«Рождество алдындағы түн» ертегісі: басты кейіпкерлер

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 05:41

«Рождество алдындағы түн» ертегісін Николай Гоголь өз шығармашылығының алғашқы кезеңінде жазған. Жазушы бұл шығарманы «бір демде» жасады. Автордың бұл әңгімені жазу үшін материалы көп болды, өйткені ол көп уақытын украин ауылында билік еткен фольклор мен әдет-ғұрыптарды зерттеуге арнады. Бірақ бәрінен де "Рождество алдындағы түн" ертегісі түрлі-түсті тірі бейнелердің көптігімен таң қалдырады.

Жаратылу тарихы

Бұл шығарма 1831 жылы жазылған. Жазушы ол кезде небәрі жиырма екі жаста еді, ол кезде өмірін әдеби шығармашылыққа арнау туралы соңғы шешімді әлі қабылдамаған еді. Бірақ отызыншы жылдары жарық көрген «Рождество алдындағы түн» ертегісінің және басқа да романтикалық шығармалардың табысы Гогольді әрі қарай жазуға шабыттандырды.

Шығарма ресейлік оқырмандарға Украина аймағының сұлулығы мен өзіндік ерекшелігін ашты.«Рождество алдындағы түн» ертегісі тек украин фольклорының теориялық білімі негізінде жазылған жоқ. Жазушының өзі Украинада Рождество мерекесінің жарқын мерекесінің куәсі болды.

Гоголь сенімі терең адам болған, сондықтан да оның атақ-даңқын әкелген әңгіменің негізгі идеясы – адам әрқашан зұлымдықты жеңетін күш таба алады деген ой болды. «Рождество алдындағы түн» ертегісіндегі шайтан осы зұлымдықтың бейнесі.

Таза емес

Зұлым рухтардың өкілі Гоголь шығармасында айлакер, қу, қу ермекші ретінде бейнеленген. Оның ізгі мәсіхші жандарды оятуға деген көптеген әрекеттері әрқашан сәтті бола бермейді. Бірақ «Рождество алдындағы түн» ертегісіндегі шайтан - кейіпкер әлі де өте қыңыр. Барлық сәтсіздіктерге қарамастан, ол өзінің көріксіз қулық әрекеттерін тоқтатпайды.

Солохамен кездесуі шайтанның бейнесін ерекше сипаттайды. Мұнда ол жағымсыз болса да, өте құмар, тіпті кейбір сүйкімділіктен де айырылмаған кейіпкер ретінде бейнеленген. Бірақ, шайтандық қыңырлыққа және адамгершілікке жатпайтын қулыққа қарамастан, Гоголь шайтанынан ештеңе шықпайды. Жақсылық жамандықты жеңеді. Адамзаттың жауын қарапайым адамдар алдайды.

Вакуланың суреті

Николай Гоголь басқа да көптеген орыс жазушылары сияқты идеалды образ жасауға талпынған. Ол өзінің алғашқы шығармаларында-ақ ең жақсы ұлттық қасиеттердің бейнесіне айналатын тұлғаны бейнелеуді қалады. «Рождество алдындағы түн» ертегісіндегі Вакула осындай қаһарманға айналды. Бұл кейіпкерге рухани күш пен сұлулық берілген. Олбатыл, ақылды. Оған қоса, ұстаның бойында жігер мен жастық жігер бар.

Темірші Вакуланың басты қасиеті - өз міндетіне адалдық және кез келген жағдайда уәдесін орындауға ұмтылу.

«Рождестволық кеш» ертегісінің кейіпкерлері - автор ертегілік және романтикалық сипаттарға ие болған украиндық ауыл тұрғындарының прототиптері. Вакула әдемі, бірақ абсурдты Оксананы бар жүрегімен жақсы көреді. Ол оның ықыласына ие болу үшін бәрін жасауға дайын. Және ол өзінің сүйікті қызына бір ғана патшайым киетін тәпішке алу үшін қауіпті шытырманға барады.

