Талдау және қорытынды: "Антигон"

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 05:41

Бүгін біздің мақаланың тақырыбы көне трагедия, дәлірек айтсақ, оның талдауы мен түйіні болмақ. «Антигон» - сюжет идеясын Фебандық мифтер циклінен алған ежелгі грек драматургі Софоклдың пьесасы.

Алғы сөз

Шығарманың сахнасы ежелгі Фивия. Дегенмен, түйіндемені ұсынбас бұрын кіріспеге сілтеме жасау керек. «Антигон» жоғарыда атап өткендей, ежелгі мифтің сюжеті бойынша салынған. Бірақ бұл автордың мифологиялық негіздегі жалғыз шығармасы емес. Драматург бұл аңыздарға арнап тұтас цикл жазды деп айта аламыз. Ал «Антигон» ондағы алғашқы шығармадан алыс. Сондықтан қайғылы оқиға басталар алдында болған оқиғаның қысқаша тарихы қажет.

Бұл цикл Фебан патшасы Эдиптің тарихын баяндайды. Ол даналықты, күнәкарлықты, шейіттілікті қатар алып жүретін адам еді. Оның тағдырына көп азап түсті - ол білмей, әкесін өлтірді, содан кейін жесіріне, яғни анасына үйленді. Мұны білген ол өзін өзі көрмегендей, айналадағы дүниені көрмеу үшін көзін ойып жазалайды.қылмыстар.

Бұл оқиғаларды Софоклдың тағы бір трагедиясы сипаттайды. Төменде қысқаша мазмұны ұсынылатын «Антигон» Эдипті құдайлар кешіргеннен кейін болған оқиғаларға қатысты. Сонымен қатар, біздің әңгімеміздің басты кейіпкері - Эдиптің анасымен күнәкар одақтың қызы. Антигонаның екі ағасы - Полинике және Этеокл, сонымен қатар қарындасы - Исмен болды. Әкесі қайтыс болғаннан кейін Этеокл патша болады, бірақ Полигоник оның билігіне қарсы шығады. Бұл әскери қақтығыстың нәтижесі екі ағайындының өліміне әкелді.

Осы сәттен бастап біздің трагедияда сипатталған оқиғалар басталады.

Софокл "Антигон": түйіндеме

Полиник пен Этеокл қайтыс болғаннан кейін Эдиптің кеңесшісі және әйелінің ағасы болған Креон Фивияның билігін өз қолына алды. Жаңа билеуші ең бірінші жарлығымен заңды патша Этеоклді барлық құрметпен жерлеуді және оған қарсы шыққан Полиниканы өз еліне соғыс әкелгені үшін лашындар мен иттермен жыртып тастауды бұйырады. Бұл қорқынышты жаза болды, өйткені көмілмеген адамның жаны мәңгілік қыдыруға ұшырайды және ешқашан ақырет өміріне кіре алмайды деп есептелді. Сондай-ақ өлгендерден кек алуға лайық емес деп есептелді, мұндай әрекет адамдарды жамандайды және құдайларға қарсы келеді.

Алайда Креон құдайлар мен адамдар туралы ойлаған жоқ. Ол алған билігін сақтау мен жаңа мемлекетінің гүлденуіне көбірек көңіл бөлді.

Антигон

Қорытындыны сипаттауды жалғастырамыз. Эдиптің қызы Антигон, Креоннан айырмашылығы, ар-намыс туралы да ойладықұдайлар мен адамдар. Полинеик оның Этеокл сияқты ағасы болды, сондықтан оның денесі мен жанын күту оның міндеті болды. Сол үшін ол патшаның бұйрығына бағынбауға дайын.

Антигон Исменені шақырады. Бірақ апа мемлекетке қарсы шығуға келіспейді, өйткені ол жай ғана әлсіз қыз. Содан кейін Антигона жалғыз әрекет етуді шешеді. Бұл көріністе Софокл нәзік, бірақ батыл Антигонаның күшін, батылдығын және құдайларға адалдығын көрсетеді.

