Ресей туралы өлеңдер: шолу, сипаттама, тізім, авторлар және талдау

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 05:41

Ресейде тұратын әрбір адам үшін Отанның бейнесін не құрайды? Екі құрамдас бөліктен шығар: біріншіден, өзі тұратын жер, екіншіден, оның шексіздігінен, кеңдігінен. Екінші компонент табиғи түрде тыныс алу ретінде қабылданады. Ең жақсы ақындардың Ресей туралы өлеңдері орыс адамының менталитетіне толық сәйкес келетін ел туралы түсінігімізді кеңейтуге мүмкіндік береді.

Орыс поэзиясының шуағы

А. С. туралы кем дегенде бірер сөз айтпау мүмкін емес. Пушкин. Шығармаларының бір томын ашсаңыз, Ресей туралы әр қырынан көрсететін өлеңдерін таңдауға болады. Бірақ, егер біз туған жер туралы тура және бейтарап, сонымен бірге байсалдылықпен, аһ-а-а-а-а, әй-шәйсіз сөйлейтін болсақ, ең тамашасының бірі – «Қызыл сыншы» (1830).

жел, сондықтан жапырақтары шалшықтарға түседі. Тіпті иттер де емесол көрінеді. Мұндай қаңырап. «Сұлулық қайда?» – деп сұрайды автор. Ал көз күзгі жаңбырдың астына сіңген шексіз жазық, қара топырақты ғана көреді. Иә, шіркеуде ән айту және оны тез жерлеу үшін қолтығынан балалардың табытын алып жүретін аянышты кішкентай адам. Бұл арнайы түсініктемелерді қажет етпейтін Ресей туралы шынайы өлең. Онда иронияның астында жасырылған барлық шындық пен азап бар. Автор небәрі 31 жаста, ешнәрсеге көз жұмады. Пушкин қайтыс болғаннан кейін пайда болған данышпан да ашық және шыншыл көрінеді, бірақ басқаша, Ресей туралы өлеңдер жазады.

М. Лермонтов туралы сөйлесейік

Кавказға аттанып бара жатып, А. Пушкин сияқты сусабынмен жуылмаған, жолдары өтпейтін кірге толы, жуылмаған елмен ащы қоштасты. Орыс қоғамына жоғарыдан төменге дейін сіңген құлдық мойынсұнғыштығы бар жиіркенішті ел. Николаев Ресей Византия империясының ең сұмдық нұсқаларының бірі болып табылады, онда император сөзінің бір ғана тұсы заң болып табылады. Ол естігісі келетін нәрсені ғана алады. Бәрін көріп, бәрін тыңдап, жеткізуге асығатын шенеуніктердің аппаратында адамдық қадір-қасиетке дау жоқ.

Ақынның Ресей туралы өлеңдері мұнымен шектелмейді. Бірнеше айдан кейін Кавказда ол оған басқаша қарайды.

Тосын сый

Хирургтың скальпельіндей салқын Лермонтовтың санасы ғасырлар бойы шөбі үнсіз жатқан далалы жерлерді, шексіз ормандардың тербелісін, теңіздей алып өзендердің тасқынын ойлағанда үнсіз қалады. Және оның даңқықанға боялған, оның асқақ татулығы мен қастерлі, көне заманның қара дәстүрі ақынның жан дүниесінде жаңғырмайды. Оған тағы бір жақын және қымбат нәрсе - ауыл жолы, ат үстінде емес, қарапайым арбада жатып алып, үлкен аспанға қарап, сабандарды кеміріп, мұңды терезелерде жарықты күтуге болады. ауылдар.

