрініске ерекше мән береді.

Әр уақыттағы оқиға

Өнер адамдарын қашанда өмір мен өлімнің, жақсылық пен жамандықтың күресінде туатын күшті сезімдер қызықтырады. Әулие Себастьян бұл күрестің символы болды. Көптеген ұлы кескіндеме шеберлерінің осындай сюжеті бар суреті бар. Эль-Греко (1541-1614), ПетрПол Рубенс (1577-1640), Евгений Делакруа (1798-1863), Камилла Корот (1796-1875), Сальвадор Дали (1904-1989) Әулие Себастьян өмірінің көріністерін әртүрлі тәсілдермен бейнелеген.

Олардың барлығына ортақ нәрсе бар – шабыттандыратын оқиғадан туған жоғары өнер және суретшінің данышпандығы.