Малевичтің «Ақ алаңы»: ерекшеліктері, тарихы және қызықты деректері

2025 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2025-01-24 17:52

Қара алаңнан айырмашылығы, Малевичтің Ақ алаңы Ресейде аз танымал картина. Дегенмен, оның жұмбақтығы кем емес, сонымен қатар бейнелеу өнері саласындағы мамандар арасында көптеген даулар тудырады. Казимир Малевичтің бұл шығармасының екінші атауы – «Ақ үстіндегі ақ». Ол 1918 жылы жазылған және Малевич супрематизм деп атаған кескіндеме бағытына жатады.

Супрематизм туралы аздап

Малевичтің «Ақ алаң» картинасы туралы әңгімені супрематизм туралы бірер сөзден бастау керек. Бұл термин латынның supremus сөзінен шыққан, ол «ең жоғары» дегенді білдіреді. Бұл авангардтың тенденцияларының бірі, оның пайда болуы 20 ғасырдың басына жатады.

Бұл дерексіз өнердің бір түрі және ең қарапайым геометриялық контурлар болып табылатын көп түсті жазықтықтардың әртүрлі комбинацияларының бейнесінде көрінеді. Бұл түзу, шаршы, шеңбер, тіктөртбұрыш. Олардың комбинациясы арқылытеңгерімді асимметриялық композициялар қалыптасады, олар ішкі қозғалыспен өтеді. Олар супрематистер деп аталады.

Бірінші кезеңде «Супрематизм» термині кескіндеменің басқа қасиеттерінен түстің артықшылығын, басымдылығын білдірді. Малевичтің айтуынша, объективті емес кенептердегі бояу бірінші рет қосалқы рөлден босатылды. Бұл стильде салынған картиналар адам мен табиғаттың жасампаз күштерін теңестіретін «таза шығармашылыққа» жасалған алғашқы қадам болды.

Келесі, Казимир Малевичтің өз шығармаларына көшейік.

Үш картина

Айта кетейік, біз зерттеп жатқан картинаның басқа, үшінші атауы бар - «Ақ фонда ақ алаң», Малевич оны 1918 жылы салған. Қалған екі шаршыдан кейін - қара және қызыл жазылған. Олар туралы автордың өзі «Супрематизм. 34 сурет. Ол үш шаршының белгілі бір дүниетанымдық көзқарастар мен дүние құрылыстарының орнығуымен байланысты екенін айтты:

• қара - үнемділіктің белгісі;
• қызыл төңкеріс сигналын білдіреді;
• ақ таза әрекет ретінде көрінеді.

Суретшінің айтуынша, ақ шаршы оған «таза әрекетті» зерттеуге мүмкіндік берген. Басқа шаршылар жолды көрсетеді, ақ әлемді ақ әкеледі. Ол адамның шығармашылық өміріндегі тазалықтың белгісін растайды.

Осы сөздерге қарап, автордың өзі айтқандай, Малевичтің ақ шаршысы нені білдіретінін анықтауға болады. Басқа мамандардың пікірі ескерілетін болады.

Екі ақ реңк

Казимир Малевичтің «Ақ үстіндегі ақ» картинасын сипаттауға көшейік. Оны жазғанда суретші бір-біріне жақын, екі ақ реңкті пайдаланған. Фон аздап жылы реңкке ие, аздап ақшыл түсті. Алаңның дәл ортасында суық көкшіл реңк бар. Шаршы сәл төңкерілген және жоғарғы оң жақ бұрышқа жақын орналасқан. Бұл орналасу қозғалыс елесін жасайды.

Шынында, суретте көрсетілген төртбұрыш шаршы емес, ол тіктөртбұрыш. Шығарманың басында төртбұрышты сызған автордың көзінен таса қалғаны туралы деректер бар. Осыдан кейін, мұқият қарап, мен оның шекараларын белгілеуді, сонымен қатар негізгі фонды көрсетуді шештім. Осы мақсатта ол контурларды сұрғылт түске бояды, сонымен қатар өң бөлігін басқа реңкпен ерекшелендірді.

Супрематистік белгіше

Зерттеушілердің пікірінше, Малевич кейіннен шедевр ретінде танылған картинамен жұмыс істегенде оны «метафизикалық бостық» сезімі билеген. Міне, ол «Ақ алаңда» зор күшпен білдіруге тырысты. Ал жергілікті, күңгірт, мерекелік емес бояу тек автордың қорқынышты-мистикалық күйін көрсетеді.

Бұл жұмыс, былайша айтқанда, «Қара шаршының» туындысы. Ал біріншісі, екіншісінен кем емес, супрематизм белгішесінің «атауын» талап етеді. Малевичтің «Ақ алаңы» тіктөртбұрышты сызатын анық және біркелкі сызықтарды көрсетеді, бұл кейбір зерттеушілердің пікірінше, қорқыныш пен болмыстың мағынасыздығының символы болып табылады.

Барлығы жекесуретші рухани тәжірибені кенепке қандай да бір геометриялық абстрактілі өнер түрінде құйып берді, бұл шын мәнінде терең мағынаға ие.

Ақтықты түсіндіру

Орыс поэзиясында ақ түсті түсіндіру буддистердің көзқарасына жақындап келеді. Олар үшін бұл бостықты, нирвананы, болмыстың түсініксіздігін білдіреді. 20-ғасырдың кескіндемесі, басқа ешкім сияқты, дәл ақ түсті мифологияға айналдырады.

