Дұға Лермонтов лирикасындағы жанр ретінде. Лермонтов шығармашылығы. Лермонтов лирикасының өзіндік ерекшелігі

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 05:41

Өткен 2014 жылдың өзінде-ақ әдебиет әлемі орыстың ұлы ақыны және прозашысы - Михаил Юрьевич Лермонтовтың 200 жылдығын атап өтті. Ол, әрине, орыс әдебиетінің көрнекті тұлғасы. Оның аз ғана ғұмырында жасаған мол шығармасы 19-20 ғасырлардағы басқа да атақты орыс ақын-жазушыларына айтарлықтай әсер етті. Мұнда біз Лермонтов шығармашылығындағы негізгі мотивтерді қарастырамыз, сонымен қатар ақын лирикасының өзіндік ерекшелігі туралы айтамыз.

Лермонтовтар отбасының шығу тегі және ақынның тәрбиесі туралы

Михаил Юрьевичтің шығармашылығын қарастыруды бастамас бұрын, ақынның 19 ғасырдың басында Ресейдің қайдан келгені туралы сол кездегі орыс құлағына осындай ерекше фамилиямен бірнеше сөйлем жазу керек. Осылайша, Лермонтовтың ата-бабалары Шотландиядан шыққан және олардың шығу тегін 13 ғасырда Шотландияда өмір сүрген аты аңызға айналған кельт бард Томас Лермонтовтан бастауы ықтимал. Алға қарай отырып, біз бір қызық жайтты атап өтеміз: Лермонтов соншалықты құрметтейтін ұлы ағылшын ақыны Джордж Байрон да Байронның бір ата-бабасы Лермонтовтар әулетінен шыққан әйелге үйленгендіктен өзін Томас Лермонтовтың ұрпағы санайтын. Сонымен, 17 ғасырдың басында бұл фамилия өкілдерінің бірі орыс тұтқынына түсіп, әскери қызметке түсіп, православие дінін қабылдап, Лермонтов орыс фамилиясының атасы болды. Дегенмен, Михаил Юрьевичтің өзі бастапқыда фамилиясын 16 ғасырдағы испандық мемлекет қайраткері Франсиско Гомес Лермамен байланыстырғанын атап өткен жөн. Бұл Лермонтов жазған «Испандықтар» драмасында көрсетілген. Бірақ ақын өзінің шотландтық тамырына «Тілек» поэмасының жолдарын арнады. Лермонтовтың балалық шағы Пенза губерниясының Тарханы иелігінде өтті. Ақын негізінен әжесі Елизавета Алексеевна Арсеньеваның қолында тәрбиеленген, ол немересін есінен танып жақсы көрген. Кішкентай Мишаның денсаулығы жақсы болмады және скрофуламен ауырды. Денсаулығының нашарлығына және осы ауруына байланысты Миша балалық шағы көптеген құрдастары сияқты өте алмады, сондықтан оның жеке қиялы ол үшін басты «ойыншыққа» айналды. Бірақ төңірегіндегілердің, туыстарының ешқайсысы ақынның ішкі күйін де, «өзіндік, өзге дүниелерді» аралап, қиялдап жүргенін де байқамады. Дәл сол кезде Миша өмір бойы онымен бірге жүретін жалғыздықты, мұңды және басқа адамдар тарапынан түсінбеушілікті сезінді.