Гоголь әңгімесінің сюжетінде романтизм сияқты әдеби ағымға тән белгілер бар. Кейіпкер алдына мақсат қояды, әр түрлі сынақтарға төтеп береді, ұзақ қауіпті жолды еңсереді, бірақ бәрібір асыл черевичкиді алады. Айта кету керек, патша сарайында болғанның өзінде қарапайым темір ұстасы байсалдылығын жоғалтпай, абыройын сақтайды. Елорданың сән-салтанаты мен байлығы оған ұнамайды. Вакула бір ғана нәрсені ойлайды – өзінің кішігірім қарапайым үйі мен жақын арада оның әйелі болатын сүйікті қызы.

Негізгі әйел келбеті

«Рождество алдындағы түн» ертегісіндегі Оксана - желді және нарциссист қыз. Қалай дегенде де, шығарманың басында оқырманның көз алдында осылай көрінеді. Ол әдемі, оның үстіне бай казактың қызы.

Жастардың шамадан тыс ілтипаты оны аздап бүлдірді, оны каприз, тіпті қатыгез етті. Бірақ бұлардың бәріЖағымсыз қасиеттер темір ұстасы кеткеннен кейін бірден жойылады. Оксана біраз ойланып, өз әрекетінің қаншалықты қатыгез екенін түсінді. Корольдік кішкентай етікке айырбас ретінде темір ұстасына үйленуге уәде беріп, оны өлімге кесті. Қалай десек те, ғашық жігіт жоқта бұған терең көз жеткізген, сондықтан оны ар-ождан азабы билеген. Бірақ Вакула қайтып келгенде, Оксана шынымен де байлыққа мұқтаж емес екенін түсінді. Каприз казак қызы ақырында қарапайым темір ұстаға ғашық болды.

Солоха

Вакуланың анасы қу, екіжүзді, жалдамалы әйел. Солоха – жарты ертегі кейіпкері. Күндіз ауылдың қызық әйелі. Ал түнде ол сыпырғыш таяқпен айдап бара жатқан бақсыға айналады. Солоха - кеңсе қызметкерімен де, шайтанның өзімен де «жақсы» қарым-қатынаста болуға мүмкіндік беретін жарқын және сүйкімді әйел.

Жанр ерекшелігі

Әңгімеде басқа да жарқын кейіпкерлер бар: кеңсе қызметкері, басшы, құдай әкесі. Сюжетке сынақтар мен сапарлар мотиві жиі кездесетін халық ертегілерінің дәстүрлері үлкен әсер етті. Бұл романтикалық ертегіде мифологиялық шығу тегі бар белгілерді де кездестіруге болады. Мысалы, Пацюк қызғанышпен жейтін тұшпара айдың сиқырлы күшімен байланысты.

«Рождество алдындағы түн» повесінің кейіпкерлері мысалында автор адам бойындағы жаман қасиеттерді суреттеп қана қоймай, сонымен бірге «Рождество алдындағы түн» хикаясының кейіпкерлері мысалында адам бойындағы жаман қасиеттерді суреттеп қана қоймай, сонымен қатар, «Рождество алдындағы түн» хикаясының кейіпкерлері мысалында адам бойындағы жаман қасиеттерді суреттеп қана қоймай, сонымен қатар, «Рождество алдындағы түн» хикаясының кейіпкерлері мысалында адам бойындағы жаман қасиеттерді бейнелеп қана қоймай, сонымен қатар, «Рождество алдындағы түн» хикаясының кейіпкерлері мысалында адам бойындағы жаман қасиеттерді бейнелеп қана қоймай, сонымен қатар, «Рождество алдындағы түн» хикаясының кейіпкерлері мысалында адам бойындағы жаман қасиеттерді бейнелеп қана қоймай, сонымен бірге, «Рождество алдындағы түн» хикаясының кейіпкерлері мысалында автор адам бойындағы жаман қасиеттерді бейнелеп қана қоймай, сонымен қатар, бұл туралы ой айтқан. Адамның бойындағы барлық жамандық ерте ме, кеш пе ашылады, ал жаман істер ешқашан жазасыз қалмайды.