Ұстаз неге жарыққа лайық емес? Михаил Афанасьевич Булгаковтың «Мастер мен Маргарита» романындағы Мастер бейнесі

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 05:41

М. А. Булгаковтың «Шебер мен Маргарита» романындағы Йешуа Га-Нотсри мен Воландтың қарым-қатынасы – әуелі таңғалдыратын өте қызықты тақырып. Бұл байланыстарда таныс христиандық антагонизм жоқ. Бұл жерде паритеттік емес, Воландтың «департаментінің» Ешуа «министрлігіне» белгілі бір бағыныштылығына негізделген серіктестік қатынастарын байқауға болады. Бұл әсіресе романның соңғы тарауларында айқын көрінеді.

Антагонизм немесе өзара әрекеттесу?

Егер біз Иса Мәсіхті Га-Нотсри бейнесінде елестетсек және Воландта Шайтанды көретін болсақ (бұл салыстырулар өзін көрсетеді), онда мұндай өзара әрекеттестік неліктен пайда болды деген сұраққа жауап беруіміз керек, екі «департамент» дерлік ынтымақтастығы ». Жоғары басшылық Мэтью Левиді төменгі (орындаушы) жібереді. Хабаршы романның бас кейіпкері Ұстазға тыныштықты қамтамасыз ету үшін бұйрық жібереді. Христиандық теология бойынша тозақты басқару сеніп тапсырылған Шайтан да келіседі. Аспан Патшалығы мен жер асты әлемі арасындағы осы қиыншылықтар мен қарым-қатынастарды қарастырайық.

Негізгі дәйексөздер

«Мастер мен Маргарита» романының сюжетін еске түсірейік. Бұл көп қырлы әдеби шығарманың мазмұнын былайша тұжырымдауға болады. Воланд 1930 жылдары Мәскеуге өзінің жолдастарымен келіп, марқұм жазушы Берлиоздың пәтерінде тұрады. Оның мақсаты - мамырдағы бал ханшайымы Маргаританы табу. Сюжетті дамыту барысында ол Йешуа Ха-Нозри туралы романды жасаған Мастер – жазушымен кездеседі. Әрі қарай, оқиға екі параллель шындыққа ұқсайды: қазіргі Мәскеуде және Ершалайымда (Иерусалим) шамамен екі мың жыл бұрын. MASSOLIT әріптестерінің ізіне түскен жазушы ақыры бұзылып, жұмысын өртеп жіберді. «Қолжазбалар жанбайды», - деді Воланд, енді «Ұстаздың Ізгі хабары» деген апокрифтік дәптер қайта пайда болды. «Бақытты болдың ба?» - сен сұрадың. Онша емес. Мұнда романның негізгі үзіндісі берілген:

“- Ол [Га-Нозри] Ұстаздың жұмысын оқыды… Ол сізден Ұстазды өзіңізбен бірге алып, тыныштықпен марапаттауыңызды сұрайды. Саған мұны істеу қиын ба, зұлым рух?

- Мен үшін ешнәрсе қиын емес, сіз мұны жақсы білесіз. - Воланд кідіріп: - Неге оны өз жеріңе, өз әлеміңе апармайсың?

- Ол жарыққа лайық емес, демалуға лайық еді, - деді Леви хабаршы мұңайып.

Авторлық әлем үлгісі

Жоғарыдағы бұл диалог бірқатар тұжырымдамалық сұрақтарды тудырады. Оларды тұжырымдап көрейік. Неліктен Ұстаз жарыққа лайық емес? Неліктен Иешуа (Мәсіх) азап шеккен жазушыға тыныштық беруді сұрап Воландқа жүгінеді? Қалай болғанда даШайтан, христиандық нанымдар бойынша, тозақты басқарады. Ал Құдай құдіретті және бәрін өзі жасай алады, соның ішінде біреуге тыныштық береді. Егер Мәсіх Ұстазды Воландтың қолына берсе, мұны қалай лайықты марапат деп атауға болады? Өйткені, Леви Мэтьюдің мұңды дауысы болуы тегін емес. Булгаковтың өзі үшін «бейбітшілік» нені білдіреді, оның Жаңа өсиеттің «қараңғылығы» мен «жарығына» қандай қатысы бар? Көріп отырғанымыздай, Леви Мэтью мен Воландтың диалогы ешқандай антагонизмнен ада. Кейіпкерлер аздап сүңгиді, бірақ бұл софистикадағы жаттығуға ұқсайды. Булгаков үшін Воланд абсолютті зұлымдық емес деп айта аламыз. Ол тәкаппар әрі тәуелсіз Құдайдың еркін орындаушы.

