Н. А.Бердяев «Орыс коммунизмінің шығу тегі мен мәні»: түйіндеу, талдау, шолу

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 05:41

Николай Александрович Бердяев (1874-1948) - айдауда жүрген орыс зиялыларының көрнекті өкілі. Философ өзінің бүкіл өмірін орыс халқының психологиясын зерттеуге арнады. Бердяев Ресей халқының саяси, рухани және тұрмыстық қызметінің әртүрлі салаларын зерттеп, сипаттады, Ресей аумағында да, кез келген басқа елде де тоталитарлық биліктің кез келген түріне тән бірқатар жалпы заңдылықтар алынды.

Н. А. Бердяев

Николай Александрович Бердяев 1874 жылы 6 наурызда Ресей империясының Киев губерниясында, ескі дворян отбасында болған әкесі Александр Михайловичтің жеке меншігінде дүниеге келген.

Николай үйде тамаша бастауыш білім алып, Киев кадет корпусына емтихансыз түседі. Мұғалімдер болашақ философтың гуманитарлық ғылымдарға деген таңғажайып құштарлығын атап өттіфеноменальды оқу қабілеті. Корпус ректоры Николайдың ата-анасына ұлын университетке түсіруге кеңес берді. Он үш жасында Николай қабылдау емтихандарын тапсырып, Киев университетінің жаратылыстану факультетінің студенті атанды.

Көп ұзамай Николай Бердяев марксизм философиясының сенімді жақтаушысы болды, сол үшін 1897 жылы университеттен шығарылды. Екі жылдан кейін Николайдың Ф. А. Ланге және оның социализмге көзқарастың сыни философиясы туралы көзқарастарына арналған бірінші мақаласы жарияланды.

Философиялық концепция

Бердяев оның дүниетанымы кәдімгі рух философиясында, яғни еркіндік пен шексіз шығармашылық тәжірибеде жатыр деп есептеді. Философтың ойынша, еркіндіктің күнделікті өмірден артықшылығы – адам рухының көрінісі.

Эспортта болған Бердяев марксизм философиясының ережелерін тереңірек талдап, шындықты теологиялық тұрғыдан түсінуге жақын екенін түсінді. Бұл Николайдың діни экзистенциализмге және рухани персонализмге деген үлкен қызығушылығын оятты.

Рух еркіндігі туралы теология ережелеріне сүйене отырып, Бердяев дүниетанымның өзіндік философиялық концепциясын жасайды, оны кейінірек ол философтың өз жинақтарымен Германияда жарық көрген «Философия бостандық» трактатында ұсынады..

Коммунизмге көзқарас

Бердяев өмір бойы коммунизмге деген екіұшты көзқарасты ұстанды. Оның санасында «түптік коммунизм» мен «орыс коммунизмі» болды. Бұл екі ұғым да бір-бірінен айтарлықтай ерекшеленді.

Коммунизмбастапқы» Маркс пен Энгельстің теориясы өзгермеген. Ал «орыс коммунизмі» - ұлттық ерекшеліктерді ескере отырып, олардың теорияларын түсіндіру.

Алғашында Бердяев «түпнұсқа коммунизмге» жақын болды, бірақ кейін философ өзінің күрестегі қаруластары «орыс коммунизмін» күреске лайық іс деп санайтынын түсінді. Және ол өзінің саяси ұстанымын қайта ойластырып, теологиялық дүниетанымды ұстана бастады.

Бердяев коммунизм идеологиясы оған шыдамаған орыс халқы үшін тек рух сынағы деп есептеді. Коммунизм ешнәрсеге әкелмеді, ақырында КСРО-ның ыдырауының бір себебі болды. Ал Бердяев азаматтық соғыс пен қоғамның екіге бөлінуін елдің саяси құрылымының деградациясының айқын алғышарты деп есептей отырып, осылай деп есептеді.

Николай Александрович коммунизмнің Ресей империясы аумағында кең тарағанын дәл оның қос табиғаты мен «орыс жанының қос бастамасы» болғандықтан түсінді. Бастапқыда халық өз қалауы үшін бұл идеологияның жақсы жақтарын ғана көріп, мүмкін болатын жағымсыз салдарларды байқамауға тырысты.

Түптеп келгенде, халыққа толық әсер еткен келеңсіз жақтардан айырмашылығы, коммунизм идеологиясының жағымды жақтарының аз ғана бөлігі шындықта көрінді.

Кітап жазу

Бердяевтің «Орыс коммунизмінің шығу тегі мен мәні» кітабын философ 1933 жылы Германияда болған кезінде Ресейдегі коммунизм бірінші кезеңде логикалық қорытындыға келгеннен кейін ойлап тапқан. Революция халыққа ештеңе әкелмедіоң нәтижелер, керісінше, халықты кедейлік пен дұшпандық тұңғиығына батырды.