Ақынға тағы не қымбат

Лермонтов ары қарай не жазады? Ресей («Отан» поэмасы) жоғарыда айтылған Пушкин ауылына ұқсас және ұқсамайды. Ақын ары қарай суреттеген мұндай Ресей, тіпті, орманда жолдары ұқыпты, таза, ниеті жақсы мещандарды қуанта ала ма? Ешқашан! Ол күшті, жабайы және түсініксіз. Ал бұл шетелдіктерді қорқытады. Бірақ өлеңді талдауды жалғастырайық. Ресейді, дәлірек айтсақ, Лермонтов ұнататын ауылдық Ресейді саман тұман, далада ұйықтап жатқан колонна, сары даланың ортасында төбеде тұрған қос ақ қайыңдар бейнелейді. Қарапайым шаруа байлығы – толық қырманды көріп қуанады. Тіпті төбесі саманмен жабылған, бірақ эстетикаға жат емес (терезеге ойылған жапқыштар) кедей саятшылықтың өзі жауап, жанның қуанышын тудырады.

Ал, шықсыз салқын кеште түн ортасына дейін, өлшеусіз күшімен үрей тудыратын осынау жабайы қызықтарға тепкілеп, ысқырып мерекелік билерге қарайтын шетелдік қайсы? Мұның бәрі ешнәрседе шек білмейтін нағыз орыс жанына жақын әрі қымбат. Жан оны тәрбиелеген кеңістіктер сияқты кең.

Афоризмдер

Тютчев Овстуг ауылы кең ғашық болу үшін өте қолайлы болды. Брянск ауданының көкжиектері, кең далалары, шексіз өрістері мен тың ормандары. Мұның бәрі ақын жат жерде де, Петербургте де ұмытпаған ең поэтикалық атмосфераны тудырды. Оны үлкен қызы Анна осылай сипаттады.

Ол ой мен әсіресе қиял саласында батыл қалықтаған, бірақ діни наным-сенімдер мен моральдық ұстанымдар саласында тынымсыз, тұрақсыз, отты, тамаша ойлы адам еді. Жасы ұлғайған сайын ол өз ойларын афористік түрде айта бастады, төрттіктен шағын шедеврлер жасай бастады.

Ерекше жасау

Шопенгауэр айтқандай, «анық ойлаған адам анық айтады». Мұны барлық келтірілген шедеврге жатқызуға болады - «Ресейді ақылмен түсінуге болмайды» (Тютчев). Өлең әркімге толық таныс, оған еш күмән жоқ. Бұл Пушкиннің де, Лермонтовтың да ел туралы түсінігімен ұштасатыны сөзсіз. Лермонтов парасаттылық пен ақылға қарама-қайшы, Отанды жақсы көрді және бұл төрттік ақылдың Ресейге келгенде, оған еш қатысы жоқ екенін айтады. Ол мүлдем ерекше. Батыс Еуропа стандарттары оған сәйкес келмейді. Ресей Батыс та, Шығыс та емес.

Бұрын көргеніміздей, үзілістер мен күйзелістерде оның өз жолы болады. Бұл ХХ ғасырда көрсетілді. Бір ғасырда үш, тіпті төрт төңкеріс болса, бұл бір ел үшін артық емес пе? Ал енді, тағы бір қирату, қиялды қоздырған, бұрын-соңды болмаған жаңа әлемді құру туралы фантастикалық идеяның күйреуі болған кезде, мәңгілік дәуірде не істеу керек? Тек сену. Тютчев айтқандай. Бұл рас17-30 жылдары Ресейді ақылмен түсіну мүмкін емес (Тютчев). Өлең мұны толығымен растады. Содан кейін абсолютті өмірлік емес идея негізінде рухани өрлеу болды - жалпыға бірдей теңдік қоғамын құру. Ал ақын қаншалықты алысқа көз салғысы келді? Ол пайғамбарлық болуы мүмкін, бірақ ол мистицизмді, айналмалы үстелдерді, орталарды ұнататын және 63 жасында бір нәрсені болжаған.

