"Чадаевқа" поэмасына қысқаша талдау

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 05:41

А. С. Пушкин әдебиетті шындықтың айнасына айналдырып, сөз өнерімен шын көркемдік биікке көтерген тарихи маңызды екі міндетті шеше білгендіктен көптеген лайықты шығармалар тудырып, ұлы ақын болды. Тәжірибе жүзінде ол шығармашылықтың «бейкүнә ойыншық», «бос уақыттағы көңілді ермек» емес, «адамдардың жүрегін етістікпен күйдіретін» маңызды қызмет атқаруы тиіс «қолөнер» екенін көрсетті.

Ақын шығармашылығындағы жаңа кезең Санкт-Петербургке көшкеннен кейін келді. Бұл еркіндік сүйгіш жастар ортасындағы жаңа таныстармен тығыз байланысты. Осы кезеңде жазылған өлеңдер мен поэмалар ерекше жеңілдігімен, шындықты өткір бағалауымен, сөзді мінсіз меңгеруімен назар аудартады. Бостандық сүйгіш шығармалары: «Бостандық», «Ертегілер. Ноэль», «Чаадаевқа». Соңғысы осы мақалада талқыланады.

Чадаев пен Пушкин туралы

Өлеңді жоспар бойынша талдауды жасау күні мен тарихынан бастау әдетке айналған. Тереңдігін түсіну үшінПушкин жолдары, ұлы адамдар: Чаадаев пен Пушкиннің достығы туралы аздап айту керек. П. Я. Чаадаев – орыс философы және публицисті. 1836 жылы Телескоп өзінің хатын жариялады, онда Чаадаев орыстың өткені мен бүгінін өткір сынға алды. Билік оны жынды деп тауып, жазуға тыйым салды. Бірақ хат өз міндетін атқарды, Герцен жазғандай, ол «барлық ойлайтын Ресейді дүр сілкіндірді». Пушкин мен Чаадаев 1816 жылы, осы басылымнан көп бұрын кездескен.

Олар Царское селосындағы Карамзиннің үйінде кездесті. Пушкиннің моральдық дамуына байсалды, ерекше зерделі және білімді Петр Яковлевич үлкен әсер етті. «Үміт» және «тыныш даңқ» деген атақты жолдар осы адамға арналған. Пушкинді Соловкиге жер аударамын деп қорқытқанда Чаадаев Карамзинді ақынды жақтауға көндірді. Михайловская айдауда ақын Чаадаевпен хат алысып, оған өз шығармаларын арнады. Пушкиннің тағы екі өлеңі оған арналады. Онегиннің жасалуына Чаадаев тұлғасы да әсер еткені сөзсіз.

Жазу тарихы

«Чаадаевқа» поэмасын талдауды жалғастыра отырып, оның жасалу тарихына қысқаша тоқталамыз. Өлеңнің жетпіске жуық варианттары мен қайшылықтары бар. Ұлы ақынның қолжазбасы сақталмағанымен, Пушкиннің авторлығына дау айту ешкімнің ойына келмеді. Көбінесе бұл арнау 1818 жылға жатқызылады және Александр I. Пушкиннің өзі жазған патшаның либералдық уәделеріне сенбеуімен байланысты. Өлең алғаш рет 1829 жылы Солтүстік жұлдызда автордың келісімінсіз және қатты бұрмаланған түрде жарияланған.пішін. Пушкин бұған наразылығын білдірді.

Жұмыс тақырыбы

Өлең бостандық сүйгіш лирикаға сілтейді, ол «атамекенді» өлімші биліктің «баспағынан» азат етуге деген асқақ тілегін айтады. Бұл хабар идеалдар бейнеленген үндеу. Поэмада жақын достыққа тән интонациялар мен автордың азаматтық позициясын тұжырымдау үйлеседі. Бұл комбинация лирика үшін әдеттен тыс болып табылады және бұл шығарманы жеке өзіне шақыру ретінде қабылдайтын оқырманның сенімін оятады.

«Чаадаевқа» поэмасын талдауды жалғастыра отырып, автордың азаматтық романтизм дәстүрін дамытқанын айта кеткен жөн. Лирикалық қаһарманның жүйесі мен бағдарламасының сыны нақты емес, бірақ мұны романтизм аясындағы норма деуге болады. «Ләззатпен күту», «керемет екпіндер», «баурап алатын бақыт жұлдызы» - бұл әділдік мұраттарына қызмет ету атмосферасын тудыратын романтикалық бейнелер. Автор айқындықты, интонация тазалығын және қабылдау жеңілдігін қамтамасыз етті. Ал жас ақынның шынайылығы мен азаматтық ұстанымы оқырманды өзіне қаратпай қоймайды.

