Лермонтов шығармасының өзіндік ерекшелігі неде

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 05:41

Михаил Юрьевич Лермонтов орыс әдебиетінің алтын ғасырының негізін салушылардың бірі болып саналады. Чехов пен Толстой оның кітаптарынан сабақ алса, Бунин мен Ахматова оның өлеңдерінен шабыт алған. Сөздің шеберлігі бүгінгі күні де оқырманды баурап алады, өзін орыс жазушысымын деп санайтын кез келген адамға жоғары стандарт қояды.

Заманының батыры

Лермонтов – ең қуатты әдеби даму және ең қатал саяси реакция дәуірінің ақыны. Оның бай мұрасы мен негізгі әдеби шығармалары ХІХ ғасырдың бір онжылдығына сәйкес келеді. Отызыншы жылдар - алаңдаушылықты болжау, болашақ туралы қуанышсыз ойлар, теріске шығару және өкініштер уақыты. Осы уақытта 1825 жылы сөйлеген декабрист-революционерлердің жеңілісіне реакция әлі де бар.

Қоғам жаңа әскери тәртіптің қатал шындығын толық мойындамай, не істеу керек деген сұраққа жауап іздеуде. Бірінші Николай үшіншісін таныстырадықұпия полиция бөлімшесі, әрбір сөзі цензураға ұшырайды, ақсүйектердің есімдері қараланады. Бұл шындықтардың барлығын жастар мүлдем жоққа шығарады. Максимализм мен теріске шығару жас Михаил бастаған жаңа философияның бір бөлігіне айналды.

Әдебиеттің екі жақтылығы

Әдебиет Лермонтов шығармашылығының өзіндік ерекшелігін беретін реализмді бекітеді. Орыс реализмі таңқаларлық түрде оның антонимі - романтизммен толықтырылды. Ал поэзияда, драматургияда, прозада жауһар туындылар тудырып, осы екі бағытты ерекше етіп үйлестіре білген жас сөз шебері еді.

Ақындық кейіпкердің туылуы

Лермонтов шығармашылығындағы поэзияны зерттеушілер екі кезеңге бөледі: жастық және кемелдік. Лирикалық қаһарманның көркем бейнесі сыртқы әлеммен қоршалған ішкі романтиканың жеке мінез-құлық ерекшеліктерін айқын көрсетті.

Михаил Байронның шығармасынан шабыт алғанымен, оның кейіпкерлері идеализацияланған болып шықты. Кейінірек ол өз жолын табады, онда қайғылы махаббат желісі және достық жоқ. Өмір жалғыздықтағы ойлар түрінде беріледі. Бұл мотив оны Пушкиннен ерекшелендіреді.

Қақтығыстың дәл ортасында қаһарманның романтикалық көзқарастарына қайшы келетін Ресейдің қара жылы жатыр. Сөйтіп, қатал шындық нәзік ішкі лирикалық әлемді билей бастайды. М. Ю. Лермонтов шығармашылығының трагедиялық өзіндік ерекшелігі де осы текетіресте туады. Ал жылдар өткен сайын бұл қақтығыс тек күшейе түседі. Бұл лирикаға басқа классиктердің шығармашылығында байқалатын пессимизм мен скептицизмді беруі керек.мысалы, Баратынский. Дегенмен, Лермонтовтың «ішкі адамы» жоғары құндылықтарға ұмтыла отырып, өзінің қозғалысы мен дамуын жалғастырады. Бұл ақынның тағы бір ерекше қасиеті.

Лермонтов шығармашылығындағы жалғыздық - бұл сіздің жан дүниеңіздегі тепе-теңдікті қалпына келтірудің жолы. Лирикалық қаһарманның мұраты автордың өзіне де табиғи емес болып көрінеді, ол туған жерге деген «біртүрлі махаббат» туралы айтады, оның адамдар үшін жаралмағанын айтады. Ән авторы адамдардың түсінбеушілігін тауып қана қоймайды, ол оны арнайы іздеп жүрген сияқты.

Қоғамдық жайлылықтан тыс өмір сүретін ақынның жолын Пушкин суреттеген. Бірақ Лермонтов шығармашылығындағы поэзия тақырыбы орыс лирикасына «ішкі адаммен» диалогты енгізеді. Бұл ұғымды Белинский лирикалық қаһарманның синонимі ретінде енгізген. Оның болуы болашақ символизмнің жаңашыл ерекшелігі болып табылады, өйткені поэтикалық кейіпкердің бейнесі уақыт өте келе символға айналады.