Лермонтовтың әдеби мұрасы

ШығармашылықЛермонтовтың жолы, оның өмірі сияқты, өте қысқа, бірақ өте жемісті болды. Оның бүкіл саналы әдеби қызметі – студенттік жазушылық алғашқы талпыныстарынан бастап прозасының шыңы – «Біздің заманның қаһарманы» романын жазуға дейін – он екі жылдан сәл астам уақытқа созылды. Ал осы уақыт ішінде ақын Лермонтов төрт жүзден астам поэма, отызға жуық поэма, алты драма жазуға қол жеткізсе, прозаик Лермонтов та үш роман жазды. Зерттеушілер әдетте жазушының барлық шығармасын екі кезеңге бөледі: ерте және жетілген. Бұл кезеңдердің шекарасы әдетте 1835 жылдың екінші жартысы мен 1836 жылдың бірінші жартысы болып табылады. Бірақ Лермонтов өзінің бүкіл шығармашылық жолында ақын, тұлға ретінде қалыптасуының алғашқы кезеңінде қалыптасқан идеяларына, әдеби және өмірлік ұстанымдарына адал болғанын есте ұстайық. Михаил Юрьевичтің шығармашылық дамуындағы шешуші рөлді екі ұлы ақын: Пушкин мен Байрон ойнады. Байрон өлеңдеріне тән романтикалық индивидуализмге, терең рухани құмарлықтарды бейнелеуге, лирикалық өрнекке, айналасындағы адамдармен, кейде бүкіл қоғаммен қайшылыққа түсетін қаһарман типіне баулу ерекше айқын көрінеді. ақынның алғашқы лирикаларында. Бірақ ақын Лермонтов Байронның «Жоқ, мен Байрон емеспін, мен басқамын…» деген өлеңінде жазған оның шығармашылығына әсерін әлі де жеңіп келеді, ал Пушкин ол үшін өмір бойы өзгермейтін әдеби белгі болды және болды. Алғашында Лермонтов Пушкинге тікелей еліктесе, оның жетілген кезеңіндешығармашылық, ол Пушкиннің идеялары мен дәстүрлерін дәйекті түрде дамыта бастады, кейде онымен шығармашылық полемикаға кіргендей болды. Кейінгі жұмысында Лермонтов өмірден мүлдем көңілі қалғанын көреміз, ол өзінің ішкі әлемін ерекше нәрсе ретінде көрсетуді тоқтатады, бірақ, керісінше, қарапайым сезімдерге көше бастайды. Алайда жастайынан жанын қинаған мәңгілік сауалын шеше алмады. Немесе уақытында емес.

Лермонтов әндері

Лермонтовтың шығармашылығын оның лирикасысыз елестету мүмкін емес. Оның өлеңдерін бәріміз оқыдық. Лирика М. Ю. Лермонтов негізінен өмірбаяндық: ол ақынның жеке өміріндегі оқиғалар мен азаптарға байланысты шынайы эмоционалды тәжірибелеріне сүйенеді. Дегенмен, бұл өмірбаян ақынның шын өмірінен ғана емес, ең әдеби, яғни Лермонтовтың өзі дүниені және өзін қабылдау призмасы арқылы шығармашылық түрлендіріп, түсіндіріп кеткенін айта кеткен жөн. Михаил Юрьевичтің өлеңдерінің тақырыбы әдеттен тыс кең. Лермонтов лирикасының негізгі мотивтері – философиялық, патриоттық, махаббат, діни. Ол достық туралы, табиғат туралы, өмірдің мәнін іздеу туралы жазды. Ал мына өлең жолдарын оқығанда еріксіз бір таңғажайып сезім туады – еңсесі биік мұң мен мұңның жарқын сезімі… Бірақ бұл қандай жарқын сезім! Ал енді осы мотивтерге толығырақ тоқталып, Лермонтов лирикасының өзіндік ерекшелігі неде екенін көрсетеміз.

Жалғыздық және өмірдің мәнін іздеу

Лермонтовтың лирикасы, поэзиясыоның, әсіресе ертедегілердің барлығы дерлік қайғылы жалғыздық тәжірибесіне толы. Қазірдің өзінде алғашқы өлеңдер теріске шығару мен үмітсіздікті көрсетеді. Ақынның өзі лирикалық қаһарманның жүзінен көрінетін бұл күйлер тез арада ашық монологқа ауысса да, онда біз қазірдің өзінде талант пен адам жанының ішкі әлеміне мән бермейтін адамдар туралы айтып отырмыз.. «Монологта» Лермонтов енді адам туралы емес, адамдар туралы айтады, яғни шын мәнінде жеке «мен» кеңірек «бізден» төмен. Осы дүниеден бүлінген бос ұрпақтың бейнесі осылай қалыптасады. «Өмір тостағанының» бейнесі «ерте» Лермонтов үшін өте жиі кездеседі; ол «Өмір тостаған» атты өлеңінде шарықтау шегіне жетеді. Ал ақынның өзі мәңгілік азап шегетін адам деп бекер айтпаған. Ақын суреттеген бұлттардың тағдыры ақынның өз тағдырына жақын болғандықтан, мәңгілік кезбелер бейнесі бүкіл «Бұлттар» поэмасының кілті мен сырын береді. Лермонтовтың өзі сияқты бұлттар да туған жерінен кетуге мәжбүр. Бірақ айла мынада: бұл бірдей бұлттарды ешкім айдамайды, олар өз еркімен кезбе болады. Бұл екі дүниетанымның қарама-қарсылығы, яғни адамды өз үйірінен, махаббаттан, басқа адамдардан босататын еркіндік жоққа шығарылады. Иә, мен азапта да, қуғында да, өз таңдауымда да еркінмін, бірақ мен азат емеспін, өйткені мен азап шегемін, өйткені өз мұраттарым, ұстанымдарым, Отаным ұмытылмаған.