Николай Александрович 1917 жылғы революцияны талап еткен халықтың көпшілігі оның болашақ зардаптарын түсінгенін жақсы түсінді. Осы тақырыптағы ойлар Ресейдегі революцияның тарихын, себептері мен алғышарттарын сипаттайтын орасан зор жоспарға ықпал етті.

"Орыс коммунизмінің шығу тегі мен мәні" қысқаша мазмұны

Бердяевтің бұл монументалды еңбегі оның бүкіл философиясын жинақтаушы трактат болып табылады. Кітапты жазушының барлық шығармалары мен зерттеулеріне өзіндік қорытынды деуге болады. Николай Александровичтің өзі «Орыс коммунизмінің шығу тегі мен мағынасын» «көп қателіктер жіберген және осы қателіктерді түзетуге тырысқан адамның» жазбасы деп есептеді.

Бердяевтің бұл философиясы ең алдымен жас кезіндегі революциялық марксизм идеологиясын қолдап, өз қателігінің себебін түсінуден туындаған. Философ өз көзқарасының призмасы арқылы осындай үлкен халық массасын салыстырмалы түрде аз ғана большевиктерді қолдап билеуші билікке қарсы шығуға не түрткі болғанын түсінуге тырысады.

Бердяев революция орыс халқының өмірінде кездейсоқ немесе стихиялы құбылыс болуы мүмкін емес, оның мәні бойынша ғасырлар бойы жүргізілген әділетсіздік нәтижесінде жинақталған эмоциялар мен ашудың шашырауы болды деген қорытындыға келеді.

Славянофильдік және батысшылдық

Н. А. Бердяев орыс жанының екі жақтылығы «тамырорыс адамындағы барлық жамандық. Кітаптың бір тарауында автор 1917 жылғы төңкерістің себептері туралы сұраққа жан-жақты жауап береді.

«Орыс коммунизмінің шығу тегі мен мәнін» талдау мұның себебі Ресейдің ойшыл халқының славянофильдер мен батысшылдарға бөлінуінде деуге толық негіз береді, ал «орыс адамының табиғи рухани күйі бір нәрсе. осы екі бағыттың арасында."

Орыс интеллигенциясы әрқашан кәсіби емес, өзінің нақты мақсаттары бар идеологиялық бірлестік болды.

Орыстар бәрін тоталитарлық жолмен қабылдауға бейім, олар батыстықтардың скептикалық сынына жат. Бұл кемшілік, бірақ ол да қасиет және орыс жанының діни тұтастығын көрсетеді. Ресейдің радикалды интеллигенциясында ғылымның өзіне табынушылық көзқарасы қалыптасты. Орыс зиялысы дарвинист болған кезде, дарвинизм ол үшін дау тудыратын биологиялық теория емес, догма болды… Сан-симонизм, Фурьеризм, Гегельдік, материализм, Марксизм, Марксизм әсіресе тоталитарлық және догматикалық жолмен бастан кешірді. орыс зиялылары.

Орыс социализмі

Орыс коммунизмінің шығу тегі мен мағынасы Бердяевтың орыс нигилизмі мен ішкі социализм туралы көзқарастарына қатысты негізгі тезистерін жинақтайды.

Ғалым өз еңбектерінде Ресейде нигилизм философиясының пайда болуы көбінесе орыс православие концепциясымен байланысты деп есептейді. Оның патшалық билігі «рухани күш» беделіне негізделген жеке діни философия ретінде қарастырылмады.саяси билік."

«Шіркеу билігі мен үкімет билігін ажыратпау» отандық интеллигенцияның тар шеңберінде «өшпенділік идеологиясының» қалыптасуына елеулі түрткі болды. Кейінірек дәл осындай көзқарастардың нәтижесінде орыс социализмінің идеологиясы пайда болады, оның негізі «кез келген философиядан, концепциядан немесе діннен азаттық идеясы»болады.

Нигилизмнің дамуы анархизммен аяқталды, ол «халықтың ғасырлар бойы оларды ұстап тұрған барлық нәрсеге деген шексіз құмарлығы мен жек көруі».

Бердяевтің «Орыс коммунизмінің шығу тегі мен мәні» атты кітабында анархизм философиясынан тікелей «революцияның себебіне» көшу қарастырылады. Бұл ауысу «билік етуші биліктің соқырлығы мен кереңдігіне» табиғи реакция болды. Бердяев қоғамның жоғарғы қабаттары төменгі қабаттардың мәселелеріне дер кезінде көңіл бөліп, оларды шешуге көмектесу керек деп есептеді. Сонда төменгі қабаттардың бүлік шығаруға және оның үстіне кең ауқымды идеологиялық төңкеріс жасауға ешбір себебі болмас еді.

