Домра дегеніміз не? Музыкалық аспаптың тарихы мен фотосы

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 05:41

Домра дегеніміз не? Аты аңызға айналған украиндық кобзарьлар, белорус ән жазушылары мен орыс әңгімешілерінің «балалайка» мен «арфа» көптеген жылдар бойы танымалдылығын жоғалтқан жоқ. Домра - бұл жылдар ішінде Ресейдің, Украинаның және Беларусьтің оңтүстігінің ұлттық символына айналған музыкалық аспап. Мыңдаған әртістер аспаптық әуендер мен ән композицияларының жазбаларында белсенді түрде пайдаланылады.

Домра дегеніміз не

Домра - оңтүстік славян халықтарына тән, халық аспаптарының кіші тобына жататын ішекті шертпелі музыкалық аспап. Құрылымында домра балалайкаға немесе үйлерге ұқсайды. Сондай-ақ, бұл аспаптарды ойнау стилі біріктіреді - ішекті ұстайтын арнайы таңдағышты қолдану. Бұл ойын стилі шымшу деп аталады.

Домра - халық аспаптары ансамблінің немесе оркестрінің құрамында сирек сүйемелдеу үшін кез келген мәтінді жеке орындау үшін қолданылатын аспап.

Өкіл ретіндеішекті отаулар, домра – меңгеру мен қолдануда ерекше көзқарасты қажет ететін аспап. Құрылысының акустикалық ерекшеліктеріне байланысты шебер қолдарда домра адам құлағы үшін сүйкімді, ерекше дыбыстар шығара алады.

Құрал атауы

«Домра» сөзінің өзі түркі тілдерінен ішекті музыкалық аспаптарды білдіретін бірнеше сөздерді өңдеу арқылы алынған, мысалы, татар тілінде «балалайка» деп аударылатын думбыра сөзі бар. Қырым татар диалектінде дамбура – «гитара» сөзі бар. Түрік тілінде тамбура сөзі бар, ол гитара дегенді де білдіреді, ал қазақ тілінде балалайканы – домбыра деп атайды. Қалмақ нұсқасы қазақ тіліне өте жақын – домбыр̥, ол да балалайка дегенді білдіреді.

Болғандар тарихы

Домра дегеніміз не? Халық музыкасының тарихы мен теориясына қызығушылық танытатын кез келген адамды қызықтыруы мүмкін музыкалық аспап.

Оған ұқсас музыкалық аспап туралы алғаш рет 16-17 ғасырлардағы сарай жазбаларында кездеседі, онда домрашылар – домрада ойнайтын музыканттар туралы айтылады.

Ол буфондармен, саяхатшы суретшілермен және әзілкештермен танымал болды. Оның қарапайымдылығымен және пайдаланудың қарапайымдылығымен оның жақсы дыбысы және біршама бай тембрлік мүмкіндіктері болды, бұл әртістің әнді немесе аңызды орындау кезінде өзін оңай сүйемелдеуіне мүмкіндік берді.

Ұзақ уақыт бойы домра ойнау жоғары және орта таптың адамына лайық емес, қорлау кәсіп болып саналды. Сондықтан да болған жоқдомраның бір түрі – әрбір көшірме қолөнердің үй әдісімен жасалған. Көбінесе суретшілер өздеріне домра жасайды немесе бұндай жұмыстарды тапсырыспен орындайтын.

Көп ұзамай домра тарихи құжаттардан жойылып, 19 ғасырға дейін оның бар екенін ешкім білмеген. Бұл цензураның енгізілуіне және буфондарға белсенді аңшылыққа байланысты болды, одан басқа ешкім бұл құралды пайдаланбады. Күлкілі әндердің жанр ретінде жойылуымен аспап та біраз уақытқа ұмытылды. Бір кездегі атақты ертегішілердің ұрпақтары да домраның не екенін білмеген.

Қайта туылу

Тек ХХ ғасырдың басында КСРО-дағы алғашқы «Халық аспаптар оркестрінің» жетекшісі Василий Андреев домраның бастапқы түрін қалпына келтіре алды, сонымен қатар оның дыбысын гипотетикалық түрде қалпына келтіре алды. Орел облысынан тапқан музыкалық аспаптың нашар сақталған көшірмесінде.

Көптеген музыкатанушылар Андреевтің нағыз домра тапқанын әлі де санамағанына қарамастан, бұл сөз қазір оның суреттері негізінде жасалған музыкалық аспаптардың бүкіл тобы деп аталады.