Лермонтов шығармасындағы саяси мотивтер

Лермонтовтың лирикасы, поэзиясыақынның ұрпаққа өсиеті. Және ол мәңгілік өнер туындыларында бейнелейтін ең жақсы адами мұраттарға қызмет етуді өсиет етті. Лермонтовтың көптеген өлеңдері отандастарының жүрегіне дәл ұлттық орыс жоқтау күндерінде, мысалы, данышпан Пушкин қайтыс болған кезде, ең жақсы ақынынан айырылып, ел жоқтаған кезде орын алды. «Ақын өлімі туралы» поэмасының авторы Пушкиннің достарын дүр сілкіндіріп, дұшпандарын шатастырып, сол арқылы соңғыларында өшпенділік тудырды. Ақындық кемеңгер Пушкиннің жаулары Лермонтовтың да жауына айналды. Ал орыс поэзиясының өзінің жауларымен, аяулы Отанын тұншықтырушылармен, езгілермен мұндай күресі Лермонтовтың күшімен жалғасты. Бұл күрес қанша қиын болса да, жеңіс орыс әдебиетінде қалды - ең ұлы әлемдік әдебиеттердің бірі. Лермонтовқа дейін ақынның үкіметтің алдында соншалықты күшті және ашық өлеңдерді «лақтыруы» іс жүзінде болған жоқ, олар қоғамда белгілі бір резонанс тудырды: толқу мен алаңдаушылық. Лермонтовтың «Ақын өлімі туралы» поэмасы және тағы басқалары осындай болды. Бұл поэма тек ашу мен мұңның үні емес, бәрінен бұрын – жазалау сияқты естілді. Ол 19 ғасырдың бірінші жартысындағы Ресейдегі озық ойлы тұлғаның трагедиясын көрсетеді.

Лермонтов лирикасындағы махаббат тақырыбы

Лермонтов лирикасының өзіндік ерекшелігі оның махаббат туралы өлеңдерінде ерекше атап өтіледі. Лермонтовтың махаббат лирикасында мұң әрқашан дерлік естіледі, бүкіл өлеңге енеді. Ақын шығармашылығының алғашқы кезеңінде оның махаббат лирикасынан жарқын, қуанышты сезімдерді әрең кездестіреміз. Бұл оны Пушкиннен ерекшелендіреді. ATЛермонтовтың ерте кезеңдегі өлеңдері, ең алдымен, жауапсыз махаббат туралы, әйелдің ақынның, досының асқақ сезімдерін бағалай алмайтын әйел опасыздығы туралы. Алайда, поэзияда Лермонтов көбінесе өзінің моральдық принциптеріне сүйене отырып, жеке бақыттан бас тартуға және сүйікті әйелдің пайдасына талап қоюға күш табады. Лермонтовтың өлеңдерінде бейнеленген әйел бейнелері салмақты және сүйкімді. Ең кішкентай махаббат жырында да ақын өзінің бар ақжарқынын, сүйіктісіне деген бар сезімін салады. Бұл, сөзсіз, тек махаббаттан туған және тудырған өлеңдер. Сүйіспеншілік объективті, христиан, «дұрыс», өзімшіл емес, ең күшті тітіркендіргіштікке қарамастан, өткір рифмалық сызықтармен көрсетілген. Әйтсе де, Лермонтов мұңлы емес, трагедиялық ақын еді… Ол адамға, өмірге ерекше талапшыл болғанымен, әр нәрсеге даусыз данышпан дарынның биігінен қарайтын. Бірақ ақынның достық пен махаббатқа деген сенімі жыл өткен сайын күшейе түсті. Ізденді, тіпті «жан серігі» дейтін нәрсені тапты. Ақынның кеш лирикаларында жауапсыз, жалғыз махаббат тақырыбы азайып бара жатыр, Михаил Юрьевич рухы жақын адамдар арасындағы өзара түсіністіктің мүмкіндігі мен қажеттілігі туралы көбірек жаза бастайды; адалдық пен адалдық туралы жиі жазады. Махаббат лирикасы М. Ю. Соңғы жылдардағы Лермонтов ақынды бұрын-соңды азаптаған үмітсіз психикалық күйзелістерден дерлік құтылды. Ол басқаша болды. «Марқұм» Лермонтов сенгендей, сүю және дос болу жақыныңа жақсылық тілеу, болмашы қорлауды кешіру дегенді білдіреді.