Негізгі ой

Пушкин шығармашылығының негізгі тақырыбы – «әулиенің бостандық сәтін» күту. Өлеңде 21 жол бар және ол 10-шы жолдың негізгі бөлігін алады. «Чаадаевқа» поэмасын үстірт талдаудың өзі ақынның өз ойын пікірлес адамға арнағанын көрсетеді, сондықтан оның ұстанымын егжей-тегжейлі айтудың қажеті жоқ. Азаматтық жолдастық жолдау түрінде ашылады. Поэманың кейіпкерітәжірибесімен бөліседі. Психологиялық ерекшеліктердің артында тұтас ұрпақтың дүниетанымын көрсететін жалпы анимация жатыр.

Осылайша, сентиментализм мен классицизмге тән жеке және қоғамдық игіліктің антитезасы еңсерілді. Ал поэмада еркіндікке шөлдеу парыз ретінде емес, дірілдеген сезім ретінде көрінеді. Еркіндікке ұмтылу қаһарманның жүрегінде жатыр және оның болмысының мәнін құрайды, өйткені еркін адам тек еркін қоғамда ғана бақытты. Сондықтан, мұндағы азаматтық сезім сүйіспеншілікке ұқсайды, бұл оған қызықты жеке сипат береді. Еркіндік сүйетін жас жігітті шыдамсыз ғашықпен салыстыру қоғамдық және жекеменшікті бір түйінге айналдырып, өлеңнің негізгі идеясын көрсетеді.

Өлең кейіпкері

Пушкиннің «Чаадаевқа» поэмасын талдауды жалғастырып, лирикалық қаһарманның бейнесін қарастырайық. Хабарламада ол жалғыз емес – «бізде алдау өмір сүрмейді», олар оны түсінеді деп үміттенеді - «тілек әлі жанып жатыр», оны қолдаймыз - «күтеміз», «керемет импульстарға» жауап береді. «. Оның міндеті – өзі хабарласқан досының сенімін күшейту – «жолдас, сену» «бақытты баурап алатын» уақыттың келетініне; олардың таңдауына күмәнданбаңыз, өйткені олар әлі де «тілекпен жанып», бостандықты күтуде және бұл бос сөз емес, олардың өздері «жүректері» «тірі» болса, өздерінің азаматтық борышын өтеуге дайын, олардың күресі «автократияға» қарсы әрекет ұмытылмайды және «аттарды жазу».

Бұл хабар адам сезімдерінің өзгермелі және тұрақты нәрсе ретіндегі көзқарасын білдіреді. Азаматтық ұстанымның өзі өтпелі күй – еркіндікпен «жанып жатқанда» пайда болады. Демек,еркіндіктің экстазі махаббат сияқты өтеді және «жанның керемет серпілістерін» жіберіп алмайды. Мұның бәрі осы жолдаудың көңіл-күйін айқындайды: шыдамсыздық, жақсы болашаққа деген құштарлық, Отан игілігі үшін дереу әрекет етуге шақыру. Пушкин лирикасы романтикалық дүниетанымға тән ерекшеліктерді осылай анықтайды: бостандық мұратына шыдамсыз ұмтылу, адам жанындағы қайшылықтарға қызығушылық.

Пушкиннің бостандық сүйгіш лирикасы аясында «батыр» ұғымын «автор» сөзімен алмастыруға бола ма? Әрине. Жолдауда айтылған көзқарас сол ұрпақ өкілдеріне тән еді, өйткені олардың өмір сүру мақсаты – өздеріне жарамсыз қоғамдық ағымдармен күресу, езілгендерді қолдау болды. Өлеңнің белгілі бір адамға – Пушкиннің жақын досы П. Я. Чаадаевқа арналғандықтан да хабардың өмірбаяндық сипаты айқын көрінеді.

Өлең композициясы

Талдау бізді қызықтыратын «Чаадаевқа» поэмасының мазмұнын екіге бөлуге болады. Бірінде «махаббат, үміт» бақыты туралы естеліктер, рифмалық бірінші төрттік. Олар жанды толтырды, қиялды «арман» сияқты «өмір сүрді», бірақ есейген кезде тарқады. Жастық иллюзиялар алдамшы, бірақ олардың арқасында жан идеалдармен «жанып», тұрақты құндылықтармен өмір сүре бастады. «Тыңдау» сөзі «тыңдау» - тыңдау, естігенді қабылдау, мұқият тыңдау.

Екінші бөлімде автор туған жерінің қайғы-қасіретіне өз көзқарасын бекіте отырып, тарихтың ағымына араласу қажеттігін жәнеоқиғалардың барысына әсер ету арқылы қателерді түзету. Сезімдердің шиеленісуі мен қарқындылығы гипербола және салыстыру арқылы беріледі. Кейіпкер әлсірейді - «еркіндікпен күту», «бостандық минутын» күткен «жас ғашық» сияқты. Ол бұл «шынайы күн» болатынына, яғни міндетті түрде келетініне күмәнданбайды, сондықтан ол үмітке шақырады және оны өмірге әкелуге тырысады. Жан серпілістері елеусіз қалмайды, өйткені олар оттай.

