Соқырлар туралы астарлы әңгіме, Питер Брюгел

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 05:41

Өнертанушылар Солтүстік Ренессанс итальяндықтардан ешбір кем түспейді деп есептейді. Ол өзінің рухы мен бейнеленуі жағынан мүлде басқа болды, бірақ оның көркемдік құндылығы осыған байланысты төмендемейді. Бұл дәуірдің көрнекті тұлғасы Питер Брюгель болды. "Соқырлар туралы мысал" - оның ең жақсы шығармаларының бірі.

Солтүстік Ренессанс

Бұл термин классикалық Жоғары Ренессанстың туған жері болған Италиядан тыс жерлерде дамыған 15 ғасырдағы барлық өнерді қамтиды. Франция да, Англия да солтүстікке жатады, бірақ кескіндеме туралы айтатын болсақ, олар әдетте Нидерланды мен Германияны еске түсіреді. Дәл осы жерде Альбрехт Дюрер, Роджер ван дер Вейден, Ян ван Эйк және, әрине, Питер Брюгель және оның ұлдары жұмыс істеді.

Солтүстік Ренессанс кескіндемесінде готикамен, халық өнерімен және мифологиямен айқын байланыс бар. Хат егжей-тегжейлі және егжей-тегжейлі. Италиядан айырмашылығы, Солтүстікте гуманистік зайырлы дүниетаным әлі қалыптаспаған. Суретшілер адам денесін сенімдірек бейнелеу үшін ежелгі дәуірдің классикалық мұрасы мен анатомияны зерттеуге жүгінбейді. Сонымен қатар,өнерге шіркеудің айтарлықтай әсері бар. Егер суретте библиялық оқиға тікелей бейнеленбесе, онда христиандық аллегориялар анық байқалады.

Брюгелдің өмірбаяны

Брюгель – тұтас әулет. Оның әкесі ғана емес, сонымен қатар Питер Брюгельдің өзі де сурет салумен айналысқан. Оның ұлдары Ян Брюгель мен Кіші Питер Брюгелдің шығармалары да кеңінен танымал. Олар өздерінің суреттерін салып қана қоймай, сонымен қатар әкелерінің жұмыстарының біршама көшірмелерін жасады.

Брюгель ақсақал 16 ғасырдың басында Голландияның Бреда қаласында дүниеге келген. Ол өзінің мансабын графикалық суретші ретінде бастады, содан кейін Антверпенде сот шебері Кук ван Аэлсттен кескіндемені оқыды. 1950 жылдары көптеген еуропалық суретшілер сияқты Италияға «танымдық» сапар жасады. Жолда Швейцария мен Францияны аралап, бірнеше пейзажды салған. Шуақты Италия Брюгельді әдемі табиғатымен ғана емес, классикалық өнер ескерткіштерімен де таң қалдырды. Сыншылар жас суретшінің шығармашылығына ескі итальяндық шеберлердің ықпалы зор болғанымен келіседі.

Сапардан кейін Брюгель Антверпендегі жұмысын жалғастырып, тәлімгерінің қызы Марияға үйленеді. 1963 жылы отбасы Брюссельге көшті, онда суретші өмірінің соңына дейін қалады. Брюгельдің қылқаламдары қырық бес картинаға жатады. Оның ішінде отыздан астамында табиғат, ауыл өмірі мен ауыл адамдарының өмірінен көріністер бейнеленген. Суретші портреттерге тапсырыстарды қабылдамады, оның осы жанрдағы жұмыстарының біреуі ғана белгілі - «Шаруа әйелінің басшысы». Егер Брюгельдің алғашқы еңбектерінде адамдар фигураларықоршаған ландшафтпен салыстырғанда шағын және елеусіз болса, кейінгі кезеңде адам фигурасын бейнелеуге қызығушылық арта түседі. Бұл картиналарда адамдар үлкен түрде жазылған, беттер мәнерлі бейнеленген, эмоциялар оларда оңай оқылады. Бұл шығармаларға «Мүгіптер», «Шаруа және ұя бұзушы» және, әрине, «Соқырлар туралы мысал» жатады.

"Соқырлар туралы астарлы әңгіме". Pieter Brueghel

Брюгельдің суреті зағиптар тақырыбындағы өнердегі жалғыз тақырып емес. Соқыр адам бейнесі мифологияда надандық, басқа адамдардың пікіріне төзбеушілік, соқыр сананың аллегориясы ретінде берік орныққан. Бірақ сонымен бірге соқыр адам көбінесе сенімнің бейнесі ретінде әрекет етеді (оны жиі соқыр деп атайтыны бекер емес). Сонымен, тіпті Киелі кітаптың өзінде соқыр Бартимей туралы астарлы әңгіме бар. Адам өзінің шексіз сенімі арқылы көзге түседі. Көне үнділердің «Соқыр мен піл» әңгімесі кеңінен танымал. Асыл әңгімеде піл денесінің әртүрлі бөліктеріне қол тигізуге рұқсат етілген үш адам туралы айтылады, олардың негізінде әрқайсысы жануардың сыртқы түрі туралы үкім шығарды және олардың әрқайсысы қателесті. Брюгельдің жұмысы, жалпы қабылданған түсініктеме бойынша, інжілдік жолдарға негізделген: «Егер соқыр соқырды жетектесе, онда екеуі де шұңқырға түседі». Суретте біз мұның нақты суретін көріп отырмыз.