Ақынның философиялық өлеңдері

Лермонтов лирикасындағы философиялық мотивтер де, оның барлық шығармашылығы сияқты қабылдау мен эмоциялардағы да негізінен трагедиялық. Бірақ бұған ақынның өзі кінәлі емес, ол жай ғана айналасындағы әлемді, оның өмірі әділетсіздік пен азапқа толы екенін көрді. Ол үнемі ізденеді, бірақ әрқашан дерлік өмірде үйлесімділік пен өзінің құмарлықтарына жол таба алмайды. Ақынның бүлікшіл, жалындаған жүрегі өмірінің осы бір «зынданынан» азаттық үшін үздіксіз ұмтылады. Біздің әділетсіз әлемде Лермонтовтың философиялық лирикасы бойынша тек зұлымдық, енжарлық, енжарлық, оппортунизм ғана қатар өмір сүре алады. Бұл тақырыптардың барлығы Лермонтовқа, әсіресе біз жоғарыда айтқан «Монолог» поэмасына қатысты. Онда оның өз тағдыры, тағдыры, өмірдің мәні, жан дүниесі туралы ауыр, ащы толғауларын көреміз. Лермонтов лирикасындағы философиялық мотивтер ақын бұл дүниеде өзінің жан дүниесіне соншалықты қажетті басқа адамдардың жан дүниесі мен жүрегінен шынайы бостандық, сезім шынайылығын, шынайы дауылдар мен толқуларды таппайды, оның орнына енжарлықты табады деген ойға бағынады. дауылдар. Лермонтов өшпес мәңгілік сағыныш үстемдік ететін өз өмірі туралы айта отырып, суды шуылдатып аунатқан көк толқынға, содан кейін дауыл мен құмарлықтарды іздеп алысқа ұмтылған ақ желкенге айналуға ұмтылады. Бірақ ол мұны туған жерінен де, жат жерден де таппайды. Михаил Юрьевич жердегі өмірдің барлық трагедиялық өткіншілігін ирониялық түрде түсінеді. Адам өмір сүреді, бақыт іздейді, бірақ оны жерден таппай өледі. Бірақ кейбір өлеңдерде Лермонтовтың жоқ екенін көремізол сондай-ақ өлімнен кейінгі бақытқа сенеді, ол православиелік христиан болғандықтан, сөзсіз сенген. Сондықтан да оның көптеген философиялық өлеңдерінен күмәнді жолдарды оңай кездестіреміз. Лермонтов үшін өмір – үздіксіз күрес, екі ұстанымның үздіксіз текетірес, жақсылық пен нұрға, Құдайға ұмтылу. Оның дүние мен адам туралы концепциясының әдеби квинтэссенциясы ең әйгілі поэмалардың бірі – «Желкен».