Хабар ырғағы

Пушкиннің «Чаадаевқа» поэмасын талдауды жалғастырамыз. Хабарламаның ырғағы мен метріне қысқаша тоқталайық. Ол иамбтық тетраметрде жазылған және онда буынға бөлу жоқ. Мәтіннің бұл біртұтастығы кейіпкер монологы «биліктің қамытынан» құтылуға деген ұмтылысынан туындаған «үміт», «жану», «серпіндердің» мәңгілік маңызын растауға бет алғандай әсер қалдырады. Бұл жерде еркіндікке құштарлық ұтымды талап ретінде айтылмайды, рухани өмірдің мазмұнына айналады. Жастық шақтағы әуесқойлықтарды батыр өзін арнағысы келетін Отанға деген сүйіспеншілік алмастырды: «Отан шақырады».

Қарсы мәндес «бірақ» жалғауы өмірдің екі кезеңін хабарлап қана қоймайды, сонымен қатар хабардың екі бөлігін ажыратады: «бірақ бізде көбірек күйеді …». Бұл өлеңнің бесінші жолы, бұл өте маңызды және онымен дыбыстық сәйкестік тек осы төрттікте, 8-жолда емес, сонымен қатар 9-жолда («біз күтеміз … үміт»), ал 12-де («минуттар… қош бол») негізгі ойды еске түсіру сияқты.

Көркем медиа

Өлеңді талдауды жалғастырамыз«Чаадаевқа» төменде ұсынылған жоспар бойынша. Өлеңде автордың жанқиярлықты талап ететін азаматтық сезімге тоқталуынан гипербола (әсірелеу) туындайды: шыдамсыздық «жануға» айналуы керек, ал биік мақсат өмірді «намыс үшін» өмірге айналдыруы керек. «Әдемі серпілістерді» атамекенге арнауға шақыру – жастық «қызығын» тастаған кемел тұлғаның оған деген махаббатының жалғасы. Өлеңде гиперболамен қатар метафоралар мен стильдік бетбұрыстар бар.

“Бостандықпен жанып жатырмыз” метафорасында екі жазықтық көрінеді: жалын түріндегі объективті және анимация сияқты бейнелі. Олар бір суретте сәйкестендіріледі. Ал бұл салыстыру мағынаның жаңа реңктерін енгізеді. Ол қаһарман мен оның қатарластарының рухани әлемі туралы нақты әсерді ғана емес, сонымен бірге олар үшін маңызды эстетикалық құндылықты, олардың идеалдарын береді. Оттың шағылыстары әдемі, автор оларды жан серпілістеріне теңейді, ал, керісінше, биік сезімдер аспанға созылған жалынға ұқсайды.

Осы екі құбылыстың жақындығы көптен бері айтылып келеді, оны көпшілікке «отты сезімдер» метафорасы біледі. Бірақ Пушкин жолдауында ол нақтыланып, саяси ұмтылысты сипаттайды. Мұнда құрбандық шалу мотиві енгізілген. Жалынның қайғылы көрінісі қазіргі уақытқа түседі, сондықтан пікірлестер мен достар өз жолын саналы түрде таңдаған және «автократияға» қарсы күресушілер үшін тек естелік сыйлық болатынын алдын ала білген адамдар ретінде қабылданады. Олар атамекенді ежелден келе жатқан ұйқыдан оятып жатқанын сезіну арқылы жігерленуі керек. Олардың әрекеттері самодержавиені жойып жіберетін «жұлдыздың» көтерілуін жақындатады және олардың ерекше сыйы.өзінің қайғылы тағдырын шынайы бақыт ретінде қабылдау қабілеті.

Поэтикалық мағына

«Самодержавие қирандылары туралы … біздің есімдер» соңғы мәлімдемесі екі ерекшелікпен ерекшеленеді: өсу интонациясы және рифма арқылы, алдыңғы төрттіктің рифмасымен үндестік: «ол көтеріледі … оянады. ұйқыдан». Мұндағы бесінші жол трансфер эффектісін тудыратын жалғасы сияқты. Лирикалық қаһарман жек көретін, жауы самодержавие болып табылатын қарсы жақтың маңыздылығына назар аударылады. «Чаадаевқа» поэмасын талдай отырып, Пушкиннің Чаадаевпен достығына қаншалықты мән бергенін, оны жеке күнделіктерінде «бақыт» деп айтқанын тағы бір мәрте атап өту керек.