Ішкі елестету

Лермонтов поэмасының табиғаты көркем метафоралардан басталады. 1832 жылғы «Желкені» еске алсақ та жеткілікті. Автор «Жартас», «Аспан бұлттары», «Жабайы солтүстікте» және т.б. өлеңдерінде дәл осындай әдісті қолданады.

Лермонтовтың өмірі мен шығармашылығына бостандық пен ерік, мәңгілік жад пен ұмыту, алдау мен махаббат, цинизм мен бейбітшілік, жер мен аспан қақтығыстарының мотивтері толы. Барлық тақырыптар өзара байланысты және бір-бірімен астасып жатыр, бұл автордың көп қырлы көркемдік стилін жасайды.

Белинский ақынның лирикасындағы жеке адамның құқығы, тағдыры, имандылығы туралы қойылған сұрақтарға байланысты өрескел сипаттады. Дегенмен, сыншы мұны атап өтедібұл тақырыптар өлмейтін және әрқашан сұранысқа ие.

Тіл ерекшелігі

Лермонтов тілінің өзіндік ерекшелігін оның шығармаларын зерттеу арқылы жақсы түсінуге болады. «Желкен» поэмасында – бұл күрес мағынасында мұң, мұң, дауыл күту көрінісі. Сонымен қатар, бұл күрестің нақты не үшін жүріп жатқаны белгісіз, оның не әкелетіні белгісіз.

«Әттең! Ол бақыт іздемейді» қимыл етістігінің ең күшті соңғы орнын алады. «Ол бақыттан қашпайды» - шығарманың мағыналық орталықтарының бірі. Рухтың күресі мен уайымы – қол жетпес мұратқа ұмтылудың, қол жеткізгеннен бас тартудың серігі болып шығады.

«Желкен» – автордың көркемдік әлемінің суретінің бір түрі, оның мысалында Лермонтов шығармашылығының өзіндік ерекшелігін көруге болады. Гармоникалық тұтастығын мәңгілікке жоғалтқан тұлғаға романтикалық қарсылық.

Мысалы, «Жоқ, мен соншалықты құмартып сүйетін сен емессің» деген жолдардағы қос терістеу, қатты сезімдерді және махаббат шиеленісінен арылу мүмкіндігін іздеуді білдіреді. Лермонтов шығармашылығының өзіндік ерекшелігі - тұлғаны өмірдің сәйкессіздігінен жоғары көтеру және оны бір қарағанда дау-дамайға батырмау тәсілі. Оның туындыларындағы өмір мен өлімнің бітіспес күресі де адамның рухын жағдайдан жоғары қояды.

«Ішкі адамның» бүлікшіл жаны

Лириканың поэтикалық тілі кейіпкердің бүлікшіл ішкі дүниесін білдіреді. «Ақын өлімі», «Үш алақан», «Казак бесік жыры», «Біздің заманның қаһарманы» - бұл аянышты шиеленіс пен тынышсыздық. Бола тұрабарлық жолдарда таңғажайып айқындық пен өрнектің анықтығы. Бұл тағы да ақын құндылықтарының екі жақтылығын растайды.

Қарама-қарсы мағыналардың орасан зор саны үш төрттіктен тұратын қысқаша үш бөліктен тұратын ұйымда және «Желкен» өлеңінде біріктірілген. Төртбұрыштар триаданы құрайды, екінші шумақ біріншіге қарама-қайшы келеді, бірақ үшіншісі үндестікке ие болады.

Жіңішке үш бөліктен тұратын пішін қайшылықтарды өте үйлесімді түрде, кем дегенде сыртқы жағынан шешуге мүмкіндік береді. Ішкі антитеза байланысты, ал шиеленіс пен оқшаулау бір сыртқы шекарамен.

Өлеңдердің математикалық дәлдігі

Печориннің «Мэрия ханшайымынан» монологы жеке адам мен қоғам арасындағы тартысты ашып, нәтижесінде ішкі қайшылықтар туады. Печориннің сөзінде көптеген антитезалар мен тамаша құрастырылған рифмалар бар. Лермонтов сызықша мен қос нүкте кезектесіп тұратын тыныс белгілері бар төрттіктердің анықтығын атап көрсетеді.

Бұл форма кейіпкердің ішкі шекараларымен шектелуіне назар аударады, тоқтаусыз рухани қуат пен күшті қозғалысты ашады.