Дұға Лермонтов поэзиясындағы ерекше жанр ретінде

Ақын өлеңдерінің тағы бір қабатын қарастырайық. Лермонтовтың лирикасындағы мінәжат тақырыбы одан да көп болмаса, елеулі рөл атқарады. Толығырақ қарастырайық. Лермонтовтың лирикасындағы дұға, мүмкін, тіпті «жанрдың» ерекше түрін анықтай алады. Православиеде тәрбиеленген Михаил Юрьевичтің «Дұға» деп аталатын бірнеше өлеңдері бар. «Алғыс» поэмасы оларға тақырып жағынан жақын. Алайда ақынның өзінің Құдайға деген көзқарасы қайшылықты. Лермонтов лирикасындағы мінәжат жанр ретінде үздіксіз даму үстінде. 1829 жылдан 1832 жылға дейін Лермонтовтың «дұғалары» барлығына таныс белгілі бір принцип бойынша салынды, ал лирикалық «Мен» шынымен Құдайға шақырады және үмітпен сенімге сілтеме жасай отырып, Одан қорғаныс пен көмек сұрайды, сондай-ақ жанашырлық. Бірақ кейінгі кезеңді алатын болсақ, онда ақынның мінәжат өлеңдерінен қазірдің өзінде құдіретті Иенің еркіне белгілі бір қарсылықты байқаймыз, оны ирониямен, батылдықпен және кейде өлімге шақырады. Айтпақшы, бұлбасындағы өлеңдерінде, әйтеуір, «Айып етпе мені, Құдіретті…» жартылай көрінеді. Лирикадағы мұндай бетбұрысты ақынның таныстары да, өмірбаяншылары да айтқандай, Лермонтовтың дауылды да бүлікшіл болмысымен, мінез-құлқындағы, көңіл-күйіндегі ерекшеліктермен байланыстыруға болады. Мүмкін, Лермонтовқа дейін де, одан кейін де басқа ешкім жоқ - егер біз орыс поэзиясын зерттесек, Михаил Юрьевичтікі сияқты «дұға» өлеңдерін таппаймыз, бірақ бұл өте маңызды, Лермонтов лирикасындағы жанр ретінде дұға міндетті түрде дерлік бар. Кейіпкер жұмбақ. Ақынның шығармашылық үшін туған болмысын мейлінше дәл, дәл суреттеген «Айып етпе, құдіретті…» өлеңі ең көзге түседі. Бірақ ол оны 15 жасында жазған. Ақынның өзіне берілген сыйды сезінуі, сезінуі осынау айшықты өлеңде дәл де түсінікті, Аллаға арнаған сөзінің шынайы, сонылығы соншалық, тәжірибесі аз оқырманның өзі бірден сезеді. Лермонтов өзінің жан дүниесінің, жалпы адам болмысының сәйкессіздігін әшкерелейді. Ол бір жағынан жердегі осынау зұлмат пен қасіретке берік болса, екінші жағынан Құдайға ұмтылып, ең асыл құндылықтарды түсінеді. Лермонтов лирикасындағы мінәжат жанр ретінде көбіне айыптау да, жазалау да құдіретті Құдайға тәубе етуден басталады. Бірақ аталған өлең жолдарындағы осы тәубемен қатар кез келген дұғаға тыйым салынған өзін-өзі ақтау ноталарының қалай сырғып өтетінін оқырман да сезеді. Күйлердің тез ауысуында Алланың қалауына қарсы адамның ішкі «мені» пайда болады және осы текетірестентәубеге келу мен күңкілдеу, алаңдаушылық сезімі күшейеді, адам мен Құдай арасындағы байланыс үзіледі. Лермонтов лирикасындағы жанр ретінде дұға - кешірім сұрау әдетте адамның шектен тыс құмарлықтары мен істерін ақтау арқылы өшірілетін өлең.

Мектеп бағдарламасындағы Лермонтов лирикасы

Біздің заманда Лермонтов лирикасы бастауыш сыныптан бастап, жоғары сыныпқа дейін әдебиет сабағында міндетті бағдарлама бойынша белсенді түрде оқытылады. Ең алдымен Лермонтов лирикасының негізгі мотивтері анық байқалатын өлеңдер зерттеледі. Бастауыш сыныпта мектеп оқушылары Михаил Юрьевичтің шығармашылығымен танысады, тек жоғары сыныптарда Лермонтовтың «ересек» лирикасы (10 сынып) оқылады. Оныншы сынып оқушылары оның өлеңдерін жеке оқып қана қоймай, жалпы Лермонтов поэзиясының негізгі мотивтерін анықтайды, поэтикалық мәтіндерді түсінуге үйренеді.

Проза М. Ю. Лермонтов

Ал Лермонтов прозасында интроспекцияға деген көзқарас жемісті көрініс тапты, онда ол бүкіл ұрпақтың ерекшеліктерін бойына сіңіріп, «өз заманының қаһарманының» жалпылама психологиялық портретін жасау тәжірибесіне айналды. сонымен бірге өзінің жеке келбетін де, ерекше табиғатын да сақтайды. Лермонтовтың прозасы романтикалық топырақта өседі, бірақ ондағы романтикалық принциптер функционалды түрде өзгеріп, реалистік жазу міндеттеріне қайта тағайындалады.

Лермонтов шығармашылығы - әрбір адам үшін үлкен құндылық. Оның арқасында әрқайсымыз романдар мен драмаларда берілген философиялық мәселелерге ой жүгіртеміз. Ал Лермонтовтың бір-екі өлеңін әр адам жатқа білетін шығар.