Әлемнің неотомисттік үлгісі

Михаил Афанасьевич Булгаковты православиелік догманы ұстанғаны үшін айыптауға болмайды. Леви Мэтью мен Иешуа Жоғары ізгілік өкілдеріне ұқсамайды. Шебер Мәсіхтің құмарлығын «болжады», бірақ ол оларды азғын адамның азабы деп сипаттайды. Иә, жазушы Ешуа «түтіндеген зығырды сөндірмейді». Ол адамдардың жүрегінде оқиды (атап айтқанда, Понтий Пилат). Бірақ Оның илаһи болмысы кейін ашылады. Бұрынғы салық жинаушы, евангелист Леви Мэтью «Иешуаның айтқанын қате жазып алған» бітіспес діни фанатқа ұқсайды. Демек, Булгаковтың романындағы бұл кейіпкерлер таза Нұр емес, оның хабаршылары. Ал христиандықта Алланың елшілері періштелер. Бірақ Сатанайл да періште, тек құлаған періште. Және ол абсолютті зұлымдық емес. Сондықтан, Воланд пен Леви Мэтью арасындағы кездесу Ізгі хабардың антагонизмінен айырылған(Қорынттықтарға 2-хат 6-тарау туралы ойланыңыз).

Платонның әлем үлгісі

Мазмұнын қысқаша қайталап өткен «Мастер мен Маргарита» романын классикалық грек философиясының ілімдері тұрғысынан қарастырайық. Платон жердегі дүниені идеялардың материалдық бейнесі ретінде көрсетті. Эманация ретінде төгіліп, олар жарық көзінен алыстайды. Сондықтан олар бұрмаланған. Аспан әлемінде идеялардың құдайлық әлемі мызғымас, ал төменде - қайғы-қасіреттің тез бұзылатын, материалдық валиесі қалады. Бұл Платондық модель Неліктен Ұстаз нұрға лайық емес деген сұраққа жауап бермейді, бірақ кем дегенде бейбітшіліктің не екенін түсіндіреді. Бұл жердегі қайғы әлемі мен абсолютті ізгілік патшалығы арасындағы, адам жанының тыныш тіршілігі орныққан шындықтың аралық қабатының бір түрі. Қуғын-сүргінге ұшыраған Мастер дәл осыны қалады – Маргаритамен оңаша қалып, Мәскеудің ХХ ғасырдың отызыншы жылдарында басынан өткерген барлық сұмдықтарын ұмытқысы келді.

Ұстаздың бейнесі және Леви Матайдың қайғысы

Булгаковтың шығармашылығын зерттеушілердің көбі романның басты кейіпкері өмірбаяндық екеніне келіседі. Жазушы сондай-ақ «Мастер мен Маргаританың» бірінші басылымын өртеп жіберді, ал екіншісін «үстелге» жазды, КСРО-да мұндай «ортодоксальды» оқиғаны жариялау ГУЛАГ-қа жер аударуға әкеп соғатынын түсінді. Бірақ, өзінің әдеби кейіпкерінен айырмашылығы, Булгаков өз өнерінен бас тартпады, оны осы дүниеге жіберді.