Лермонтов шығармашылығының өзіндік ерекшелігі туралы ойлау оның лирикалық тілінің ерекшеліктері туралы тағы бір тұжырым жасауға мүмкіндік береді. Кескіндемешінің сөзбен айтқан өнертапқыштығы адамның ішкі дүниесін де, табиғат өмірін де сан алуан құбылыстармен суреттей алатын шеберлігі.

Сонымен бірге оның бүкіл поэтикалық мұрасының негізінде жалғыздық тақырыбы жатыр. «Бір» сөзі автор тіліндегі ең мәнді сөз. Батырдың ішінде әрқашан орасан зор шоғырланғанқарапайым өмірді ұсақ-түйек құмарлықпен теріске шығарудың, халықтың бытыраңқылығының нәтижесінде жинақталған қуат. Лермонтов шығармашылығындағы жалғыздық идеалға, өмір бірлігіне, дүниенің тұтастығы мен үйлесіміне жетуге деген тоқтаусыз ұмтылысқа толы.

Сөздің музыкасы

Шебердің стилі өте музыкалық, оның прозасында ырғақты ұйымдастырылған сөйлеуде көрсетілген дыбыс интонациясы бар. Ол алғаш рет үш буынды метрді ойлап тапты, мұндай масштабта өзінен бұрынғыларға, тіпті Пушкинге де мүмкін емес еді.

Лермонтов шығармашылығындағы поэзия әртүрлі қайталауларға, ырғақты екпіндерге, ішкі ырғақ-синтаксистік үзілістерге және бір-бірін анық ұстанатын қатаң симметрияларға толы. Үлкен шиеленіс жаңа тұжырым бастапқы тікелей мағынаға қарсы болған кезде аяусыз ой-пікірлерге әкеледі. Мысалы, «салқын қарап» бос әзілге айналатын өмір туралы жолдар.

Бүгінгі таңда Лермонтов шығармашылығындағы жалғыздық ерекше егжей-тегжейлі зерттеледі. Кез келген автордың шығармасы күрделі көркемдік тұрғыдан қарастырылады. Ақын шығармашылығындағы романтикалық желі алуан жанрлар мен сөйлеу мәнерлерінің күрделі үйлесімі арқылы өрнектелген. Белинский «Заманымыздың қаһарманы» шығармасындағы кейіпкерлер туралы жазушы Максим Максимычтың қарапайым, дөрекі тілімен, оқиғалардың көркемдігін поэтикалық түрде бере алғанын жазады. Бұл кейіпкердің өміріне күлкілі және әсерлі көрініс берді.

Халық диалектісі поэзияның ең биік дәрежесінде

Лермонтовтың өмірі мен шығармашылығы фольклормен тығыз байланысты. Халыққаөмір жолына арналған 1840 жылғы жинақ. «Жас гвардияшы және батыл көпес Калашников патша Иван Васильевич туралы жыр» орыс халық поэзиясының стилін жаңғыртты. «Бородино даласында» солдаттың романтикалық тирадтары кейін Бородинодағы танымал сөзге айналды. Мұнда тағы да автордың бас көтерер болмысының қайталанбас ерекшелігі кейіпкерлердің ерніне қонған. Бұл жерде Лермонтов тағы да осы шақты жоққа шығарады, өзінің Отанға деген біртүрлі махаббатын білдіреді. Ақын интонацияларындағы халық диалектісі поэзияның ең биік сатысына көтерілген.

Лермонтов шығармашылығының өзіндік ерекшелігі көркем тілдің дамуына даусыз үлес қосты. Сыншы В. Виноградов мұны ақынның орыс және батыс еуропалық лирикадан өзіндік стильдік құралдарды таңдап алуымен түсіндірді. Әртүрлі мәдениеттердің тоғысқан жерінде оның бойында Пушкин дәстүрін жалғастыратын әдеби өрнектің жаңа түрлері дүниеге келді.

Лермонтовты үйреніңіз

Лермонтов тілінің одан кейінгі орыс жазушыларына әсері күшті. Некрасов, Блок, Толстой, Достоевский, Чехов одан үлгі алған. Кезінде Антон Павлович Лермонтов тілін жазуды үйрену үшін мектептегідей оқу керек деген. Оның көзқарасы бойынша, бұдан жақсы тіл жоқ. Михаил Юрьевич қалдырған шығармалар нағыз сөз шебері.

Таңдалды ма әлде дұрыс түсінбедіңіз бе?