Алты адамнан тұратын шеру ауылдың тыныш пейзажы аясында өтіп жатыр. Олар бай киінбеген, біреуінің кеудесінде Құдайға деген үміттің белгісі ретінде айқыш бейнеленген. Соқырлар бөгет бойымен қозғалады, бірақ жолдың қалай бұрылыс жасағанын байқамайды. Енді олардың көшбасшысы сүрініп, суға құлап кетеді. Екінші адам қарсылық көрсете алмай ұшадыоның соңынан. Үшіншісі не болып жатқанын әлі түсінбейді, бірақ оның жағдайы қазірдің өзінде тұрақсыз. Соңғылары өз тағдырларын әлі білмеген, бірақ олардың бәрі міндетті түрде суға түседі, өйткені соқырдың соңынан соқырлар құрдымға кетеді.

Түсіндіру

Брюгелдің «Соқырлар туралы астарлы әңгімесі» не туралы айтып тұрғанын түсіну үшін бұл картинаның қандай мәдени және тарихи контекстте жасалғанын ұмытпау керек. Суретші өмірінің соңғы жылдарында оның туған жері Нидерландыны Альба герцогінің басшылығымен испандықтар басып алды. Діншілерді құртамыз деген желеумен мыңдаған қарапайым халық азапталып, өлтірілді. Елде террор мен заңсыздық орнады. Басталған тәртіпсіздіктер мен қойылымдар тез сейілді. Барлық адамдар сияқты суретші де үмітсіздікке ұшырады және бұл үмітсіздік оның «Соқырлар туралы мысал» картинасында толық көрініс тапты.

Бұл шығарма аллегориялық наразылық және бүкіл әлемді шақырады. Соқыр адамзат қайда барады? Соқыр соқырды қандай құқықпен жетелейді? Мұндағы соқырлық тек дене жарақаты ғана емес, сонымен бірге рухани жұтаңдық. Бүкіл кенеп тоқтауға әлі кеш емес деп айқайлап, ақырында көзіңізді ашуға тырысыңыз. Бәлкім, адамзат бар болғанша, бұл шақыру өзекті болып қала береді.

Композиция және түс

Сурет композициясы диагональ бойынша салынған. Оның үстіне динамика мен кернеу суретті көрнекі түрде бөлетін сызық бойымен артады. Ландшафт статикалық және тыныш, адамдар мен жануарлардың бөтен фигуралары жоқ. Ойналып жатқан драманың куәгері тек тайсалмайтын табиғатмәңгілікпен салыстырғанда елеусіз эпизод қана. Нидерланд үйлерінің төбелерімен ерекшеленетін төбеден соқырлар қозғалады. Оң жақтағы шөгу биік жерге қарсы нүкте ретінде әрекет етеді.

Суреттің сол жағындағы ағаштың жансыз құрғақ сұлбасы соңғы адамның денесінің қисық сызықтарын қайталайды. Егер соңғы сандар әлі де тыныш қозғалса, онда диагональ бойымен динамика мен шиеленіс артады. Әрбір келесі фигура қазірдің өзінде тұрақсыз және олардың жүздерінен үмітсіздік пен сұмдық қорқыныш оқылады. Бірінші соқырдың бетін толық көрмейміз, ол қазірдің өзінде суға батырылған. Бірақ оның фигурасы дәрменсіздік пен үмітсіздікті білдіреді.

Суреттің түсі идея мен композицияны ерекше көрсетеді. Мұңды сюжет үшін суретші жұмсақ, үнсіз реңктерді таңдады. Ландшафтта қатты сөнген очер, шаңды жасыл желектер басым. Төмен күңгірт аспан сұр реңктермен жасалған. Бұлттардың арасында бір де бір алшақтық жоқ. Соқырлардың киімдері қоршаған табиғат сияқты солғын реңктерде - бәрі бірдей сұр палитрада. Суретші динамикалық диагоналды түспен ерекшелей алды. Түске байланысты шиеленіс пайда болады. Соңғы екі адамның саңырау плащтары ең тыныш және қараңғы реңктерде жасалған. Жартастан жарқыраған ақ шұлықтар мен қалпақтардың жарқырауы, олар үшінші соқырдың лас ақ плащымен қайталанады. Ең ашық түсті киімдерді - қызыл, жасыл, қызғылт сары - суретші саяхатын осылайша абыроймен аяқтаған гидке берді. Жартастың жанындағы балшық ақшыл сары түсті.

Бұл картина ең соңғы және ең соңғылардың біріПитер Брюгелдің әйгілі шығармалары. Бұл шығармасында ол өзін кемел суретші ретінде көрсетті. Мұнда шебер жазу техникасы мен кескіндеме әдістерін шебер қолдану драмалық және сюжет тереңдігімен үйлеседі.