Ұстаз туралы дәйексөздер оны жүйе бұзған адам ретінде көрсетеді: «Менде енді ештеңе жоқұмтылыстар да, армандар да, шабыт та жоқ… Айналада ешнәрсе қызық емес… Маған ренжідім, жалықтым… Бұл роман маған жеккөрінішті болып кетті, соның кесірінен мен тым азап шектім.. Психиатриялық ауруханада жатқан ол Маргарита оны ұмытады деп үміттенеді. Осылайша ол оған опасыздық жасайды. Қорқақтық мүлде қасиет емес. Бірақ одан да үлкен күнә - үмітсіздік. Маргарита өзінің ғашығы туралы былай дейді: «Ой, сен байғұс, сенбейтін… Олар сенің жаныңды ойрандады». Бұл Леви Мэтьюдің мұңды дауысын түсіндіреді. Ешбір таза емес нәрсе Көктегі Әкенің Патшалығына кіре алмайды. Ал Ұстаз Нұрға ұмтылмайды.

Ертедегі христиандық әлемінің үлгісі

Алғашқы Шіркеу материалдық әлемді тек зұлым бейімділіктің жаратылысы ретінде көрсетті. Сондықтан бірінші ғасырлардағы христиандар үшін теодизм, бар зұлымдықты Құдайдың ақтауы қажет болмады. Олар шындық мекен ететін “жаңа жер мен жаңа аспанға” сенім артады. Олар бұл дүниені қараңғылық әміршісі басқарады деп сенді (Жоханның Інжілі, 14:30). Понтий Пилат сияқты ар-ұждан азаптаған Нұрға ұмтылған жандар естіледі және аспан бөлмесіне қабылданады. Күнәларына тым батып кеткендер, «әлемді жақсы көргендер» онда қалады және жаңа денелерге еніп, қайта туылу циклдарынан өтеді. Булгаковтың өзі берген Ұстаздың мінездемесі бұл кейіпкердің Нұрға ұмтылмайтынын анықтауға мүмкіндік береді. Понтий Пилатқа қарағанда, ол тек тыныштықты - ең алдымен өзін - өзі аңсайды. Ал Йешуа Ха-Нозри оған бұл таңдауды жасауға мүмкіндік береді, өйткені ешкімді Аспан Патшалығына мәжбүрлеу мүмкін емес.

Неліктен Ұстаз жарыққа лайық емес, бірақ оған тыныштық берілді

Романдағы Маргарита ғашығынан гөрі батыл, мақсатты әйелге ұқсайды. Ол тек Ұстаздың музасы ғана емес. Ол үшін күресуге дайын. Маргаританың рухани асылдығы Воландтың мамыр балында көрінеді. Ол өзі үшін ештеңе сұрамайды. Ол бүкіл жүрегін махаббат құрбандық үстеліне қояды. Романын тастап, Маргаритадан бас тартуға дайын болған Мастер Булгаковтың бейнесі оның басты кейіпкеріне қарама-қайшы келеді. Міне, ол иә, ол жарыққа лайық болар еді. Бірақ ол оған тек Қожамен қол ұстасып кіруді аңсайды. Булгаковтың айтуынша, адамдар тыныштық пен тыныштық табатын басқа дүниелер бар. Данте Алигери «Құдай комедиясында» христиандықтың нұрын білмейтін әділдердің жаны қайғы-қасіретті білмей өмір сүретін Лимбоны сипаттайды. Роман авторы ғашықтарын сонда қояды.

Сыйақы немесе үкім бе?

Ұстаз неге нұрға лайық емес деген сұраққа жауап бердік. Бірақ оның тағдырын қалай түсінуге болады - біз ол үшін қуану керек пе, әлде Леви Мэтьюмен бірге қайғыру керек пе? Христиандық көзқарас бойынша Құдайдан алыстау жақсы ештеңе жоқ. Бірақ, олар үйретті, барлық жан бір күні нұрды көріп, шындықты көреді. Олар Құдайға бет бұрады, Ол балаларын қалдырмайды. Олар күнәларынан тазарған кезде, Әкесі адасқан ұлын қабылдағанындай, ол да оларды қабылдайды. Сондықтан Мастер мен Маргаританың тағдырын дүниеден мәңгілікке алшақтау үкімі деп санауға болмайды. Барлық жандар бір күні құтқарылады, өйткені олардың нағыз үйі – Аспан Патшалығы. Оның ішінде Воланд. Дәл сағаттаәркім өз тәубесін.