Супрематистерге келетін болсақ, олар одан ең алдымен евклидтіктен ерекшеленетін көп өлшемді кеңістіктің символын көрді. Ол бақылаушыны будда тәжірибесіне ұқсас адамның жан дүниесін тазартатын медитациялық трансқа түсіреді.

Казимир Малевичтің өзі бұл туралы былай деді. Супрематизм қозғалысы қазірдің өзінде мағынасыз ақ табиғатқа, ақ тазалыққа, ақ санаға, ақ толқуларға қарай жылжып келе жатқанын жазды. Ал бұл, оның ойынша, қозғалыс немесе тыныштық болсын, ой толғау күйінің ең жоғарғы деңгейі.

Өмірдегі қиындықтардан құтылу

Малевичтің «Ақ алаңы» оның супрематистік кескіндемесінің шыңы және соңы болды. Оған өзі де риза болды. Шебердің айтуынша, ол түс шектеулерінен туындаған көгілдір тосқауылды бұзып, ақшылдыққа шықты. Ол супрематизмнің шамшырақтарын тұрғызған, ал олардың алдында шексіздік – ақ тұңғиық жатыр. Ол өз жолдастарын штурман деп атай отырып, артынан тұңғиыққа қарай жүзуге шақырды.

Алайда, зерттеушілердің пікірінше, поэтикалық сұлулықтың астарындаБұл тіркестер олардың трагедиялық мәнін көрсетеді. Ақ тұңғиық жоқтың, яғни өлімнің астарлы көрінісі. Суреткер өмірдің қиындықтарын жеңуге өз бойында күш таба алмай, сондықтан оларды ақ тыныштықта қалдырады деген болжам айтылады. Малевич өзінің соңғы екі көрмесін ақ кенептермен аяқтады. Осылайша, ол шындықтан гөрі нирванаға баруды ұнататынын растағандай болды.

Сурет қайда қойылды?

Жоғарыда айтылғандай, «Ақ алаң» 1918 жылы жазылған. Алғаш рет ол 1919 жылдың көктемінде Мәскеуде «Мәнсіз шығармашылық және супрематизм» көрмесінде көрсетілді. 1927 жылы сурет Берлинде көрсетілді, содан кейін ол Батыста қалды.

Ол Малевич ұмтылған объективті еместіктің шыңына айналды. Өйткені, бір фондағы ақ төртбұрыштан артық ештеңе мағынасыз және сюжетсіз болуы мүмкін емес. Суретші ақ түсті өзінің еркіндігімен және шексіздігімен шақыратынын мойындады. Малевичтің "Ақ алаңы" көбінесе монохромды кескіндеменің алғашқы үлгісі ретінде қарастырылады.

Бұл суретшінің АҚШ топтамаларына енген және американдық көпшілікке қолжетімді бірнеше картиналарының бірі. Бәлкім, бұл картинаның Қара шаршыны қоспағанда, оның басқа әйгілі туындыларынан жоғары болуы да сондықтан шығар. Мұнда ол кескіндемедегі барлық супрематистік бағыттың шыңы ретінде көрінеді.

Шифрланған мағына ма әлде сандырақ па?

Кейбір зерттеушілер философиялық түсіндірулердің барлық түрлеріКазимир Малевич картиналарының, соның ішінде оның шаршыларының психологиялық мәні өте алыс. Шындығында, олардың нақты мағынасы жоқ. Мұндай пікірлердің мысалы ретінде Малевичтің «Қара шаршы» және ондағы ақ жолақтар туралы әңгімесін келтіруге болады.

1915 жылы 19 желтоқсанда Петербургте футуристік көрме дайындалып жатқан болатын, оған Малевич бірнеше картина салуға уәде берді. Оның аз ғана уақыты қалды, не көрмеге арналған кенепті бітіруге үлгермеді, не оның нәтижесіне көңілі толмады, оны ойланбастан қара бояумен жағып жіберді. Қара шаршы осылай шықты.

Осы кезде студияда суретшінің досы пайда болып, кенепке қарап: «Бриллиант!» деп айқайлады. Содан кейін Малевичке бұл жағдайдан шығудың жолы болуы мүмкін трюк идеясы келді. Ол пайда болған қара шаршыға жұмбақ мағына беруді шешті.

Бұл сонымен қатар жарылған бояудың кенепке әсерін түсіндіре алады. Яғни, мистицизм жоқ, қара бояумен толтырылған сәтсіз сурет. Айта кету керек, суреттің түпнұсқа нұсқасын табу үшін кенепті зерттеуге бірнеше рет әрекет жасалды. Бірақ олар сәттілікпен аяқталмады. Шедеврге зақым келтірмеу үшін олар бүгіннен бастап тоқтатылды.

Кракелюрді мұқият қараған кезде сіз басқа реңктердің, түстер мен өрнектердің, сондай-ақ ақ жолақтардың ізін көре аласыз. Бірақ бұл міндетті түрде жоғарғы қабаттың астындағы сурет емес. Бұл шаршының оны жазу барысында қалыптасқан төменгі қабаты болуы мүмкін.

КерекАйта кету керек, Малевичтің барлық алаңдарының айналасындағы жасанды толқуларға қатысты мұндай нұсқалардың өте көп саны бар. Бірақ бұл шын мәнінде не? Бұл суретшінің құпиясы ешқашан ашылмайтын шығар.