Автордың шығармалары мейлі проза болсын, мейлі поэзия болсын, шындыққа деген рухани ізденістерді, белсенділікке құштарлықты, махаббат пен сұлулық бейнелерін идеализациялауды толтырады. Адамның ішкі жан-дүниесі шын мәнінде дүниеге келуге, тұлға болуға, орнығуға ұмтыладыадам сияқты. Ол үшін ол бүкіл әлемді құшағына алуға, бүкіл Ғаламды кеудесіне жұлдыздарымен қоршауға дайын. Ол табиғатпен және «қарапайым адамдармен» байланысуға ұмтылады, бірақ ол өзінің таңдаулыларға қатысты басқа тағдырын көреді, сол арқылы өзін қоғамнан одан сайын алшақтатады.

Лермонтов шығармасындағы жалғыздық

Ақынға арналған жас өлеңдеріндегі «дүние қуған кезбе» рухындағы шығарма жалғыздықты сый ретінде суреттейді. Кейінгі жылдары бұл ауыртпалық, зерігу болып табылады, ол соңында қайғылы нота береді. Оның шығармалары бүкіл әлемдегі жалғыз адамның сезімін жеткізеді.

Махаббат, достық, кішіпейілділік сияқты адам жанының баспаналарына күмән келтіретін кейіпкер осылай пайда болады. Лермонтовтың кейіпкері өзінің бұзылуын қатты бастан кешіреді. Ол түрлі-түсті топпен қоршалған доптарды сағынып қалады, ол «бетперделерін шешетін әдепті» сезімсіз адамдардың қасында жүрген сияқты.

Жансыздықтың осы қысымын жою үшін кейіпкер балалық шақтағы тәжірибелерге көбірек ауысады. Лермонтов бала сияқты әлемді сынауға, бейтаныс адамдардың бетперделерін жұлып алуға, қалың жұртты әшкерелеуге ұмтылады.

Жалғыздық ішкі қуысты қалыптастырады. Қоғамдағы түңілу, негізінен, мұң мен тоқырау сезімі отызыншы жылдардағы жастарға тән. Қоғамдық жүйені өзгертуге деген шынайы тілектердің орындалуына саяси тыйым жеке өмірге ауысады. Шынайы бақыт, махаббат, достық, өзін-өзі жүзеге асыруға үміт жоқ. Шексіз теңізде мәңгі жалғыз қалған атақты «Желкен» сол кездегі жас ұрпақ сезімінің жарқын үлгісі.

Адамның байланысы нәзік, ал махаббат ажырамас - бұл туралы «Жартас», «Жабайы солтүстікте…», «Жапырақ» дейді.

Декабристтік көтерілістен кейін елде күшті саяси реакция басталады. Шындық отызыншы жылдардағы ұрпаққа бұзық, қайшылықты, жауласып көрінеді. Идеалдар мен шындық арасындағы бұл бөлуді бейбіт жолмен шешу мүмкін емес, оны татуластыру мүмкін емес. Қақтығысты шешу тек тараптардың бірінің қайтыс болуы нәтижесінде мүмкін болады.

Мұндай әлеуметтік ахуал Лермонтов-адамға зиянды әсер етеді, бірақ ақынды қайта тірілтеді, оған қайғылы тағдырды уәде етеді. Адамдарды қызықтыратын жалғыз нәрсе - жеке адамның құқықтары. Сондықтан неғұрлым жетілген кезеңде Лермонтов шығармашылығының мотивтері қоғам құрылымын сынауға, нақты және өткір проблемаларды ашуға бағытталған. Ол "темір өлеңді батыл тастағысы" келеді және оны үнемі жасайды.

Ақын өлімі

Лермонтов ұрпақты мақсатсыздықты, ішкі қуысты айыптайды, Ресейдің тағдырына қайғырады, сонымен бірге өз шығармаларын оны менсінбеушілік пен жек көрушілікке толтырады. М. Ю. Лермонтовтың шығармасы – қалыптасқан тәртіпке қарсы көтеріліс.

Пушкиннің өліміне арналған өлеңінде ақын өз жан дүниесіндегі қарама-қайшы сезімдердің күрделі коктейлін жеткізеді. Қайғы да, таңдану да, ыза да бар. Шығармадағы Пушкин қалың бұқарамен бетпе-бет келеді, үшінші кейіпкер – ақын данышпанды жоқтап, жұртшылықты қаралайды. Лермонтов Пушкиннің өлтірілуіне әлемді кінәлайды, өлтірушінің қолын бағыттаған қоғам болды. Және тағы да Михаил өзінің қаһарманы Пушкинге жалғыздық, бүкіл әлемге қарсылық сыйлайды.