Түйіндемеде Фебан ақсақалдарының хорының пайда болуы сипатталады, оның дауыстарынан қуаныш естіледі - енді Фивия құтқарылды, мемлекет ашулы құдайлардың құрбаны болмайды. Креон ақсақалдарды қарсы алуға шығады, ол өзінің шешімін жариялайды: батырды жерлеу және зұлымға опасыздық жасау үшін. Егер біреу жарлық бұзса, оны өлім күтіп тұр.

Осы кезде күзетші шығады, ол жарлық жаңа ғана бұзылды деп хабарлайды. Қызметші үлгермеді, мәйітке топырақ шашылды.

Креонның қаһары

Софокл өз кейіпкерлерінің іс-әрекетіне біржақты баға бере бермейді. «Антигон» (қазір жинақталған) - хикаядағы хор қосымшаларына толы классикалық трагедия. Сонымен, ашуланған Креон қылмыскерді табуды талап еткенде, хор ән салады. Жырда құрлық пен теңізді бағындырғанымен, бір ғана өлшеммен ғана бағаланатын қайраткер туралы айтылады – «шындықты ардақтаған – жақсы; жалғандыққа түскен қауіпті. Ал хордың қылмыскер немесе патша туралы ән айтатыны белгісіз.

Күзетші тұтқында болған Антигонаны әкеледі. Жас әйелөз ісін мойындап, оның артында шындық тұрғанына сеніп, еш өкінбейді. Исмена пайда болады, ол кінәсіз, бірақ әпкесінің тағдырын бөлісуге дайын. Креон екеуін де құлыптауға шақырады.

Сөйлем

Креонға өлім туралы жарлық шығару қиын, ол қысқаша мазмұнда жақсы суреттелген. Антигон оның жиені ғана емес, сонымен бірге оның ұлының, Фивияның болашақ патшасының қалыңдығы. Сондықтан ол ханзаданы өзіне шақырып, орын алған бұзушылықты айтады. Алайда, ұлы қарсылық білдіреді - егер Антигона қателессе, онда неге бүкіл қала оған түсіністікпен қарайды және жаңа патшаның қатыгездігіне күңіренеді. Дегенмен, Креон нық сенімді - қызды зынданда қоршап алады. Бұған ханзада әкесі оны енді ешқашан көрмейтінін айтады.

Орындау

Антигонусты орындауға дайындық. Тараулардың қысқаша мазмұны қыздың аянышты жағдайы туралы айтады. Оның күші оны тастап кетеді, оның өмірі аяқталды, бірақ кейіпкер ештеңеге өкінбейді. Қыздың зары оның ел есінде қалып, құрметке бөленген тақуа ісінің құдіретін айшықтайтын хор әнімен үндеседі. Антигона адамдардың заңын елемей, құдайдың заңын орындады - бұл үшін ол даңқ. Алайда, қыз бәрін дұрыс жасаған болса, неге өлу керектігін сұрайды, бірақ ол ешқашан жауап алмайды. Оның соңғы сөзі құдайларға арналады, олар соттасын. Егер ол кінәлі болса, Антигона оның жазасын қабылдап, оны өтейді. Егер патша қателессе, оны жаза күтіп тұр.

Күзетшілер Антигонаны өлтіру үшін алып кетті.

Құдайлар соты

Антигон өлді. Софокл (тараулардың қысқаша мазмұны осыны растайды) қалдырадыоның кейіпкерінің қайтыс болған жері. Көрермен қыздың қалай қоршалғанын көрмейді, бұл оқиғаның салдары оның көз алдында көрінеді.