Күміс дәуір әдебиеті

19 ғасырдың аяғында поэтикалық сөздің ескі формалары бұзылып, символизмнің бастауында Брюсов тұрды. Александр Блок оның соңынан еріп, оны ақын, ойшыл, көріпкел ретінде басып озды. «Отан» циклі тоғыз жыл бойы құрылды. Блок оған бірінші орыс революциясынан кейін екі жылдан кейін келді. Циклде «Куликово кен орнында» бірден кейін «Ресей». «Жүрек тыныш өмір сүрмейді» деген сөзден кейін бұрын жазылған «Ресей» поэмасы, оның алдында «Намаз оқы!» деген үндеу тұруы кездейсоқ болмаса керек. Блок қалай сезінді? «Ресей» – ақынның туған жеріне жаны ашымайтынын айтса да, тебірентер нәзік өлең. Алайда оның оған деген сүйіспеншілігі мен сүйіспеншілігі аяушылықпен синоним болып табылады. Бірінші төрттік бос ойықтары бар жол бейнесінен басталады. Бірақ барлық жерде адамдар өздерін қоршауға тырысатын сұлулық боялған тоқылған инелерде көрінеді. Ал кедей елдің сұр лашықтары жылт етіп өтіп, Блок сүйген жел орыс әндерін шырқайды. Ал бұдан жүрекке азаппен жауап беретін, ұстай алмайтын махаббаттың (салыстырудың) алғашқы жасындай көзге жас келеді. Ол осында дүниеге келген, сондықтан крестін мұқият алып жүреді. Ал крест бізге күшімізге қарай беріледі. Блок осылай сезінді. «Ресей» - кейбіреулерге дейін өлеңмейірімсіз дәреже, өйткені лирикалық қаһарман Отан өз сұлулығын қалаған адамға сыйлайтынымен келіседі.

Бірақ сұлулық қарапайым емес – тонау. Ешқандай алдамшы мұны көтере алмайды. Оның тағы бір алаңдайтыны бар. Бірақ олардың саны аз болды ма, болды ма? Отан-әйел әдемі, бірақ өрнекті орамалымен қасына дейін түсіріп, сұлулығын әзірше жасырып отыр.

Бұл «Ресей» поэмасының талдауы. Ол әлі күнге дейін Лермонтовтікіндей - өріс пен орман. Содан кейін ұзақ жолда мүмкін емес нәрсе мүмкін (оксиморон). Орамалдың астынан жалт қарасын. Ал бапкердің сақтықпен ұзақ әндері шырқала берсін. Ресей барлық қиыншылықтар мен ашкөздікке төтеп береді. Қалай? Кім біледі. Ресейді ақылмен түсіну мүмкін емес. Поэма Тютчевтің тұжырымдарымен толықтай келіседі - тек Ресейге сенуге болады.

19, 20 және 21 ғасырлардағы саяси үрдістер

Бұл біздің тарихымыздағы үш маңызды кезең. Феодалдық, содан кейін капиталистік ыдырап, кейінірек олар жаңа құқықтық және құқықтық тәртіптер орнатуға тырысады, бірақ олар, айтпақшы, Столыпиннің ұсыныстарына негізделген. Яғни, қазір жаңа ештеңе ойлап табылған жоқ, бірақ ең болмағанда оларды өмірге әкелуге болады. Бірақ қазір елде жоқ ең маңызды нәрсе - адамдар ұстанғысы келетін ортақ шабыттандыратын идеяның жоқтығы. Барлық елдерде христиандық жойылу кезеңін бастан өткеруде. Католиктердің оны қайта тірілтуге бар ынтасымен тырысып жатқанына қарамастан, бұл іс жүзінде сәтті емес. Православие, олтерең дағдарысқа ұшыраған еліміздің үкіметіне қолдау көрсетуге тырысуда. Біздің рухани шопандар халыққа барады ма? Олар митингтерде сөйлеп тұрған кезде кездесті ме? Өте сирек. Соның салдарынан адамдарда діни сана қалыптаспайды. Ал егер солай болса, оның орнын пұтқа табынушылық басқарады.

Олар бізді мәңгілік жастық идеясымен баурап алуға тырысады, әжімдерді, буын ауруларын емдеудің инновациялық әдістерін жарнамалайды, дене культін жасайды, татуировкасы бар жабайылар сияқты өзімізді бояйды. Біз тамырларға ораламыз, бірақ спиральдың жаңа бұрылысында. Ресейдегі ақын бір кездері көп нәрсені, одан да көп нәрсені білдіреді. Бәлкім, бір күні өлең, орыс ақындары орыс адамының жан дүниесін таныс нәрселерге жаңа көзқараспен толтырар.