Қазір бұл халық аспабы Ресейде, Украинада және Белоруссияда танымал, сонымен қатар экзотикалық дыбысының арқасында шетелде де табысқа жетуде.

Домра үшін, сондай-ақ көптеген басқа халық аспаптары үшін концерттік және камералық шығармалар жасалады.

Дизайн

Дәстүрлі жоғары сапалы домра әртүрлі қымбат ағаштардан жасалған. Оның үстіне еңбек құралдарын жасауда қатаң дәстүрлер бар. БІРАҚсонымен қатар ағашты қатаң белгіленген пропорцияларда біріктіру ережелері.

Аспаптың шанағы ақ үйеңкі мен ақ қайыңнан, көпірі сирек үйеңкіден, шанағы шыршадан немесе шыршадан, мойыны балқарағайдан, шеті қара ағаштан жасалған.

Орыс домрасы – атақты шебер, орыс музыка мәдениетінің сақтаушысы Семён Иванович Сотскийдің үлгісі бойынша жасалған аспап. Ол жасаған халық аспаптарының үлгілері 1936 жылдан бастап әлемдік элиталық оркестрлерде қолданылып келеді.

Домраның құрылымы кез келген ішекті аспаптың құрылымына ұқсайды.

Ол екі бөліктен тұрады - резонансты дене мен мойын. Корпус, өз кезегінде, дыбысты сақтайтын денеге және палубаға бөлінеді.

Әртүрлі дыбыстар

Ежелден домрада ойнаудың екі түрі белгілі: делдалсыз және делдалсыз.

Қатты пластинамен соққанда аспаптың ішектерінде 17 ғасырдың соңындағы украин халық әуезді музыкасына тән сәл дірілдеген дыбыс шығады.

16 ғасырдың соңына дейін домраның не екенін білмеген және оны батыстық ішекті аспаптардың аналогтарымен жасауға шабыттандырған беларусиялықтар делдалмен ойнауға бейім емес еді. Олар мүлде басқа дыбысты алып, жұлқымен ойнағанды жөн көрді.

Егер домрада ойнау кезінде медиатор пайдаланылмаса, дыбыс жұмсақ, тегіс және қатты болады. Тонында акустикалық гитара дыбысына өте ұқсас. Домрада ойнаудың бұл әдісі академиялық болып саналады және халық оркестрлерінде қолданылады.құралдар.

Сұрттар

Домра – сорттары аз музыкалық аспап. Оның барлығы екі түрі бар: үш ішекті және төрт ішекті домра.

Олардың арасындағы айырмашылық тек музыкалық қабылдауында көрінеді. Төрт ішекті домраның тондары көп, сонымен қатар осы аспаптың үш ішекті нұсқасына қарағанда бір октава төмен естіледі.

Өндіріс процесінде, материалдардың құрамында ешқандай айырмашылықтар жоқ. Мұны домраның осы немесе басқа нұсқасын жасаған халықтардың психикалық ерекшеліктерімен түсіндіруге болады.

Үш ішекті аспап Украинада, ал төрт ішекті – батыс Беларусьте кеңінен қолданылады. Онда оның дизайнына поляк ішекті аспаптары айтарлықтай әсер етті.

Дыбысты шығаруға үлкен мүмкіндіктері бар төрт ішекті домра дәстүрлі түрде халық аспаптар оркестрінде, сондай-ақ камералық оркестрлерде қолданылады. Көптеген жетекші домрашылар оны орындау кезінде ыңғайлырақ ойнауды қамтамасыз ететін бас-гитараға ұқсас болғандықтан, оны ескі үш ішекті прототиптен артық көреді.

Өндіріс

Домра жасау туралы алғашқы ескертуді Кубандағы Савино-Сторожевский монастырының жылнамаларында кездестіруге болады. Монастырьдің хатшылар кітабында 1558 жылғы жазба бар және белгілі бір шебердің ерекше дыбыс шығаратын ерекше балалайкаларды қалай жасай бастағаны туралы айтылады.

18 ғасырдың аяғында бұл жердехалық музыкалық аспаптарының алғашқы сериялық өндірісі. Кубанда домра, гусли, балалайка, гитара және басқа да ішекті аспаптарды өнеркәсіптік деңгейде шығаратын «Бірінші қаз шеберханасы» ашылады. Аңыз бойынша, бұл зауытты жергілікті шаруа Емельянов басқарған, ол тек домра шығаруды ғана емес, сонымен қатар ең жоғары сапалы ішекті аспаптарды жасай алды, бұл тіпті императорлық соттың дипломымен атап өтілді.