Алланың үкімі басталады. Соқыр көріпкел, құдайлардың сүйіктісі Тиресиас патшаға келеді. Ол Креонға қарсы көтеріліске тек халық дайын емес, құдайлар да наразы - құрбандық үстелінде от жағылмайтынын, пайғамбарлық құстардың белгі беруден бас тартқанын хабарлайды. Алайда, патша бұған сенбейді - адамның Құдайды арамдауға күші жоқ. Бұған Терезий жауап береді - Креон құдайлардың заңдарын бұзды: ол өлгендерді көмусіз қалдырды, ал тірілерді қабірге қамады. Енді қалада береке болмайды, патшаның өзі туған ұлынан айырылып, құдайлардың жазасын өтейді.

Патша соқырдың сөздері туралы ойлайды - Терезий бір кездері Эдиптің болашағын болжап, бәрі дәл орындалды. Креон өз шешімінен бас тартады. Ол Антигонаны босатып, Полиникенің денесін жерлеуді бұйырады.

Хор өз азаматтарына көмектесу үшін Фивада туған Дионис құдайының көмегіне жүгінеді.

Ажырату

Алайда, ештеңені өзгертуге тым кеш болып шықты. Антигон өлді. Қыз жер астындағы қабірге асылып өлді, ал ханзада оның өлі денесін құшақтап алды. Креон скрипкаға кіргенде, ұлы оған шабуыл жасады. Патша кері шегініп үлгерді, содан кейін ханзада оның кеудесіне қылышты сұғып алды.

Креонның әйелі ханшайым ұлының өлімі туралы хабарды үнсіз тыңдайды. Әңгіме біткен кезде ол бұрылып, үндемей кетіп қалады. Біраз уақыттан кейін сахнаға жаңа қызметші шығып, қорқынышты хабарды айтты - патшайым өз-өзіне қол жұмсады,ұлының өліміне төзе алатын күш.

Креон сахнада жалғыз қалып, отбасын жоқтап, болған оқиғаға өзін кінәлайды. Спектакль хордың әнімен аяқталады: «Даналық – ең биік игілік… Тәкаппарлық – тәкаппарды жазалау».

Софоклдың «Антигон» трагедиясы осылай аяқталады. Қорытынды осылай аяқталды, енді пьесаны талдауға көшейік.

Антигонаның суреті

Софокл өз кейіпкеріне ерік-жігер, ежелгі дәстүрге адалдық, отбасына адалдық, батылдық сияқты мінез-құлық қасиеттерін берді. Антигона шындық оның жағында екеніне сенімді және бұл оған күш береді. Сондықтан ол Фивия патшасынан қорықпайды, өйткені оның артында жердегі күштен де күшті құдайлардың шындығы жатыр.

Басқа амал жоқ екенін түсінген қыз әдейі өлімге барады. Бірақ, кез келген адам сияқты, оның өмірмен қоштасуы, әсіресе жас кезінде, ащы. Оның не жар, не ана болуға уақыты болмады. Осыған қарамастан, оның өз әділдігіне деген сенімінің күші әлсіремейді. Кейіпкер өледі, бірақ Креонмен болған дауда жеңімпаз болып қала береді.

Негізгі қайшылық

Пьеса еш жерде жазылмаған рулық заң мен мемлекет заңының қайшылығына негізделген. Тамырын тереңде жатқан діни наным-сенім, салт-дәстүрге адалдық, ата-баба естелігі қысқа мерзімді жердегі күшпен қайшы келеді. Софокл заманында әрбір азамат орындауға міндетті саясат заңдары көбінесе рулық дәстүрлерден алшақтап, бұлкөптеген қақтығыстар. Драматург дәл осы мәселеге назар аударып, оның неге әкелетінін көрсетуді ұйғарды.

Осылайша, Софокл бұл жағдайдан шығудың жолын мемлекет пен діннің келісімінен ғана көрді. Мұнда қысқартылған Антигон екі күшті күштерді біріктіруге шақырудың бір түріне айналды, олардың арасындағы қақтығыстар сөзсіз өлімге әкеледі.