«Ақын өлімі» ақындық данышпанға тағзым болса, сонымен қатар шеберлік пен руханият сабақтастығы қалыптасатын көпір, тарих тоғысы. Лермонтов шығармасы Пушкиннен алынған тұтас бір ұрпақ тарихының жалғасы. Бұл елдің болашағын, қиын жағдайын, жүріп өткен жолы мен өзін ой елегінен өткізетін жастардың үні. Пушкин халқымыздың шуағы еді, бірақ олар оны құтқара алмады немесе құтқарғысы келмеді.

Бұл – өз құндылықтарын ұстанған, кешіре алмайтын, бағалай алмайтын, наразылық білдіре алмайтын пигмейлердің арасындағы данышпанның бейнесі. Лермонтов шығармалары сезім мен парасаттылықтың тоғысқан жерінде дүниеге келген. Сезімдер мен қайшылықтар шарында айқын, қарқынды ой соғады. Ақын мен адам ұғымдарының мағыналарының бөлектігі бар, бірақ ақын мен поэзия біртұтас. Лермонтов шығармасы орыс әдебиетінде ерекше орын алады, ондағы мемлекет, әлем, уақыт және тұлға туралы толғаулардың терең де бай материалын ұсынады.

Маэстроның өзінің поэзияға деген көзқарасы суретші мен әлем арасындағы келіспеушіліктен көрінеді. Таза өнер прогрестің темір дәуірінде құлыптаулы.

Ақын мұраты

Лермонтов үшін ақын – қалың жұрт мазақ ететін пайғамбар. Бұл туралы «Пайғамбар», «Ақын» шығармаларында ой елегінен өткізеді. Лирика өзінің нағыз илаһи сыйын, тағдырын орындау үшін емес, ойын-сауық үшін қолданылған қоғамда бұл поэзияның мән-мағынасы тақырыбының жалғасы. Ақын бұл дүниеге Алланың әмірімен келеді, оны адамдарға жеткізеді.

Лирик адамға шындықты айту керек, әшкерелеу, сұлулық пен махаббатты ашу керек. Лермонтовтың пікірінше, адамдар пайғамбарды менсінбейді. Бұл сезім олөлеңдерімен қалың қауымға қайтады. Сөйтіп, ақын шығармашылығында лирика әуесқойлықтан миссияға айналады. Кез келген Мессия сияқты, ол жалғыз, қабылданбаған және дұрыс түсінілмеген.

Қарама-қайшылықтардың тамыры

М. Лермонтовтың өмірі мен шығармашылығы қайшылықтарға толы. Ол жақындары арасында үнемі қақтығыстар болатын отбасында дүниеге келген. Бір-бірімен жауласатын әке мен шеше, әже. Балалық шағында анасының қайтыс болуы мен әкесімен үзіліс - бұл сабырлы балалық шақ ауыр шындыққа қарсы тұра алмайтын күрестің тағы бір нұсқасы. Әжесінің айтуынша, жаңа жылдық балда өзін оқ атқан Мишаның атасы да ішкі жанжалға толы болған.

Ал енді 15 жаста өлмейтін «Жын» мен «Испандықтар» дүниеге келді, ал бір жылдан кейін атақты «Маскарад». Азапты күдік, күңгірт болжам, ажалмен аяқталуын күту, ұмытуға құштарлық сияқты сезімдер ақынның бүкіл отбасына тән болған сияқты.

Жан жыршысының шығармаларында қуаныш пен үміт үні сирек кездеседі. Жазушы өз өмірін екі өлеңмен суреттеген. Бұл "Өмір сүрудің мәні неде" және "Мен не үшін туылмадым."

Өзінің таңдаулылығы, таңдаулылығы ақынды жауһарлар арасынан жауһарларды жұртшылық үшін таңдауға мәжбүр етеді. Брюсов Михаил Юрьевичті тамаша сипаттап, ақынды шешілмеген жаратушы деп атады. Брюсов Лермонтов шығармашылығының көркемдік ерекшелігін анық, «жалған» өлеңдер жасауынан көрді.

Лермонтов фигурасы әлі жұмбақ. Лириктің өмірі мен өлімі жұмбақ, бірақ оның орыс әдебиетіне қосқан үлесі баға жетпес.