Аполлон мен Дафна: миф және оның өнердегі көрінісі

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 05:41

Аполлон мен Дафна деген кім? Біз бұл жұптың біріншісін олимпиадалық құдайлардың бірі, Зевстің ұлы, музалар мен жоғары өнерлердің қамқоршысы ретінде білеміз. Ал Дафна ше? Ежелгі Греция мифологиясының бұл сипатының шығу тегі кем емес. Оның әкесі, Овидтің айтуы бойынша, Фессалия өзенінің құдайы Пенеус болды. Паусаниас оны Ладонның қызы, сонымен қатар Аркадия өзенінің қамқоршысы деп санайды. Ал Дафнаның анасы жердің құдайы Гая болды. Аполлон мен Дафнаға не болды? Қанағаттанбаған және қабылданбаған махаббаттың бұл қайғылы оқиғасы кейінгі дәуірлер суретшілері мен мүсіншілерінің шығармаларында қалай ашылды? Бұл туралы осы мақалада оқыңыз.

Дафна мен Лейкиппе туралы миф

Ол эллиндік дәуірде кристалданған және бірнеше нұсқалары болған. «Аполлон мен Дафна» деп аталатын ең егжей-тегжейлі оқиғаны Овид өзінің «Метаморфозаларында» («Трансформациялар») сипаттайды. Жас нимфа тың богиня Артемиданың қамқорлығында өмір сүрді және тәрбиеленді. Ол сияқты Дафна да пәктікке ант берді. Левкипп есімді бір адам оған ғашық болды. Сұлулыққа жақындау үшін ол әйел киімін киіп, шашын өріп тастады. Оның бұл айласы Дафна мен басқа қыздардың арасында әшкере болдыЛадонға шомылды. Ренжіген әйелдер Левкипті бөлшектеп тастады. Сонымен, Аполлон ше? - сен сұрадың. Бұл әңгіменің басы ғана. Сол кезде Зевстің күнге ұқсас ұлы Дафнаға сәл ғана жанашырлық танытты. Бірақ ол кезде де опасыз құдай қызғанышпен қарады. Қыздар Левкипті Аполлонның көмегінсіз ашты. Бірақ бұл әлі махаббат емес еді…

Аполлон мен Эрос туралы миф

Бір күні Зевстің ұлы махаббат құдайын келекелей бастады. Айтыңызшы, жасөспірімнің балалық жебелерімен адамдарға қандай күші бар? Сұлулық құдайы Афродитаның ұлы (римдіктер арасында - Венера) Эрос қатты ренжіді. Оның құдіретінің тек адамдарға ғана емес, аспандағы олимпиадашыларға да таралатынын көрсету үшін ол Аполлонның жүрегіне нимфа Дафнаға деген махаббат жебесін лақтырды. Және ол оған антипатия, жиіркеніш сезімін тудырды. Бұл сәтсіздікке ұшыраған махаббат болды. Екінші жебе болмаса, Аполлон мен Дафна жақындап қалуы мүмкін еді. Бірақ жиіркеніш пәктік антымен бірге нимфаны күн құдайына қарсылық көрсетуге мәжбүр етті. Мұндай қабылдауға дағдыланбаған Аполлон, Овид сипаттағандай, қоянның артынан аң аулайтын ит сияқты нимфаны қуа бастады. Содан кейін Дафна ата-анасына, өзен мен жер құдайларына оның сыртқы келбетін өзгертуге көмектесуін сұрады. Осылайша әдемі нимфа лаврға айналды. Қуғыншының қолында бір уыс жасыл жапырақтар ғана қалды. Аполлон өзінің қабылданбаған махаббатының белгісі ретінде әрқашан лавр гүлін киеді. Бұл мәңгі жасыл бұтақтар енді жеңістің символы.

Өнерге әсері

«Аполлон мен Дафна» мифінің сюжетіэллинизм мәдениетіндегі ең танымалды білдіреді. Оны Овид Насон өлеңмен ұрды. Бұл Антиковтарды таң қалдырған сұлу қыздың бірдей әдемі өсімдікке айналуы болды. Овид беттің жапырақтардың артында қалай жоғалып кететінін, нәзік кеуденің қабығымен жабылғанын, дұғада көтерілген қолдардың бұтақтарға, ал ұшқыр аяқтардың тамырға айналғанын сипаттайды. Бірақ, дейді ақын, сұлулық қалады. Кеш антикалық өнерде нимфа көбінесе оның ғажайып түрлену сәтінде бейнеленген. Тек кейде, мысалы, Диоскуридің (Помпей) үйінде, мозаика оны Аполлонның басып озғанын білдіреді. Бірақ кейінгі дәуірлерде суретшілер мен мүсіншілер ұрпаққа жеткен Овидийді ғана суреттейді. Дәл Метаморфозаларға арналған миниатюралық иллюстрацияларда Аполлон мен Дафна сюжеті еуропалық өнерде алғаш рет кездеседі. Картинада жүгіріп келе жатқан қыздың лаврға айналуы бейнеленген.

Аполлон мен Дафна: еуропалық өнердегі мүсін және кескіндеме

Қайта өрлеу дәуірі осылай аталады, өйткені ол ежелгі дәуірге деген қызығушылықты оятты. Квадросенто ғасырынан бері (XV ғасыр) нимфа мен Олимпиялық құдай атақты шеберлердің кенептерін тастамайды. Ең танымал туындысы - Поллайоло (1470-1480). Оның «Аполлон мен Дафна» суреті – әсем камзол киген, бірақ аяқтары жалаңаш құдай мен саусақтардың орнына жасыл бұтақтары бар ақшыл көйлектегі нимфа бейнеленген сурет. Бұл тақырып барокко дәуірінде одан да танымал болды. Аполлонға ұмтылу мен нимфаның өзгеруін Бернини, Л. Джордано, Джорджоне, Дж. Тьеполо, тіпті Ян Брюгель де бейнелеген. Рубенс бұл жеңіл-желпі тақырыптан тайынбады. Рококо дәуірінде сюжет одан кем болмадысәнді.

«Аполлон мен Дафна» Бернини

Бұл мәрмәр мүсіндік топтың ізденуші шебердің туындысы екеніне сену қиын. Алайда, бұл жұмыс 1625 жылы Кардинал Боргезенің римдік резиденциясын безендірген кезде, Джованни Лоренцо Бернини небәрі жиырма алтыда еді. Екі фигуралы композиция өте жинақы. Аполлон Дафнадан асып кете жаздады. Нимфа әлі де қозғалысқа толы, бірақ метаморфоз қазірдің өзінде жүріп жатыр: жапырақтар үлпілдек шашта пайда болады, барқыт тері қабығымен жабылған. Аполлон және одан кейінгі көрермен олжаның қашып бара жатқанын көреді. Шебер мәрмәрді ағынды массаға шебер түрлендіреді. Ал біз Бернинидің «Аполлон мен Дафна» мүсіндік тобына қарап, алдымызда тас кесек тұрғанын ұмытып кетеміз. Фигуралар пластикалық, жоғары бағытталғаны сонша, олар эфирден жасалған сияқты. Кейіпкерлер жерге тимейтін сияқты. Бұл оғаш топтың діни қызметкердің үйінде болуын ақтау үшін кардинал Барберини былай деп түсініктеме жазды: «Кімде-кім өткінші сұлулықтан ләззат іздейтін болса, өзін ащы жидектер мен жапырақтарға толы алақанға тап болу қаупі бар».