Осы орайда Жолдауда оның есімі азаттықпен «жанып» тұрған ұрпақ өкілдерімен терезесі тең болатын тұлға ретінде аталуы бекер емес. Оларды эмоционалдық факторлар байланыстырады, олардың ең бастысы - батырлардың тағдыры күтіп тұрғанын, олардың «намыс» жолындағы қызметі оларға даңқ әкелетінін түсінуден ләззат алу. Олардың жастық шағында білгендерінің бәрі тағдырдың өзімен күрестен, азаттық үшін күрестен бұрын бозарған. Олар Отанға деген сүйіспеншілігін оған құрбандықпен қызмет ету арқылы дәлелдеуге деген ұмтылысты «өртеді». Олардың есімдерін ұрпақтары ұмытпайды деген үміт «өшірген үмітке» айналады. Ал мұның бәрі жастарды алдау емес, қауіпті, қатыгез, бірақ олардың «сенімді күнді» күткен «сабырсыз жаны» қабылдаған шындық.

ЕртеПушкиннің сөзі

Пушкиннің «Чаадаевқа» поэмасын талдауды жалғастырайық. Жалпы білім беретін мектептің 9-сыныбында Пушкин лирикасы толығырақ оқытылады. «Чаадаевқа» хабары ерте лириканың тамаша үлгісі болып табылады. Өлеңде автор қолданған поэтикалық құралдар үстем ойды бөліп көрсетуге мүмкіндік берді. Хабардың өзін, оның бейнелі құрылымын сипаттау үшін де, кейіпкерді сипаттау үшін де маңызды. Ақын үшін еркіндік – жұлдыздай жету қиын болғанымен, өмір сүрудің таптырмас шарты. Ал бұл идеалды ұмтылыстар күнделікті өмірден қаншалықты алыс болса да, адам өмірін биік мақсаттарға арнай білуімен, өзін ортақ іске жете білуімен бағаланады.

Пушкиннің лирикалық қаһарманы үшін өзінің сезімінің барлық ерекшелігі бар, ол қараңғылықтың үстемдігі ретінде сезінетін кемелсіздікті жеңуге күш салатын адам маңызды. Ол адамдарға бақыт әкелуге ұмтылады, күн сияқты олардың үстінен «көтерілетін» жұлдызға жол ашады. Ал Пушкиннің кейіпкері сенімсіздерге мұның болмай қоймайтынын дәлелдеуге дайын. Ол оларға не болғанын көрсетудің жолдарын табады: бұл тек жоғалту, қайғы-қасірет, құрбандық ғана емес, сонымен қатар өмірдің мәні - «бақытты баурап алу».

Өлең жоспары

Оқу орындарында 5-сыныптан бастап оқушыларға өлеңді талдау ұсынылады. Бұл қажет:

• Оларды автор шығармашылығының негізгі кезеңдерімен таныстырыңыз.
• Суретшінің ең маңызды мақсаттары мен принциптерін ашыңыз.
• Білгендеріңізді қолданыңыз жәнешығарманың жетекші тақырыбы мен жанрын, сюжетін, мәселелерін, композициялық құрылымын, ырғағын, автордың басым көңіл-күйін анықтау.
• Қаһарманға өз бетінше мінездеме беріңіз және оның автормен байланысын анықтаңыз.

Әмбебап жоспар жоқ, бірақ 7-сыныпта «Чаадаевқа» өлеңін талдау мынадай болады:

• өлеңнің аты және авторы;
• тақырып, идея (өлең не туралы?);
• негізгі ой (автор не айтқысы келді?);
• ақын өлеңінде ненің суретін салады? (сурет бөлшектері, олардың түстері; суреттің ерекшеліктерін ұсынатын сөздер);
• ақынның сезімі мен көңіл-күйі (басынан аяғына дейін өзгере ме);
• негізгі суреттер (авторға қатысты; автордың өзі немесе әңгіме кейіпкерінің атынан);
• экспрессивтік құралдар (эпитеттер, метафоралар, салыстырулар);
• өзіндік көзқарас (өлең сізді қалай сезінеді?).

9-сыныпта «Чаадаевқа» өлеңін талдауда қосымша анықтау керек:

• автор кез келген әдеби топқа жатады ма (акмеист, символист, футурист);
• ритм, поэтикалық өлшем (анапаест, дактил, трочи, ямбик және т.б.);
• рифма (сақина, жұп, крест);
• стильдік фигуралар (анафора, антитеза, эпифора және т.б.);
• авторлық сөздік (тұрмыстық, әдеби, публицистикалық; архаизмдер, неологизмдер);
• автобиографиялық өлең немесе прототиптер және адресаттар;
• лирикалық қаһарманға тән қасиет;
• автор шығармасындағы бейнелердің эволюциясы.