Классиканы еске түсіру: «Қасқыр мен қозы» ертегісі, Крылов пен Эзоп

2025 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2025-01-24 17:52

Афабель – қоғамдағы кейбір келеңсіздіктерді келемеждеп, аллегориялық түрде сынайтын сатиралық сипаттағы шағын өлең. Бұл жанрдың негізін салушы грек құлы Эзоп болып саналады. Дәл ол өзінің тәуелді жағдайына байланысты қылмыскерлердің бетіне не қаласа, соны тікелей білдіре алмай, белгілі бір адамдарға, олардың іс-әрекеттеріне, мінез-құлық ерекшеліктеріне деген көзқарасын білдірудің жасырын түрін ойлап тапты. Эзоптың дәстүрлерін француз ақыны Лафонтен, молдавандықтарды Дмитрий мен Антиохия Кантемир жалғастырды. Ал орыс әдебиетінде оларды А. П. Сумароков пен И. А. Крылов дамытып, жаңа биіктерге көтерді.

Оқиғаның бастапқы көзі

Крылов «Қасқыр мен қозы» ертегісін Эзоп ойлап тапқан сюжет бойынша жазған. Осылайша ол белгілі бір емес бірнеше әңгімені шығармашылықпен қайта өңдеп, соның негізінде өзіндік, соны туынды жасады. Эзоптың әңгімесі мынадай: Қозы өзеннен су ішті. Қасқыр оны көріп, оны жеуге шешім қабылдады. Бұл жай ғана сылтау лайықты таңдауға тырысты. Алғашында қасқыр сөктінәресте суды былғады - сіз іше алмайсыз! Қозы еріндерін әрең суландырып, қасқырдың төменгі ағысында екенін айтып ақталды. Содан кейін жыртқыш қарсыласын өзінің - қасқыр - әкесін арамдады деп айыптады. Бірақ бұл жерде де қозы жауап беретін бірдеңе тапты: ол тіпті жаста да емес, жасына байланысты ол мұны істей алмады. Қасқыр әдептілік маскасын киюден шаршады. Ол ашық айтты: қанша ақылмен сылтау айтсаң да, бәрібір жейсің! Әңгіменің моральдық мәні анық: сіз өзіңіздің кінәсіз екеніңізді қаншалықты дәлелдеуге тырыссаңыз да, оны неғұрлым жақсы орындасаңыз, жеңіске жету ықтималдығы азаяды. Әрине, жау сіздің тағдырыңызды алдын ала шешсе. Эзоптың қасиеті жеңген емес, жеңілген.

Крыловтың нұсқасы

Крыловтың 1808 жылы жасаған «Қасқыр мен қозы» поэмасы «Драмалық хабаршыда» жарияланған. Ал оның авторы бірден адамгершіліктен бастады, яғни оқырмандар мәтінмен танысудың соңында келу керек болатын логикалық қорытынды: «Күшсіздерге әрқашан күштілер кінәлі …». Оның «Қасқыр мен қозы» негізсіз болып шықпауы үшін Крылов тарихи көзқарастарға сүйеніп, бұл қағидаға «мысалдар көп» екенін баса айтады. Бірақ мына жолдарда айтылғанды өз көзқарасымен қарама-қарсы қояды: «…біз тарих жазбаймыз». Фабула жеке бір жағдайдың көрінісі болып шығады. Ал жалпы қабылданған постулаттар тексерілетін нақты жағдайлар болып табылады.

Көркемдік мүмкіндіктер

Крыловтың «Қасқыр мен қозы» ертегісі эпикалық шығарма. Мұны, мысалы, мына жерден көруге боладымұндай деталь: автордың позициясын фабуланың басынан-ақ анық байқауға болады. Бірақ тікелей «мен» орнына Крылов жалпыланған «бізді» қолданады. Бөлшектерді қабылдау ішкі кеңістікті объективті түрде бейнелеуге мүмкіндік береді. Жалпы, бүкіл поэма ақиқаттығы жағынан әбден шынайы. Қасқыр дәл жыртқыш, қозы - құрбанның бейнесі. Олардың арасындағы қарым-қатынастар табиғи ортада болатындарға тән. Рас, қасқыр екіжүзді. Ол жәбірленушімен «заңды негізде», яғни заңсыздықты заңдастырмақшы. Сонымен, «Қасқыр мен қозы» ертегісінде әлеуметтік қарым-қатынас мотиві туындайды. Крылов жыртқыштың сөйлеген сөздері мен іс-әрекеттерінің шынайы бағасын аша отырып, шығарманың адамгершілігін ашады. Қасқыр өзінің екіжүзділігін көрсетіп, жасырын емес есебін әшкерелей салысымен, қозыны жұлып алу үшін сүйреп апарды. Қатаң, бірақ әділ заңдарға негізделген парасатты өмір - бір нәрсе. Бірақ шындықтың азғындығы мен өтірігі мүлде басқа мәселе. Оның азғындығын ұлы фабулист сынады.

Міне, мектептен бізге белгілі қарапайым жұмыста терең мағына жатыр!