марксизм

Бердяевтің «Орыс коммунизмінің шығу тегі мен мәні» кітабынан алынған дәйексөздерге сүйене отырып, 1917 жылғы революция халық ерік-жігерінің бейсаналық көрінісі болғандықтан, мүлдем қайталанбас сипатта болды деп қорытынды жасауға болады. Адамдар олардың әрекетінен бейхабар болды. Революция орыс халқын адамзат тарихындағы ең ұлылыққа итермелейтін «уақытында жойылмаған сезімдердің орасан зор дауылы, үгіт-насихатпен өрілген үміттермен араласқан негізсіз үміттер» болды.тәртіпсіздік.

Ресейдегі тоталитарлық басқару режимдері ел мемлекеттілігінің дамуының барлық кезеңдерінде қатыгездік дәрежесі бойынша өте ерекшеленді.

Философ былай дейді:

Ескі орыс монархиясы православиелік дүниетанымға сүйенді, онымен келісімді қажет етті. Жаңа орыс коммунистік мемлекеті де православиелік дүниетанымға сүйенеді және онымен бұдан да зор мәжбүрлікпен келісімді талап етеді. Қасиетті патшалық әрқашан дүниетанымның диктатурасы болып табылады, ол әрқашан православиелікті талап етеді, ол әрқашан адасушыларды шығарады. Тоталитаризм, патшалықтың негізі ретінде сенім тұтастығын талап ету халықтың терең діни инстинктілеріне сәйкес келеді. Кеңестік коммунистік мемлекет өзінің рухани құрылымы жағынан Мәскеу православиелік патшалығымен үлкен ұқсастыққа ие. Оның тұншығуы бірдей.

Сын

Бердяев шығармалары кеңес өкіметі тарапынан үнемі сынға ұшырап, басып шығаруға және таратуға тыйым салынды. Кеңес баспасөзі философты «социалистік отанмен тіл табыса алмай, оның саяси жүйесіне арамдықпен жала жауып жүрген» шетелден «жаман жала жабушы» ретінде көрсетті.

Кеңес әдебиеттанушыларының "Орыс коммунизмінің шығу тегі мен мәні" туралы пікірлері негізінен теріс болды. Кеңес өкіметі философтың патша өкіметі мен Кеңес өкіметін кез келген контексте салыстыруға мүмкіндік беріп қана қоймай, ашу-ызасын тудырды. Бірақ ол Кеңестер билігінде бұрынғы диктатуралардың барлық кемшіліктері бар деп айтуға толық негіз береді, өйткені ол өзінің мәні бойынша тоталитарлық.

Бердяев елді күйреуінен шығарып, экономиканың өсу пайызын едәуір арттырып, ұйымдасқан қылмыспен күресті ұйымдастыра білген И. В. Сталиннің іс-әрекетіне жалпы оң баға бергенімен, кеңестік сын. Оның трактаттарын әлі күнге дейін кеңестік азаматтар оқуға жарамсыз деп санады, өйткені философ ұлттық орыстың өзіндік санасын халықаралық пролетариат ұғымынан жоғары қойды.

«Орыс коммунизмінің шығу тегі мен мәні» Ресейдегі көптеген мемлекеттік билік схемаларын толыққанды тарихи зерттеу ғана емес, сонымен бірге елде тоталитарлық режимді орнатуға болмайды деген ескерту трактаты. мұндай режимдердің әрқайсысы құлатылды.

Шетелде басып шығару

«Орыс коммунизмінің шығу тегі мен мағынасының» бірінші басылымы 1955 жылы Парижде жарық көрді. Бердяев кітапты француз тілінде өте қысқартылған нұсқада шығаруға мәжбүр болды. Бастапқыда бұл кітап орыс оқырманы үшін жазылған, сондықтан философ оның кейбір үзінділерін орынсыз деп санап, француз басылымынан алынып тасталды.

Кітаптың французша ағылшын тіліндегі басылымынан кейін трактаттың ең толық нұсқасы болды, сонымен қатар кейбір өзгерістермен басылған.

Шетелдік баспалардың оның шығармасының орыс және кеңес оқырмандары үшін маңыздылығын толық түсіне алмайтындығы философты қатты күйзелтті. Сондай-ақ олар оның кітабының кейбір бөліктерін Еуропа халқына, атап айтқанда Англия, Франция және Германияға қорлауы мүмкін.

Орысша басылым

Үйдефилософ, бұл кітап бейресми түрде 60-жылдардың ортасында ғана пайда болды және 1955 жылы орыс тіліндегі қысқартылған француз басылымы болды. Ресми түрде астаналық баспалар кітаптың алғашқы даналарын 1989 жылы және өте шағын тиражбен шығарды, оны кеңестік зиялы қауым бірден сатып жіберді.

«Орыс коммунизмінің шығу тегі мен мәні» кітабының танымалдылығы 90-жылдардың аяғында, коммунистік идеологияны қандай да бір түрде сынаған кез келген материалдар халық сұранысына ие болған кезде келді.

Бердяевтың идеялары мен философиялық көзқарастарын сол кездегі көптеген ғалымдар кеңестік мемлекет жүйесін белсенді сынап, осыған ұқсас тақырыптарда өз монографияларын жазған.